da CARLA TEIXEIRA*

Il pessimismo dei vecchi e il dovere della speranza dei giovani.

Il Brasile sta attraversando la peggiore crisi sanitaria e umanitaria degli ultimi cento anni. Il numero crescente di morti, la mancanza di direzione dell'economia, la disoccupazione di massa, gli shock politici, la miseria sociale e le successive misure del governo federale per sabotare qualsiasi azione della parte civile della società per contenere l'avanzata della pandemia, ci mette di fronte a una tragedia che provoca profonda disperazione, soprattutto tra la popolazione più anziana della nostra società.

C'è chi prevede la fine del Brasile, c'è la borghesia privilegiata che lamenta l'impossibilità di lasciare il Paese, per non parlare di altri che, affogati nella nostalgia, non riescono a vedere alcuna via d'uscita dal pozzo senza fondo in cui ci troviamo. Tutti questi sentimenti sono comprensibili. La generazione che partecipò alla ridemocratizzazione e vide nell'Assemblea Costituente del 1988 la possibilità di fondare un Paese democratico, con inclusione e giustizia sociale, è certamente lasciata alla disperazione e al disorientamento con l'adoratore di aguzzini che oggi occupa la Presidenza della Repubblica, facendoli realizzare un passato che non passa mai.

Si può affermare che, tra l'altro, l'attuale situazione istituzionale è il risultato del limitato accordo di ridemocratizzazione degli anni '1980, riconciliato e accomodato, che ha permesso di far rientrare gli aguzzini e gli assassini, nonché le corporazioni e le istituzioni da essi costituite. elevata al nuovo ordine democratico, senza alcuna responsabilità per gli atti violenti commessi contro la popolazione. Mantenere l'ideologia golpista e fantasiosa che prevale nelle Forze Armate poteva succedere solo a Bolsonaro. Le élites, opportuniste e parassitarie, che storicamente hanno mostrato disprezzo per i valori della democrazia ogni volta che si scontravano con i loro interessi personali e di gruppo, annunciavano anche nel loro comportamento le debolezze delle istituzioni democratiche. Finora l'esito è stato annunciato e non abbiamo nemmeno il diritto di essere sorpresi.

Nonostante i rimpianti, è innegabile che il Paese abbia compiuto progressi su questioni importanti: la sanità pubblica e gratuita e l'istruzione sono una realtà, lo sviluppo sociale, la protezione dei popoli indigeni, delle donne, della popolazione LGBTQI+, i quilombolas e l'istituzione di politiche di azioni positive ha mostrato un percorso significativo verso l'espansione della cittadinanza con diritti e giustizia sociale. Siamo lontani dall'ideale, ma è un errore storico negare il progresso. Se il Brasile oggi sembra orribile, il nostro passato ci mostra che la situazione era molto peggiore.

L'Antica Repubblica (1889-1930) fu un periodo di grande disagio per la popolazione. La responsabilità sociale causata dall'abolizione senza cittadinanza ha significato l'emergere di una massa di emarginati senza diritti in uno stato liberale escludente, la cui funzione principale era quella di garantire l'egemonia ei privilegi degli schiavisti neorepubblicani del caffè. La Rivoluzione del 1930, che portò alla Dittatura di Estado Novo (1937-1945), può essere considerata l'evento fondante dello Stato brasiliano, che si preoccupò della gestione delle sue risorse naturali, della costruzione di un nazional-sviluppo, della sovranità nazionale e l'istituzionalizzazione dei diritti sociali per i lavoratori.

Tra gli anni Quaranta e Sessanta il Paese conobbe un periodo democratico senza precedenti (sebbene limitato, in quanto gli analfabeti non avevano diritto di voto, ad esempio), che portò all'avanzamento dell'organizzazione operaia e alla richiesta di riforme fondamentali (riforma agraria, urbano, elettorale, ecc.) che non si concretizzò a causa del colpo di stato del 1940. Durante la dittatura militare (1960-1964), abbiamo vissuto il nostro peggior periodo repubblicano, con gli anni '1964 come il momento politico più drammatico del Paese, nonostante le difficoltà economiche crescita, con la persecuzione e l'uccisione degli oppositori del governo, l'aumento della concentrazione della ricchezza e del reddito e l'espansione della miseria dalla crescita urbana disordinata che ha portato alla nascita di grandi baraccopoli nelle capitali.

Tra successi e battute d'arresto, un elemento fondamentale di tutta la nostra traiettoria repubblicana è la mobilitazione popolare. È dall'organizzazione del popolo in associazioni, leghe e sindacati che sono stati conquistati tutti i diritti che oggi hanno i lavoratori. Le grandi manifestazioni di massa degli anni '1980 furono l'ultima goccia che costrinse i militari a cedere il potere e consegnarlo ai civili. Non è invenzione, è storia.

Eduardo Galeano diceva che “la storia è una signora grassa, lenta e capricciosa”. Mentre ci dimeniamo nella noia e nell'orrore, lei ride di noi. La nostra vita, limitata a pochi decenni, è incapace di partecipare individualmente ai suoi cicli secolari, a volte millenari. La storia è come il corso di un fiume: ci sono momenti in cui osserviamo il suo movimento e sembra fare una curva andando all'indietro, ma in realtà il fiume va sempre avanti, verso la sua foce, ed è questa certezza che ci permette di navigare sicuro nella giusta direzione, nonostante le sorprese e i pericoli che ogni fiume riserva.

Nonostante i quasi 260 morti, credere che tutto sia perduto è privilegio di chi ha dove dormire e cosa mangiare. Per chi è rimasto nella miseria dopo la rottura del patto democratico, con il golpe del 2016, conta solo la speranza di un futuro con dignità e giustizia sociale. Per gli anziani, che hanno un'aspettativa di vita di altri 10 o 20 anni, è comprensibile immaginare che il Paese sia perduto. Rompere la speranza era la tattica usata dai torturatori per sottomettere i prigionieri politici negli scantinati della dittatura. Conoscendo questa pratica, non possiamo arrenderci ad essa.

Spetta ai giovani coltivare in se stessi il dovere della speranza che si mobilita e si muove nella costruzione di un Paese più giusto, inclusivo e democratico, una Nazione che corrisponda ai desideri della sua popolazione che vuole pane e casa, lavoro e dignità , scuola e salute, non armi e violenza. La nostra storia repubblicana è segnata da dittature e violazioni superate nel loro tempo, secondo la maturità politica e la capacità di organizzazione popolare. Non saranno Bolsonaro e la sua distruzione a toglierci il desiderio di approfondire la democrazia e promuovere la rivoluzione sociale di cui il Brasile ha bisogno e la storia richiede.

*Carla Teixeira è un dottorando in Storia presso l'UFMG.