da LUIZ MARQUES*
Le allucinazioni, oggi, servono gli interessi dell’estrema destra, che mantiene sempre una diffidenza attiva nei confronti della razionalità cognitiva e delle istituzioni della Repubblica
Il primo numero della rivista Surrealismo al servizio della rivoluzione (Luglio 1930) pubblica l'articolo “Il culo marcio”, di Salvador Dalì, con una tesi originale sulla “paranoia”. All'epoca si cercava il “punto dello spirito” per risolvere l'equazione tra sogno e vita materiale. Un modo concreto e creativo per situarsi “tra l'acqua calda dell'arte e l'acqua fredda della scienza”, sistematizzare la confusione e approfondire il discredito della realtà. Dietro i simulacri del terrore c'è la Terra Promessa.
Approfondimenti dell'artista rivelano che nei processi paranoici “l'interpretazione delirante della realtà porta ad una doppia immagine”. L'“allucinazione” sfida la concezione psichiatrica di “errore” di giudizio. Ho sostenuto la possibilità che la rappresentazione di un oggetto sia la rappresentazione di un altro oggetto diverso. La logica interna conta. In una tale egologia l’idea della cosa rende vera la cosa stessa. Jacques Lacan si rivolge al pittore e scrittore per comprendere meglio l'epifania.
Le allucinazioni compaiono nelle rivolte messianiche come il movimento Jacobina e i Muckers, nel 1874, nel Rio Grande do Sul; o il movimento di Antônio Conselheiro nella Guerra di Canudos, nel 1896-1897, a Bahia. Oggi servono gli interessi dell’estrema destra, che mantiene sempre un’attiva sfiducia nei confronti della razionalità cognitiva e delle istituzioni della Repubblica. Le deregolamentazioni nell’economia guadagnano maggiore attenzione sullo sfondo di un diffuso scetticismo sulla regolamentazione delle virtù personali e sociali. Al notizie false svolgono il ruolo stimolante degli allucinogeni.
Ricordiamo ancora le scene di delirio nelle manifestazioni del rapimento giallo-verde, nella gestazione e proliferazione degli accampamenti davanti alle caserme. La miseria collettiva permea le preghiere attorno a Tiro; idem, con i cellulari alzati al cielo per chiedere agli Extraterrestri di aiutare le Forze Armate a sostituire lo Stato di diritto democratico, con un regime di eccezione. Tiro e gli ET non stanno replicando allegorie; sostanziano le divinità.
La dissolutezza non dovrebbe offuscare la comprensione delle emozioni degli individui. La psicopolitica basata sulla “paranoia critica” (Dalian) o sulla “conoscenza paranoica” (Lacaniana) implica un’esperienza radicale, al di fuori dei principi filosofici e ideologici. Il cuore che batte nel petto del comunista batte in quello del fascista. Il punto è assumere la condizione antisistemica con coraggio e un programma.
Diagnosticare la modalità di difesa patologica nella paranoia con pensieri e sentimenti di minaccia significa iniziare dalla fine. Il passaggio dalla fantasia paranoica alla pratica è un’overdose di negazione del realismo. Il desiderio di uccidere un presidente eletto può insinuarsi negli elettori disamorati; ma pochi creano un piano per l'atto letale. Rari sono i proprietari della storia.
Patrimonialismo
Le delusioni permeano anche gli “emendamenti segreti” del Congresso Nazionale. La negoziazione tra pusillamine senza consapevolezza res publica nel Palácio do Planalto e dei parlamentari venali del Potere Legislativo è all'origine della sporcizia. Le prebende contrarie a un’etica della responsabilità sono la naturale conseguenza di un vuoto di governance. “Non posso fare niente”, “non sono un becchino”, “basta di più mimimi”, “ecco perché il ragazzo paga meno la donna, perché lei rimane incinta, taoque?"
La mano invisibile del mercato, avallata dal discorso della modernizzazione, lascia il posto alla mano visibile del patrimonialismo, che ruba denaro pubblico e nasconde le impronte digitali della banda di criminali per ostacolare le indagini sul ripetuto assalto al Leviatano. La colonizzazione di posizioni con potere di deliberazione nell’amministrazione statale, da parte di agenti senza una visione riparatrice per correggere le disuguaglianze legate alla grammatica dell’accumulazione, legittima i borseggiatori sistemici.
All'unanimità, l'Alta Corte richiede un'attenta distribuzione e tracciabilità per il rilascio dei grandi emendamenti, oltre a un controllo da parte del Comptroller General dell'Unione (CGU) sui trasferimenti. Mentre il Centrão negozia l'approvazione della riforma fiscale, sostenuto da finanze e speculazioni contro il Paese. In teoria, nella democrazia brasiliana, basta essere repubblicano per essere rivoluzionario. Ma la presa in giro per ora sposta l’avventura della ragione politica verso il neofascismo.
