da DANIEL AFONSO DA SILVA*
La guerra di Israele contro il popolo palestinese e le fratture esposte di un mondo contemporaneo in dissoluzione
Un famoso adagio latino informa che non bisogna giocare né giocare con la sofferenza degli altri. Il volto indiscutibilmente macabro della natura umana che è riemerso con l'aggressione ad altissima intensità perpetrata dal Movimento di resistenza islamica Hamas contro la popolazione dello Stato ebraico di Israele e con la coalizione occidentale a sostegno dell'assalto israeliano a Gaza strip afferma che il contenuto di questo adagio è stato semplicemente disatteso nel tempo.
La tensione plurimillenaria tra questi popoli ebrei e ismaeliti risale alla leggenda di Abramo, dalla Genesi, nei misteri della Bibbia. La materializzazione dell'odio da entrambe le parti si rafforzò nelle disavventure dell'imperatore Nerone negli anni '60 dell'era cristiana e, per più di mille anni, portò a infinite crociate per il controllo dei luoghi sacri. Il che ha finito per offuscare l'immaginazione di tutti i soggetti coinvolti.
I passi falsi di riforma e controriforma tra i katholikós nel XV e XVI secolo provocarono una carneficina letale quanto la peste dei tempi precedenti. L’assolutismo europeo come strumento di mediazione per porre fine a queste implacabili guerre civili religiose ha portato al famoso ragion d'essere che ha inizialmente forgiato l’obliterazione della presenza di Dio nella vita quotidiana e poi ha cancellato completamente la convinzione della fede cristiana come principio costitutivo dell’Europa e dell’Occidente.
Gli illuministi ambientali dei secoli XVII e XVIII fecero di tutto per accelerare questo degrado dei valori del cristianesimo primitivo. Alimentarono una critica ostinata che produsse una crisi senza precedenti nella natura stessa della realtà moderna due o tre secoli dopo il suo inizio. La decapitazione del re soddisfaceva l'intero scopo di banalizzare la trascendenza promuovendo una disconnessione morale del legame tra società, stato e divino. I rappresentanti ora avevano un solo corpo invece di due. Di conseguenza, all’improvviso, come desideravano Voltaire, Kant e Hegel, “les enfants de la patrie” [figli della patria], detti anche cittadini – come egli adduce dal 1792 La Marseillaise francesi – furono investiti della piena responsabilità del proprio destino terreno. La ricerca della felicità divenne così un esperimento della ragione con ossequio al divino relegato negli imperi di un'illusione intermittente.
La modernità, progettata per rivaleggiare con il Dio presente, sembrava così confermarsi dall'inizio alla fine. Con i dividendi della recente rivoluzione industriale, la dimostrazione più eloquente della forza di questa Modernità, francesi, inglesi e simili, principali rappresentanti di questo nuovo paradigma, hanno acquisito un potere di gestione e di arbitraggio in tutto il mondo mai visto dai tempi dell’era moderna. tempi dell'imperatore Romolo di Roma. Di conseguenza, dopo la rivoluzione francese, da Parigi, Londra e luoghi simili, si è lavorato giorno dopo giorno per rendere l’intero mondo una replica in miniatura o una duplicazione dell’Europa e dell’Occidente. Erano in corso l’europeizzazione, l’occidentalizzazione, la desacralizzazione e il disincanto del mondo. Tutto in nome della ragione.
Il primo grande shock di questa tentazione della ragione moderna venne dai Caraibi, da Santo Domingo, nel 1804, ad opera delle truppe di Toussaint L'Ouverture. In quel momento divenne evidente che nella coscienza della Colonialità – lo specchio della Modernità negli spazi coloniali di Prospero – si trovava l'antidoto a tutta l'arroganza della ragione moderna. Inizia così la fase dell'affermazione della ragione divergente, del riconoscimento dell'altro e dell'emergere del resto.
