da LUIZ MARQUES*

La cronaca informa, ma costruisce anche un'interpretazione che giustifica le convenzioni del dominio e della subordinazione

Gli errori reiterati nelle notizie hanno forgiato l'anti-PTismo e l'anti-Lulismo. Il Partito dei Lavoratori e Lula sono il trampolino di lancio nel cammino della “nuova ragione del mondo”, nella prospettiva del libero mercato e dei meccanismi di esclusione sociale. La notizia si legittima con l'imparzialità dei significanti (fatti tangibili), ma aggiunge un significato (soggettivo) a quelli per rafforzare una certa cosmovisione politico-ideologica.

Nel caso degli altri partiti, errori particolari non sono mai stati legati alla qualifica di “organizzazione criminale”, come nel fantasioso Lava Jato PowerPoint, aggiornato dal candidato PSDB nella sconfitta contro Dilma Rousseff, alle elezioni del 2014, in cui ha messo in dubbio il risultato dei sondaggi elettronici. è caduto a playboy inizia la telenovela, che è proseguita con il cattivo ragazzo. La colpa è riapparsa in risposta alla quarta elezione consecutiva della sinistra alla Presidenza della Repubblica, dal 2002, con il progetto di uno Stato della previdenza sociale.

È stato un record dell'insoddisfazione delle “élite” che vedono il Paese come una stazione di scambio, per soddisfare le ambizioni delle potenze straniere. Pregando per un altro opuscolo, alla ricerca degli ideali di una nazione autentica, si dice che il PT abbia piantato l'anti-PTismo e, Lula, annaffiato l'antilulismo. La borghesia brasiliana, con il abitudine di pratiche che puzzano di schiavitù e di autoritarismo, difende il quadro delle disuguaglianze che vengono dal periodo coloniale a quello neoliberista. Non ha impegni con le persone. Quindi il legge contro i progressisti che lottano per il cambiamento.

Manuale do usuário

Alain de Botton, in Novità: manuale utente (Intrinsic), fa una fenomenologia della cronaca, che “sà rendere i suoi meccanismi quasi invisibili e, quindi, difficili da mettere in discussione”. Non solo informano, ma costruiscono anche un'interpretazione che giustifica le convenzioni di dominio/subordinazione. Con l'egemonia del razionalismo e della scienza, la religione ha perso il monopolio sulla coscienza degli individui. Con il primato delle notizie, il disincanto è penetrato nelle menti e nei cuori di tutti. Tutto diventava contabilità razionale, alla portata di sillogismi senza i ceppi delle divinità, rese immanenze liberate dalle trascendenze, dalla grammatica della modernità. “Una volta conclusa l'istruzione formale, la notizia è ciò che inizia a insegnarci”.

Nuove risorse tecnologiche vengono incorporate dalle megacorporazioni di comunicazione/informazione. Nonostante la crisi dei tradizionali contributi alla mediatizzazione, visibile nella perdita di audience del Giornale Nazionale con l'avvento delle reti virtuali, le notizie giocano ancora un ruolo importante nella percezione di massa. Agiscono come principi organizzatori, come demiurghi della società di mercato. Per Hegel segnalano la modernizzazione dei centri urbani, nel passaggio che ha conferito ai villaggi lo status di città in sviluppo. I film catturano il fenomeno con le immagini, mostrando la TV accesa al mattino con informazioni sul meteo, sul traffico e sugli eventi della giornata. Nessun sovrano manca di guardare. Dopotutto, è ciò che guida i dibattiti parlamentari nel Legislativo, agita la Procura della Repubblica e segna la valutazione dell'Esecutivo, su o giù.

L'elenco delle notizie, che dipinge il paesaggio esterno di colori spaventosi annunciando cicloni, rapine, smottamenti sui pendii, tragedie, proiettili smarriti tra innocenti, risveglia invece il senso di sicurezza nell'ambiente domestico. Prevale l'indifferenza e l'apatia, spingendo la paura fuori da “casa, dolce casa”, anche se la casa è spesso teatro di femminicidi e violenze sui bambini. L'alienazione è la privatizzazione dell'esistenza, quindi viene stimolata indirettamente. Le soap opera non portano mai personaggi con militanza sociale o politica e preoccupazioni repubblicane, oltre l'ombelico. L'“impegno” per cambiare il mondo, valutato nella teoria e nella pratica da Jean-Paul Sartre, è sempre esposto con diffidenza.

