da FRANCISCO LOUÇA*
L’intelligenza artificiale rende l’umanità più stupida
Immagina che a Natale diventi disponibile un'applicazione che ti permette di creare la tua musica mixando alcuni accordi di Sérgio Godinho e José Afonso, poesie di Garota Não e Fausto Bordalo Dias e alcuni arrangiamenti di José Mário Branco. Tutto possibile semplicemente premendo un pulsante. Ci sono diritti d'autore che sono stati estorti?
Niente di tutto ciò sarà opera tua, ma buona fortuna a chiunque cerchi di contestare la precedenza artistica in tribunale, sarà difficile identificare l'ispirazione per ciascuno dei componenti della miscela - e l'applicazione può crearne due diversi con lo stesso ingredienti in pochi secondi. L’industria musicale potrebbe cambiare nell’immediato futuro e la produzione artistica potrebbe prosciugarsi nel processo. Questa possibilità solleva diverse questioni difficili.
Produzione e mezzi di produzione
La prima questione è che i mezzi di produzione sono nuovi. La musica che uscirà da questa applicazione sarà pur sempre un prodotto culturale, ma si tratta di una nuova forma di cultura, che porta il pastiche, oltre al furto della proprietà intellettuale, a un nuovo livello. L'arte, in questo caso, sarà solo il simulacro dell'arte.
Allora si produrrà di più non producendo nulla e la cultura sarà una forma di incultura e l’ispirazione un trucco. Per combattere questo rischio, diversi scrittori hanno fatto causa alle aziende che offrono applicazioni di intelligenza artificiale – e ormai c’è una corsa in questo mercato – per aver addestrato i loro algoritmi con i loro testi senza autorizzazione. Hanno piratato per insegnare a un programma come piratare.
Le implicazioni di questo sistema sono generali. Ancor prima dell'applicazione che immagino ci faccia finta di essere dei bravi musicisti, ce n'è già una che ci permette di fingere di essere scrittori, come ChatGPT. Nelle librerie c'è già letteratura scritta in questo modo. E c'è panico nelle scuole tra coloro che si erano impegnati a stimolare la creatività, chiedendo agli studenti di scrivere saggi, approfondire e motivare un'opinione, invece di esaminare le croci. Tutto questo è finito, il lavoro serio è ormai indistinguibile da un file sputato da un algoritmo. Il sistema educativo si riadatterà tornando ai tempi della chiamata orale.
Produzione e regolamentazione
La seconda questione è il modo di produzione stesso. La società moderna regola il modo in cui viene costruita un'auto o un'altra macchina: ci sono materiali accettabili e altri scartati, i processi sono brevettati e verificabili. D’altro canto oggi si producono algoritmi non verificabili, i mezzi di produzione culturale del XNUMX° secolo. Applicato alla creazione di artefatti, siano essi testi, o musica, o giochi, il loro modo di prendere decisioni non è esaminabile: è come se ci fosse proibito sapere come funziona il cambio dell'auto.
Ciò che è stato maggiormente discusso è il modo in cui questo potere algoritmico genera comunità egocentriche e premia l’escalation dell’aggressività emotiva, di cui i discorsi d’odio sono felici utilizzatori. L’ipercomunicazione, infatti, ostacola le modalità di intermediazione conosciute, supera rapidamente ogni tentativo di conferma o smentita ed è gestibile da una scatola nera che, a differenza di altri mezzi di produzione esistenti nella società moderna, è extralegale e, quindi, al di sopra del range normativo.
Ma c’è un altro suo aspetto che comincia a meritare attenzione: l’ambizione di assorbirci in un mondo virtuale che occupa le nostre vite fin da quando eravamo bambini (nel Regno Unito, un quarto dei bambini fino a quattro anni ha il proprio dispositivo da guardare Streaming). Il progetto Metaverse è sfumato, ma era solo la prima mossa di questo gioco.
E, in effetti, l’immersione nell’alveare digitale ha già ottenuto risultati straordinari. La vita virtuale provoca ansia, altera la nostra concezione del tempo, promuove una molteplicità di compiti e impone la necessità di una socialità confortante a causa della banalizzazione della comunicazione permanente. Alla base di questa transizione c’è la colonizzazione della nostra capacità di leggere e concentrarci. UN University College di Londra ha appena completato uno studio quinquennale sulle abitudini di lettura basato sulla registrazione delle ricerche effettuate da milioni di utenti in due grandi biblioteche, che offrono accesso a giornali, testi online e altre risorse digitali.
La conclusione è schiacciante: i lettori non leggono più, saltano, cioè si lasciano guidare dall’algoritmo. Usano una o due pagine di una fonte, passano a un altro testo, e questi «sono segni di un nuovo modo di leggere, in cui gli utenti cercano orizzontalmente tra i titoli e cercano risultati immediati. È come se fossero online per evitare la lettura in senso tradizionale”, affermano gli autori dello studio.
Per questo motivo la Svezia smetterà di utilizzare i libri di testo scolastici online, perché i bambini hanno bisogno di imparare a leggere un libro. Il Direttore dell'Istruzione dell'Ocse aggiunge che “quanto maggiore e più frequente è l'uso della tecnologia digitale in classe, tanto peggiore sarà il rendimento degli studenti [anche] nella prova di lettura digitale”. Pertanto, i mezzi di produzione condizionano il nostro modo di apprendere e di pensare, non solo nella forma del linguaggio ma anche nella nostra memoria e immaginazione.
Applicazioni che sembrano offrirci un prodotto culturale, ingannando i nostri amici, per quanto riguarda le nostre capacità musicali, o i nostri insegnanti, per quanto riguarda il nostro studio, stanno infatti modificando il nostro modello di attenzione e la nostra capacità di esprimerci. L’intelligenza artificiale sta cambiando l’umanità, rendendola più stupida.
*Francisco Louça È un economista ed è stato coordinatore del Blocco della Sinistra Portoghese (2005-2012). Autore, tra gli altri libri, di La maledizione di Mida: la cultura del tardo capitalismo (Allodola).
Originariamente pubblicato su Giornale espresso.
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