Pur ignorando tutta questa verità parallela, Hegel vide nella famosa battaglia napoleonica di Iena, nel 1806, l'inizio di un generale cambiamento mentale senza ritorno che sembrò condurre la Storia alla sua nuova fine. Come all'angolo di Camões. Una fine della Storia che indicava nuovi inizi. Dove “cambiano i tempi, cambiano i desideri”. Ora senza Dio, senza fede e con molta immanenza.
Ci volle l'arrivo di Napoleone nella campagna di Russia del 1812 perché gli hegeliani si rendessero conto che, pur con il cambiamento dei tempi e delle volontà, la ragione degli uomini moderni era impotente di fronte ai misteri del divino. I russi hanno mobilitato il coraggio dove loro stessi non l’hanno visto e la resistenza dove loro stessi non sono mai riusciti a percepirlo.
Basta rileggere Tolstoj per rendere tutto questo chiaro.
La forza di quei contadini che affrontarono – e vinsero – la più grande armata del pianeta proveniva dal profondo degli anni, dalla fine dei tempi, da una devozione infinita. Non era né terreno, né razionale, né moderno. Era la convinzione senza tempo di essere scelti da Dio. Un Dio che ha imposto loro la volontà di lottare fino all'ultimo uomo per difendere l'essenzialità del loro mondo slavo.
Questo secondo scontro di realtà, come il primo nei Caraibi, fu minimizzato e rapidamente dimenticato dopo che l'inglese William Pitty e il francese Talleyrand-Périgord presero le redini dei negoziati di Vienna del 1814-1815 e indussero europei e occidentali a nuove illusioni. ragione moderna e illuministica che resistette fino al crollo generale del 1914.
Dopo ciò che si vide e si sentì ancora tra il 1914 e il 1918 – Verdun, La Somme, La Marne, Chemin des Dames e altre imitazioni dell’inferno terreno – divenne naturale anche minimizzare il calvario della guerra in Paraguay, le bestialità della guerra civile del Nord -Gli olocausti americani e coloniali in Africa e Asia tra Napoleone e il presidente Woodrow Wilson. Ma non c'era modo. La Grande Guerra del 1914-1918 smascherò la Modernità e pose fine all'ambizione degli europei di europeizzare, occidentalizzare e miniaturizzare il mondo.
Chi dubitava all'inizio, qualche anno dopo, capì tutto quando Parigi, Londra, Washington e simili furono costrette ad allearsi con slavi, africani, mediorientali e asiatici per contenere l'odiosa furia di Hitler e le sue innumerevoli riproduzioni in scala ridotta in ogni dove. parti del mondo. Anche così, questa rabbia senza grazia né grazia – vergognosa, quindi – ha finito per togliere l’esistenza a più di sei, sette o otto milioni di ebrei e portare alla miseria, all’esilio e alla disperazione più di 50, 60 o 80 milioni di persone. Tutto simboleggiato nella Shoah, in ragion d'essere e nella ragione illuministica tout court. Fu una carneficina imperdonabile. Il che, proprio perché così, giustificava la creazione di uno Stato ebraico per gli ebrei e la privazione dei musulmani dei loro spazi di pretesa in Medio Oriente.
Questo terzo scontro di visioni e ragioni del mondo divise ulteriormente il mondo già diviso e rafforzò la trascendenza come fattore di separazione.
Occidentali, europei e nordamericani facevano finta che non fosse così. Hanno continuato a minimizzare il loro Dio a favore della loro democrazia. Tutto il malessere della civiltà tra loro preannunciava rovine che nessuno voleva vedere. Senza Dio, anche se uno solo Dieu cache, la cultura occidentale si stava frammentando. La frammentazione delle culture, di per sé, non ha mai rappresentato un problema. La frammentazione delle culture attraverso lo indebolimento delle loro fondamenta comporta un’impresa seria. Indica l'avvicinarsi della sua fine. Come notò più tardi Nietzsche, Auerbach. Senza il suo Dio, l’Occidente non era altro che un tipo di civiltà che stava scomparendo. Questo è stato il messaggio dei vent'anni di crisi, in una lunga notte buia, dal 1914 al 1945. Un messaggio per l'Occidente. Non per gli altri.