La parola “militante” compare in senso peggiorativo negli articoli che descrivono le mobilitazioni popolari nelle strade. Gli agglomerati della classe media verde e gialla contro il Tribunale federale (STF), tuttavia, sono simpatiche istantanee di civiltà da "buoni cittadini". A rigor di termini, queste sono fabbriche di zombi. Bolle totalitarie e fanatiche di intolleranza antidemocratica, spinte da un simulacro spezzato di partecipazione attiva alle vicende della città, della regione e del Paese. Nella quotidianità, potenziata da trasmissioni televisive di poliziotti armati contro gli abitanti delle periferie, spacciatori e non. Ci sono molti comunicatori per esplorare la miseria umana riprodotta sullo schermo.

Con la trasmissione in diretta, il Battaglione Operazioni Speciali (BOPE/RJ) è il biglietto da visita dell'imprenditoria del terrore, che prima uccide e poi chiede, con il simbolo emblematico del teschio delle SS (Schutzstaffel / Squadriglie di protezione), di Hitler. Questa metafora comunicativa in azione equivale all'organizzazione della società reale, con la supremazia di uomini debitamente protetti – bianchi, possidenti, eterosessuali, misogini e dipendenti dai capi. La perversità è che Bope addestra neri/marroni per l'eugenetica sociopolitica, mentre le milizie eliminano le voci coraggiose della civiltà di fronte alla barbarie del capitale, in una metropoli o nella foresta. Uno scandalo copre l'altro, senza responsabilizzare autori e mentori.

media aziendali

La strategia di messa in scena dei media non consiste nella censura. Implica "uno sforzo per confondere, annoiare e distrarre la maggioranza dalla vita politica presentando gli eventi in modo così disorganizzato, frammentario e intermittente che le persone non sono in grado di fissare la loro attenzione sullo svolgersi delle questioni più importanti". Ovviamente l'obiettivo è quello di gettare sabbia negli occhi degli spettatori. Sulla scia del vecchio guerriero pop, Chacrinha, impedisce la gerarchizzazione sulla rilevanza dei temi. Con l'espediente disattiva il potenziale di contestazione della notizia. Se le norme gerarchiche dell'informazione fossero rispettate, invece che trasgredite, contribuirebbero a una migliore convivenza e all'elevazione dell'autocoscienza storica della nazione. Per quello che i media dovrebbero smettere di fare lo spettacolo della democrazia, per assumere la salvaguardia della democrazia.

Si noti quanto accaduto nelle audizioni della Commissione parlamentare d'inchiesta, della pandemia. Il rapporto finale dei lavori ha coinvolto in corruzione il rappresentante del governo e il ministro della Salute, secondo la testimonianza di funzionari di carriera. Ma l'evidenza è stata decostruita dai deputati e dai senatori negazionisti, vista la stanchezza con la cronaca. Le emittenti che hanno coperto il CPI non si sono concentrate sulle conclusioni per assemblare i diversi tasselli del mosaico, in un modo che sarebbe comprensibile per chi ha lavorato informalmente per ore alla volta, in piedi. L'ufficio del procuratore generale (PGR) ha fatto finta che non rientrasse nelle sue competenze intromettersi.

non c'era Giornalista Globo, o qualcosa di simile, per tradurre le note e semplificare gli stratagemmi diversivi del potere. Le tangenti sono diventate narrazioni. Il governo ha cavillato dicendo che "il circo non è servito a niente perché non c'era scorrettezza amministrativa nelle azioni del governo". Non basta denunciare, bisogna decodificare il senso dei reati che si affacciano all'erario pubblico. Senza questo, la notizia è una facciata per la manipolazione, non per chiarire nulla. Se non altro è stato fatto per non spostare il mulino a favore degli avversari della stabilimento.

Le notizie economiche, invece, sono legate alla necessità di informazioni di mercato da parte di banche, società di intermediazione e trading house. Non sorprende che i cavi transoceanici posati tra gli Stati Uniti e il Regno Unito a metà del XIX secolo fossero finanziati congiuntamente da finanzieri e società di stampa (come Reuters) per pubblicizzare la domanda di un certo merce / merce, se sta aumentando o diminuendo in quella parte del pianeta. Affari.

