da RAFAEL R.IORIS*
Il Brasile di Bolsonaro come espressione del neoliberismo autoritario neofascista
Sebbene sia un fenomeno eminentemente brasiliano, il sorprendente arrivo di Jair Bolsonaro alla presidenza del Brasile, nel gennaio 2019, deve essere inteso come espressione di una crisi più ampia della democrazia liberale, del regime e della logica politica che sembra affrontare oggi la sua più grande sfida da quando la sua espansione in tutto il mondo nella seconda metà del XX secolo. È vero che il liberalismo classico non è nato finito, tanto meno democratico. Ma la sua evoluzione, negli ultimi 250 anni, si è svolta lungo un percorso che ha cercato non solo di garantire la nozione di governo della maggioranza, ma anche l'importanza di proteggere e garantire l'esistenza e la partecipazione politica dei gruppi di minoranza.
Ed è proprio su questo aspetto che oggi la democrazia liberale affronta la sua principale sfida, da parte dei leader (eletti) formalmente democratici, che agiscono attivamente per sopprimere i diritti delle popolazioni non egemoni ed erodere i regimi giuridici e gli organi istituzionali che garantiscono le tutele di questi stessi gruppi... Esempi di tali leader includono Viktor Orbán in Ungheria, Narendra Modi in India, Donald Trump negli Stati Uniti, Recep Erdogan in Turchia, Vladimir Putin in Russia e, naturalmente, Jair Bolsonaro in Brasile.
Tutti rientrano nel gruppo disonorevole di leader che agiscono attivamente per perseguitare gruppi che non si adattano alla loro visione autoritaria ed escludente della società. Lo fanno distruggendo gradualmente organi investigativi indipendenti e tribunali giudiziari, delegittimando le voci opposte e promuovendo la narrativa secondo cui tali gruppi rappresentano una minaccia esistenziale per "la nazione, definita in modo restrittivo, da elementi religiosi, linguistici, etnici o culturali ideologici".
Data "la relativa novità di questa nuova espressione di leader autoritari, ci manca ancora un consenso concettuale su come trattarli". Data la sua natura democratica formale e l'appeal popolare, in molte parti egemonico, assisteremmo a una nuova manifestazione di un certo populismo di destra? Oppure, dato il suo carattere aggressivo, persecutorio e soprattutto le sue alleanze strategiche con il grande capitale, locale o globale, sarebbe questa una nuova manifestazione della logica storico-fascista? È difficile sapere se un concetto può gestire la diversità che un tale fenomeno assume in tutto il mondo. Da un lato, c'è un coordinamento delle forze nel promuovere un'agenda oligopolistica pro-grande capitale, anche se non necessariamente nazionale. E sembra esserci meno bisogno di mobilitazione attraverso i grandi partiti di massa, poiché questa è in gran parte sostituita da mobilitazioni organizzate attraverso i social media.
In tutto, uno degli elementi centrali di quello che intendo essere un certo tipo di neofascismo, specialmente nei paesi periferici come il Brasile, è il suo ruolo nel promuovere l'agenda neoliberista attraverso mezzi sempre più autoritari. Pertanto, oltre a erodere i diritti e i guadagni economici minimi dei gruppi sociali meno favoriti, attraverso riforme che riducono i diritti del lavoro, privatizzano i servizi pubblici, invertono la legislazione ambientale, ecc. – i leader neofascisti capovolgono le pietre miliari civilizzatrici faticosamente conquistate relativizzando, quando non attaccando frontalmente, i fondamenti e i meccanismi operativi della logica democratica, come i diritti delle minoranze e la libera espressione della critica e della contraddizione.
L'emergere del neofascismo, soprattutto in America Latina, avvenne nel quadro "dell'espansione delle riforme socialdemocratiche promosse dalla cosiddetta Onda Rosa, essa stessa venuta al potere in diversi paesi della regione in opposizione" a l'agenda riformatrice dei movimenti neoliberisti degli anni 1990. È interessante notare, in termini generali, che i governi dell'Onda Rosa hanno cercato di riposizionare il ruolo dello Stato nell'economia e nella società, come induttore di crescita e promotore di inclusione economica (sociale, culturale, razziale, ecc.) anche se non sono riusciti, in modo netto, a fronteggiare le caratteristiche più strutturali del capitalismo, sia nel contesto nazionale che anche globale; e quindi, la stessa dipendenza storica delle economie latinoamericane dall'esportazione di prodotti primari verso i mercati globali.