La gestione della deterrenza nucleare durante la Guerra Fredda ha consentito di mitigare concretamente questo sentimento di rovina dell’Occidente e di contenere quella percezione di separazione tra gli altri, in particolare i mediorientali. Ogni volta che lì cambiava qualche impulso, la NATO, l’URSS o le Nazioni Unite si mobilitavano per arbitrare tutto e fermarlo in modo che nulla potesse deragliare. Fu così nel 1956 in Egitto. Così nel 1967 nella Guerra dei Sette. Così nel 1973 in occasione dello Yom Kippur, il Grande Perdono degli ebrei.
Ma la fine della Guerra Fredda cambiò tutto. Un vuoto immenso si è infatti installato tra gli occidentali, gli europei e i nordamericani, soprattutto nei rapporti con gli altri. Si annunciava una nuova fine della Storia. Un'aria di trionfalismo circondava ancora una volta gli animi. La ragione illuministica, annientata dalle guerre totali e dal malessere della civiltà, ha mostrato segni di rinascita. Non appariva in fiamme, ma le sue braci crepitavano di nuovo. Ma ora trasposto in concetti più nuovi. Globalizzazione, democrazia e consumi. Tutti con aspirazioni universali.
Tutto ciò ha portato gli occidentali, europei e nordamericani, a voler ancora una volta europeizzare e occidentalizzare il mondo. Come ai tempi di Hegel. Come nelle trame di Voltaire. Hanno così chiarito che il mondo, dopo la caduta dell’URSS, potrebbe finalmente essere piatto, unipolare e senza rughe. Una vera e completa miniatura del West. Un mondo condannato a stile di vita occidentale e significato. Nessuna divergenza mentale o sbalzi d'umore. Come in un sogno comune, con amore, modestia e valori che sospirano allo stesso tempo.
Ma niente è durato così.
Gli attentati dell'11 settembre 2001, l'9 settembre, hanno annunciato le fratture inconciliabili di un intero mondo con tanta storia e nessuna salvezza.
Il noto storico francese Robert Frank ha identificato in questi eventi dell’9 settembre la vendetta di coloro che erano stati storicamente rimossi dalla Storia – vale a dire, la vendetta dei fedeli e degli infedeli in Medio Oriente. Samuel P. Huntington, storico e politologo americano, si rese conto che si trattava della vendetta di altri, ancora una volta dei mediorientali, impermeabili alle pretese occidentali. Il bulgaro Tzevtan Todorov, di nostalgica memoria, si è permesso di constatare che tutto ciò segnava il ritorno dei barbari, dell'impero delle pulsioni e degli imponderabili dell'irragionevolezza.
Ciò che vediamo nel recente affronto di Hamas contro gli ebrei di Israele dimostra il risultato di tutto ciò. Frammentazione dell'Occidente. Entropia della civiltà. Il malessere della modernità. Incontinenza postmoderna. Ritorno dei barbari. Ritorno dell'irragionevolezza. Scontro incessante tra civiltà. Rivincita, senza perdono, di interi popoli, storicamente, flagellati nella loro cultura, fede e condizione e costretti a credere nella globalizzazione, nella democrazia e nel consumo.
Non c'è bisogno di molto per dire che la reazione nordamericana all'9 settembre è stata la ben nota guerra terroristica al terrorismo che ha brutalizzato tutte le relazioni tra gli eletti di Dio in Medio Oriente. La pacificazione tra ebrei e ismailiti avvenuta dopo Oslo è scomparsa. L’autorità dell’Autorità Palestinese cominciò a scemare. La tentazione dell’Islam globalizzato cominciò a prendere piede. Osama Bin Laden e il presidente George W. Bush stabiliscono l’agenda di tutto. Us and them è stato installato. Non è mai più stato raggiunto nulla tra tutti.