Il reporting economico è rivolto agli investitori. Resta inteso che i giornalisti dell'area concordano con la dollarizzazione dei carburanti: “il controllo dei prezzi genererebbe nel tempo un effetto boomerang, motivo per cui non dovrebbe essere praticato”. Ripetono automaticamente l'argomentazione cinica degli investitori, come se l'avidità di una mezza dozzina potesse prevalere sugli interessi nazionali. Quello che doveva essere giornalismo diventa uno strumento di propaganda finanziaria. Per quanto riguarda l'inflazione, consiglia di “confrontare il prezzo dei prodotti nei supermercati”. L'importante è che le strutture del sistema non diventino bersaglio generalizzato della critica anticapitalista.

Succede qualcosa in Brasile

Alain de Botton non parla mai di democratizzazione dei mezzi di comunicazione. Ignora la proprietà incrociata di giornali, radio, TV, piattaforme digitali, editori, case discografiche, ecc., che minacciano la libertà dei consumatori di notizie con la presenza di grandi oligopoli. In America Latina, è un problema inevitabile. Non potrebbe essere altrimenti: cinque famiglie dominano l'opinione pubblica in un territorio continentale. Dominano e, nei momenti cruciali della storia, manipolano per influenzare i destini del Paese, come nell'edizione del dibattito alla vigilia del secondo turno delle elezioni del 1989, tra il metallurgista dell'ABC São Paulo e il “cacciatore di maharajas”, di Alagoas. O chiudendo un occhio sui continui illeciti processuali e materiali che hanno corrotto la Magistratura, con la collusione tra giudice e pm di Curitiba, nel fatidico 2018.

Né Alain de Botton denuncia la censura dell'attività giornalistica all'interno delle aziende, che porta i professionisti a mentire a se stessi affermando di non essere soggetti a veti nell'esercizio della condivisione/interpretazione. affari criminali vanno anche nel cassetto tra gli anglosassoni, nell'emisfero nord. I suggerimenti di “miglioramento”, che egli fa negli ultimi capitoli del libro, sono luoghi comuni accompagnati dall'indicazione di “approcci teorici intelligenti e praticabili”. Nelle vetrine post-moderne per l'esposizione di oggetti del desiderio di consumo viene particolarmente sottolineata l'etichetta di “vivibile”, di per sé restrizione di natura politico-ideologica ad approcci alternativi come l'economia solidale, le fiere ecologiche e le offerte che problematizzano la dittatura di marchi.

La riflessione dello scrittore svizzero ritrae l'ingranaggio della cronaca. È competente in ciò che propone, tuttavia, insufficiente. Deve essere integrato con la lettura di Patrick Charaudeau, in Discorso dei media (Contesto), che ha il merito di analizzare: (a) la dimensione economica che fa agire le organizzazioni di comunicazione come imprese e (b) la dimensione simbolica che le rende partecipi della costruzione dell'opinione pubblica nell'opinione pubblica, oggi, con l'aiuto di algoritmi, ecc. Segue le orme di Pierre Bourdieu, “che ha fatto una dissezione dell'informazione televisiva, per dimostrare gli effetti nefasti dei media nella globalizzazione telecratica”.

Alla fine, ciò che è premeditato viene smascherato nell'aria, come l'intervista indetta dalle autorità ufficiali per parlare degli eroi assassinati dell'Amazzonia, l'indigenista Bruno Pereira e il giornalista britannico Dom Phillips. Al folto tavolo ufficiale, che contava rappresentanti di Marina, Esercito, Aeronautica, Polizia Federale e Funai, non erano presenti i primi responsabili della rivelazione della strage: proprio gli indigeni. La fotografia è stata, involontariamente, la prova del terribile disprezzo per i popoli originari da parte dello Stato brasiliano.

Novità: manuale utente è un saggio utile per i giovani che si apprestano a lavorare nel campo della comunicazione, nelle sue mille declinazioni. Compone la bibliografia, stimola la curiosità intellettuale e il pensiero. Nessuno è obbligato a imitare la postura drammatica di Henry David Thoreau, in Walden (1854), dove il formulatore della nozione di “disobbedienza civile” descriveva la vita lontano dal trambusto delle grandi città, vivendo da solo in una capanna costruita con le proprie mani, in una foresta. "A giudicare da uno che guarda raramente i giornali, non accade nulla di nuovo in terre straniere, nemmeno una rivoluzione francese". Succede qualcosa in Brasile, sì, la campagna della sinistra vince al primo turno, con una pioggia di neofascismo.

* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.