La distruzione dei diritti nei rapporti tra capitale e lavoro nell’outsourcing, i tagli salariali e l’indebolimento dei sindacati dovuto alla deindustrializzazione aprono le porte all’inferno. I rentier finanziari si travestono da “investitori”. Il crimine sfila con il vanto di chi gode dell'impunità. Il mercato assoluto protegge gli accoliti in cammino laissez faire. È un sistema che non può nemmeno garantire la sicurezza alimentare per l’umanità, nonostante disponga della tecnologia per fornire un’esistenza confortevole, dignitosa e felice a chiunque sia diventato un paria.
L’ideale regressivo è la privatizzazione della politica monetaria e del tesoro, delle riserve naturali nelle foreste e dei parchi nelle città, degli impegni lavorativi e delle pensioni. A differenza del lavoro formale, l’imprenditorialità individuale è incoraggiata per la servitù involontaria; invece della cooperazione, la competizione predatoria e folle che genera “il lupo mannaro dell’uomo”. Tratto da una commedia antecedente all'era cristiana, la frase homo homini lupus viene aggiornato dal neoliberismo e se ne appropria la cricca cannibalistica di deputati privi di civiltà e mascherati da falso patriottismo.
È toccato a un ministro della Corte Suprema Federale (STF) recuperare l'evidenza lampante, il paradigma costituzionale, bloccando il drenaggio che drena miliardi di real clandestini nei recinti del ritardo. L’erosione morale del decoro serve da combustibile alla vecchia antipolitica. Si intensifica il ricatto opportunistico del governo, in vista di un patto alienante di sottomissione. L’illusione del potere è evidente.
Voci, generi, colori
Il pagamento di 4,2 miliardi di real in emendamenti è sospeso per mancanza di rispetto della trasparenza nell'esecuzione (“appropriazione indebita”) e la polizia federale apre un'indagine per sospetta irregolarità nella ripartizione degli importi (“disobbedienza all'ordine del tribunale”). Gli emendamenti sequestrano 52 miliardi di R$ dal Bilancio. A causa degli interessi, i rentier intascano un trilione di R$, il che dà un'idea della stravaganza. Ma la stampa attribuisce ai contributi sociali del programma votato la colpa del palese “squilibrio fiscale”.
La quota del prodotto interno lordo (PIL) destinata al patronato di deputati e senatori è irragionevole e illegale. Viola la Magna Carta e il regime presidenziale, che le élite bastarde impediscono di governare. Con un pregiudizio da gangster, il semiparlamentarismo fornisce alla società casi di polizia.
I media amplificano la paranoia del mercato. Per calmarlo, i funzionari governativi bruciano 25 miliardi di dollari in azioni di cambio. Insufficiente per contenere la valuta statunitense, che salta da R$5,80 a R$6,06 e R$6,31; su Google, R$ 6,38. Il costo della riduzione di 70 miliardi di R$ della spesa per i poveri, a causa della pressione del tasso di cambio, dà agli speculatori un profitto di 150 miliardi di R$. Come nella canzone di Chico Buarque: “il tempo passava alla finestra / solo Carolina non lo vedeva” (leggi Banco Central).
L'epidemia delirante avviene a due frequenze. In primo luogo, si condanna il diritto della popolazione ad avere diritti, nell'illusione della predestinazione delle caste. In un altro, evoca la protezione delle regioni abbandonate, come se proteggesse i piccoli cittadini “contro l’inflazione”. Disegni sotterranei l'ange et la bête (l'angelo e la bestia) ed esalta l'esaurimento del comunitarismo, nei sintomi dell'allucinazione e nella sua antitesi. Allora la nazione, in ostaggio, viene soggiogata sciocchezza del Dott. Simão Bacamarte presso l'ospizio “Casa Verde”.
I movimenti sociali e i partiti progressisti reagiscono, in nome della crescita sostenibile, con la creazione di posti di lavoro e la condivisione della ricchezza. Tuttavia, neutralizzare il messaggio trasforma le pari opportunità (non i risultati) in una panacea. Nella disputa sulle narrazioni, le quote sociali, etniche e di genere diventano riparazioni affermative e, allo stesso tempo, un meccanismo di miglioramento per assorbire le sfide al totalitarismo delle merci. Uno stratagemma per ridurre la conquista popolare ad un accesso equo e produttivo al mercato sacro.
Il Brasile richiede all'analisi politica: (a) transdisciplinare, prendendo in prestito il concetto di paranoia e; (b) enfasi sulla fiamma surrealista al di sotto della stanchezza storica, dove il “sé paranoico della civiltà” oscilla nella correlazione di forze tra distopia e utopia. Decostituire il status quo è mettere “al servizio della rivoluzione” la pluralità delle voci, dei generi, dei colori. La realtà è il caleidoscopio che ricompone nuove combinazioni o il “culo putrefatto ricoperto da migliaia di mosche e formiche”. – Decidi tu.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
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