Il presidente Barack H. Obama ha cercato di minimizzare le illusioni sugli imperativi universali della globalizzazione, della democrazia e del consumo in Medio Oriente. Così è andato al Cairo nel 2009. Ha offerto una riconciliazione. Ha proposto un nuovo inizio. Indicava empatia per l'alterità. Ma tutto invano. Non funzionava più. L'africano Cicerone, presidente della Costa d'Avorio, ha deciso, in seguito, di mancare di rispetto alla campagna elettorale del suo paese e, con ciò, ha inaugurato la Primavera Araba. Inizialmente gli ivoriani si ribellarono. Hanno allagato piazze e strade. Hanno attirato l'attenzione durante le proteste. In risposta, il presidente Laurent Gbagbo, che resisteva in carica, ha deciso di reagire. Ha messo veri carri armati per le strade. Autorizzato l'uso di munizioni vere in questi carri armati. E ha permesso che i manifestanti in carne e ossa – e quindi anche reali – venissero fucilati durante le proteste per le strade delle città d’avorio. Che orrore! Gli occidentali, europei e nordamericani, volevano intervenire. E sono intervenuti. Ma la sventura già si annunciava senza fine. Un’altra distopia dell’9 settembre. Un altro shock di irragionevolezza. Ora infesta tutto il Maghreb e le regioni del Medio Oriente.
La primavera araba, combinata con la guerra terroristica al terrorismo del presidente George W. Bush e con la furia islamista di Osama bin Laden, ha così promosso la più grande catastrofe umana dai tempi delle guerre totali del 1914-1945. Ecatombe che gli internazionalisti, pomposamente, chiamano crisi umanitarie. Intere città, all’inizio del XXI secolo, furono distrutte, in tutta l’Africa e il Medio Oriente, in nome delle barbarie dell’irragionevolezza. Interi paesi, africani e mediorientali, sono rimasti illusi dai mantra del consumo, della democrazia e della globalizzazione. Intere regioni sono state incendiate in nome del Dio Mercato a cui danno origine questi concetti. Così, però, venne creato il più grande contingente di miserabili di questo mondo, che generalmente vagavano in terre estranee alle loro e desideravano un semplice posto al sole.
Coloro che hanno visto tutto questo dalle capitali dell’Occidente – Parigi, Londra, New York, Washington, Berlino – sono rimasti perplessi e hanno voluto discutere di una responsabilità che era anche loro. La sua autoconsolazione è venuta nel tempo da tutto il suo silenzioso sforzo di accogliere parti di tutta questa nuova miseria nel mondo dopo il crollo della decolonizzazione. Ma questo tutto, in questo turbolento XNUMX° secolo, è diventato poco. Ma quel poco ha fatto capolino nelle capitali occidentali dopo che Hamas ha brutalizzato ancora una volta le interazioni in Medio Oriente nelle ultime settimane.
Dal 7 ottobre 2023, le grandi città europee e nordamericane hanno sperimentato le tentazioni mediorientali. All'improvviso, le loro popolazioni si sono trovate per la maggior parte non occidentali e non sanno cosa fare. Gli eterni garanti dello Stato ebraico-israeliano, dell'Europa e degli Stati Uniti sono rimasti sorpresi dal sostegno interno senza precedenti da parte dei loro concittadini alla causa dei palestinesi e alle follie di Hamas. Il presidente Emmanuel Macron si è costretto a emanare decreti che censurano le manifestazioni filo-islamiche in Francia. Lo stesso hanno fatto i leader di Bruxelles, Berlino, Londra e Washington. Nessuno in ciò che restava dell'Occidente pensava a qualcosa di simile. Un tradimento in casa. Nessuno sa se fosse Emma o Capitu. Ma, semplicemente, un nuovo shock di irragionevolezza simbolica senza precedenti nei cuori di questi cristiani ancora occidentali, europei e nordamericani, e quindi, in fondo, cristiani.
Aggiungete ai fatti il riconoscimento che questi spudorati sostenitori delle barbarie islamiste di Hamas non sono né leninisti, né trotskisti, né stalinisti o simili. Sono stati gli stessi islamisti che hanno iniziato a popolare demograficamente l’Europa e gli Stati Uniti e sono riusciti a demoralizzare tutte le richieste di laicità e assimilazione. Quello che una volta era un dibattito sull’opportunità o meno di portare il velo, è ora diventato un dibattito sull’opportunità o meno di consentire il sostegno ad azioni terroristiche di macabra impresa nelle terre del Medio Oriente.
Voltaire né Kant né Hegel immaginavano una simile trasgressione dei valori occidentali destinati ad essere universali.
Se ciò non bastasse, dopo la ferocia di Hamas, il riflesso legittimo dello Stato ebraico sarebbe, in nome del suo onore, quello di contrattaccare. E cominciò il contrattacco. Parte della Striscia di Gaza è stata chiusa. Tutti sono rimasti privati di acqua, gas ed elettricità. Furono bombardati edifici, piazze e strade. Tutto questo in previsione di un annunciato scontro di terra per dare la caccia fino all’ultimo uomo dei radicali di Hamas.
In questa incursione terrestre – se accadrà – le forze israeliane sperimenteranno ciò che hanno sperimentato gli ufficiali brasiliani del BOPE a Rocinha, Jacarezinho, Nova Brasília, Vila do Vintém a Rio de Janeiro: una guerriglia urbana senza regole né soluzioni dove le maggiori vittime sono collaterali e innocenti. . Il problema è che questo tipo di attacco è stato – e continua ad essere – immensamente condannato da occidentali, europei e nordamericani, quando utilizzato dalle truppe russe in Ucraina. Verrà approvato nel caso israeliano?
Tanti pesi e tante misure. Non c'è modo di sopportarlo.
E proprio perché non si può tollerare che gli africani si siano ribellati a cascata negli ultimi mesi e anni nel Sahel e nei suoi dintorni quando hanno notato che europei e nordamericani mostravano uno zelo per la democrazia, il consumo e i diritti umani degli ucraini che mai avevano segnalato per generare verso gli africani in Sudan, Nigeria, Mali, Congo, Burundi, Burkina Faso o Gabon. Anche il cinismo, le bugie e l’autocompiacimento, come già forgiati da Shakespeare, un giorno finiranno.
Molti ancora si chiedono, in questo senso e non in altro, il motivo per cui un vasto numero di paesi, soprattutto africani, un tempo sottomessi ai dettami dell'Occidente, europei e nordamericani, hanno preferito semplicemente ignorare le richieste di Parigi, Berlino , Londra e Washington hanno lanciato una implacabile condanna internazionale degli embarghi e delle sanzioni contro il popolo russo. La risposta è evidente da tempo: i sogni di persone diverse sono divergenti. Le lancette degli orologi in Occidente e altrove non segnano la stessa ora. Pertanto, quasi nessuno dei dissenzienti ha sostenuto l’offensiva europea e nordamericana contro il presidente Vladimir Putin. E coloro che, involontariamente, hanno esitato e sostenuto, si sono immediatamente ritirati e hanno dichiarato la neutralità.
Niente di tutto ciò significa che il famigerato “Sud globale” sia una realtà. Qualsiasi osservatore onesto e minimamente informato comprende che questa immagine meridionalista suggerisce una semplificazione estremamente pericolosa delle fratture esposte di un mondo contemporaneo in dissoluzione. Cina e Russia, ad esempio, figure di spicco in questo accordo meridionale, si trovano nell’emisfero settentrionale. A Sud ci sono Australia e Nuova Zelanda, indiscutibili avamposti estremo-occidentali in Oceania, Siria, Iran e Qatar sognano sogni slavi, asiatici, mediorientali, ma mai occidentali. L’Arabia Saudita spera ancora, un giorno, di diventare americana. La Malesia immagina di diventare l’Arabia Saudita. Lo Zambia esce con la Cina invece che con la Russia, volendo essere un grande eurasiatico. L’Uruguay darebbe qualsiasi cosa per non appartenere al Sud e al Mercosur. Cile, non dirlo nemmeno. Il Sud Sudan vorrebbe molto essere nell’emisfero settentrionale. E Brasile e Argentina, che evidentemente hanno buoni cuori, non sono mai riusciti a sincronizzarli per battere sullo stesso tono.
Questo mosaico di una realtà in decomposizione può essere evidenziato anche dalla difficoltà che tutti questi paesi hanno avuto nel posizionarsi di fronte all’indiscutibile carneficina commessa da Hamas. Nessuno proveniente dalle regioni isolate del sud ha dato a Israele un sostegno così forte come Algeria, Siria, Libano, Qatar e Iran hanno dato alla Palestina e ad Hamas. Né la Russia né la Cina, membri permanenti del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite, hanno preferito parlare apertamente. Hanno silenziosamente approvato la gioia di vedere l’ennesima architettura occidentale – in questo caso Israele – crollare. Il presidente brasiliano, senza dubbio il capo di Stato più esperto, più importante e più espressivo tra i leader dei BRICS e del Sud del mondo, non sapeva cosa dire e non ha ancora deciso come dire quello che non ha detto e immaginato dicendo.
Si noti l'entità del problema.
E va anche notato che tutto diventa più grave quando si riconosce che l’Egitto ha ripetutamente avvertito gli israeliani – come fece nel 1973, con gli attacchi a Yom Kippur – dell’imminenza di un attacco islamista di proporzioni gigantesche. Perché sei stato ignorato?
Una prima spiegazione potrebbe risiedere nel complesso di superiorità di un popolo ebraico che ha subito la più grande persecuzione mai registrata nella storia dell’umanità. Questo sentimento di superiorità dà ai leader israeliani livelli estremi di orgoglio e disprezzo verso gli altri. Soprattutto davanti ai loro vicini maghrebini. L'orgoglio precede la caduta, come dicevano i Proverbi di Salomone. Lo sanno bene gli abitanti di Tel Aviv e di Gerusalemme. Pertanto, guardando più da vicino, ci sono altre ragioni più tangibili per la tua indifferenza e non azione. Nel recente allargamento dei BRICS, il Cairo è stata nominata un’altra capitale di questo gruppo di antagonisti del sud. Divenne quindi ragionevole per gli israeliani sospettare i complotti dei leader egiziani.
In definitiva, non si dovrebbe, infatti, giocare o giocare con la sofferenza degli altri. Chi non ha ancora riconosciuto la combattività di questo insegnamento dovrebbe meditare ancora una volta su tutte queste indeterminazioni di questi tempi interessanti, disincantati e spietati che presentano la Modernità, la Post-Modernità e il XXI secolo.
Il formidabile diplomatico francese Maurice Gourdant-Montagne, già segretario generale della Quai d'Orsay [Il francese Itamaraty] e consigliere speciale del presidente Jacques Chirac, in questo senso, viene dalla pubblicazione di un libro semplicemente straordinario dal titolo Gli altri non pensano come noi [nella traduzione libera, Gli altri non pensano come pensiamo noi]. Già dalla formulazione del titolo si evince un cambiamento di mentalità senza precedenti nelle idee franco-europee-occidentali.
Sin dai tempi di André Gide, i francesi, gli europei e gli occidentali hanno creduto veramente che i mediorientali, i latinoamericani, gli asiatici e simili fossero francesi, europei e occidentali alfabetizzati in un'altra lingua. Questa riflessione è stata così praticamente per tutti i secoli dal XVIII al XX. Forse alcuni la sostengono ancora così. Ma l’ascesa della Cina, dell’Asia e dell’Eurasia e la proiezione di immense oasi di prosperità in Africa, America Latina e Sud America indicano che la parentesi di cinque secoli di europeizzazione e occidentalizzazione degli affari mondiali sta finendo. Tutto ciò che è stato vissuto dopo il 1492 è arrivato nel 1948° secolo completamente distrutto. Niente di tutto questo può più essere sostenuto. E questo ha implicazioni molto serie per l’ordine internazionale. O, come annunciò il presidente Ronald Reagan, per il Nuovo Ordine Mondiale. Va notato che la stessa Organizzazione delle Nazioni Unite che non è stata in grado di segnare il destino della Russia contro l’Ucraina dal XNUMX, non è stata nemmeno in grado di imporre una pace sostenibile ai fedeli e agli infedeli del Medio Oriente. Altrimenti non faranno altro che peggiorare la situazione. E qui, il caso dell’Iran, in questo rapporto, sembra il più esemplificativo.
Con lo scalpo di Al Qaeda e poi dello Stato Islamico, la responsabilità di affermare l’Islam globale è caduta su Teheran. I promotori della rivoluzione iraniana hanno assunto questa responsabilità come la missione ultima della loro vita. Il gruppo chiamato Fratellanza Musulmana è diventato il suo principale alleato in questa globalizzazione. E da tempo non è più un enigma il fatto che questa fratellanza incarni Hamas in Palestina.
La Palestina rimane un ambiente povero, limitato e privo di risorse. Chiunque esamini lentamente ciò che hanno fatto i membri di Hamas il 7 ottobre 2023 potrà notare che sarebbe impossibile per un gruppo locale impoverito dalle circostanze e amputato nella ragione avere una tale preminenza anche nei materiali, nell’intelligence e nella logistica. come tante strategie tattiche e strategiche per un'operazione del genere. Sembra chiaro che tutto provenga dall’Iran e dalle sue coalizioni africane e mediorientali per la causa islamica. Ciò significa che un cessate il fuoco tra israeliani e Hamas nella Striscia di Gaza dipenderà dall’arbitrato iraniano. Sì: sarà necessario un colloquio con il diavolo. O, meglio ancora, con gli altri.
Gli occidentali, europei e nordamericani, identitari, postmoderni e con un'indole sveglia, da quando iniziarono a uccidere il loro Dio nel XVII secolo, cominciarono a disprezzare il diavolo. Molti non sanno nemmeno che esiste. Il diavolo sono, letteralmente, gli altri. Proprio come ha detto Sartre. La moderna arroganza della ragione illuminista ha rimosso dalla coscienza dell'Occidente, degli europei e dei nordamericani, l'impegno a riconoscere l'altro. Altri chi sicuramente ne pensent pas comme nous.
Tutti questi recenti risultati e fatti nel corso del XNUMX° secolo indicano che gli occidentali hanno iniziato, come vediamo, a diventare questi altri. Il tramonto dell’Occidente giace ancora in un futuro incerto. Ma la sua perdita di rilevanza diventa indiscutibile giorno dopo giorno e porta i suoi praticanti a una notevole irrilevanza. Irrilevante ha visto gli altri.
L’11 settembre 2008, la crisi finanziaria globale del 2008, la pandemia di Covid-19, la nuova fase di tensione russo-ucraina e ora le scaramucce tra fedeli e infedeli in Medio Oriente dimostrano che un mondo nuovo è già nato. Senza i vecchi controlli, senza il loro autoritarismo o i loro vincoli. Nessuno può immaginare cosa accadrà in tutto questo. Ma una cosa è certa: se non si riuscirà presto a superare le illusioni delle certezze occidentali, quest’ondata di tragedie e stupore senza fine continuerà. Come se giocasse con il fuoco, banalizzando il male. Senza un riposizionamento dell’Occidente, degli occidentali, degli europei e dei nordamericani sulla scena mondiale, finirà una nuova Storia. Ma questa volta, forse, sarà l'ultima.
*Daniele Afonso da Silva Professore di Storia all'Università Federale di Grande Dourados. Autore di Ben oltre Blue Eyes e altri scritti sulle relazioni internazionali contemporanee (APGIQ). [https://amzn.to/3ZJcVdk]
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