Infatti, in gran parte guidato dalla voracità del mercato cinese in rapida espansione, il primo decennio del 2008° secolo ha visto un processo di reprimarizzazione delle economie regionali. Questa dipendenza dai consumi cinesi si è rivelata un elemento di crescita ma anche, sempre più, di destabilizzazione politica. A partire dalla crisi del XNUMX, in particolare, l'economia globale ha iniziato a registrare sia un'inversione di tendenza dei prezzi delle materie prime sia una rinascita della logica neoliberista, anche se questa volta con una tendenza sempre più protezionistica.
Cominciano a farsi evidenti i limiti dell'espansione per consumi nei paesi latinoamericani, sia nel senso del mantenimento dei programmi sociali, sia in termini di grado di tolleranza delle élite regionali non solo con la più limitata ascesa storica di vari settori sociali, ma anche come la logica stessa e le istituzioni della democrazia rappresentativa. Elementi importanti che avevano beneficiato delle coalizioni politiche dell'Onda Rosa, come il settore agricolo brasiliano, rapidamente, con la caduta dei proventi delle esportazioni primarie, divennero protagonisti del processo di delegittimazione dell'ordine democratico, in molte parti, ancora in processo di consolidamento.
È interessante notare che i primi governi nati dall'inversione dell'Onda Rosa in America Latina, sebbene chiaramente neoliberisti, mancavano ancora degli elementi più autoritari e persino xenofobi che si sarebbero manifestati più chiaramente in seguito. Sebastián Piñera in Cile (2010-2014), Mauricio Macri in Argentina (2015-2019), Pedro Pablo Kuczynski in Perù (2016-2018), Enrique Peña Nieto in Messico (2012-2018) e persino Michael Temer in Brasile (2016 ) -2018) ne sarebbero chiari esempi. Oggi però, sia nel Brasile di Bolsonaro che nel temporaneo ma tragico regime golpista di Anez in Bolivia, come nel governo di Duque in Colombia, e di Bukele in El Salvador, tratti palesemente persecutori, revanscisti, fondamentalisti o addirittura messianici sono centrali nel modo tali leader sono saliti al potere così come "la logica stessa di guidarlo e mantenerlo".
In quanto fenomeno di massa, l'esperienza del neofascismo latinoamericano sembra trovare la sua espressione più chiara e influente nel Brasile di Bolsonaro. Se avesse effettivamente presentato il suo antipopolare programma di riforme economiche e amministrative, non avrebbe potuto avere l'appello popolare capace di raccogliere più di 60 milioni nelle elezioni tutelari del 2018. Ed è qui che il volto tragicamente attraente del ideologicamente la narrativa orientata al neofascismo è più evidente. Ricordiamo che si basava proprio sul discorso anti-minoranza del detto anti-politicamente corretto, sulla retorica di un nazionalismo vago ma estremo, e soprattutto sulla spavalderia della crociata anticorruzione che il bolsonarismo, come movimento di massa , fu costruito. Facendo eco al suo principale mentore che aveva promesso di "ripulire la palude" a Washington, Bolsonaro ha promesso di "cambiare quello lì", in modo così generale che il contenuto di ciò che sarebbe stato cambiato è stato fornito dal sostenitore in questione.
Ma, pur con l'appoggio di vari settori sociali, è nelle classi medie che si diffonde con decisione la narrazione antisistemica, inizialmente incentrata sulla lotta alla «corruzione, selettivamente definita». Riecheggiando ancora una volta gli eventi che si stanno verificando negli Stati Uniti, la fiducia nelle istituzioni della democrazia non solo ha trovato livelli storicamente bassi, ma le soluzioni autoritarie sono diventate più ampiamente accettate. E così, in maniera chiaramente antidemocratica e anche rapidamente autoritaria, la mobilitazione antisistemica avviata, più chiaramente nelle marce di impeachment del 2015, è culminata nell'elezione del personaggio politico più riprovevole dopo il processo di ridemocratizzazione.
Le intenzioni autoritarie di Bolsonaro sono sempre state di dominio pubblico, così come le pratiche illegali dell'Operazione Lava Jato, sebbene la narrativa mediatica di tali attori abbia sempre cercato di oscurare, fino a poco tempo fa, tali elementi. Allo stesso modo, l'agenda delle riforme neoliberali dell'attuale guru economico dell'attuale governo è stata in gran parte riformulata sotto l'argomento delle riforme di cui il paese ha bisogno, senza chiarire quale progetto nazionale fosse effettivamente promosso. E dopo le fatidiche elezioni del 2018, avvolte nella follia collettiva di sostenere, con le armi in pugno, un candidato che prometteva di fucilare i suoi avversari, diventerebbe sempre più evidente il pregiudizio chiaramente conservatore e autoritario del nuovo blocco storico.
Il consorzio in questione ha come sponsor principali le forze armate, il conservatorismo religioso e il grande capitale d'esportazione. E il progetto che emerge dal Paese è quello di una società culturalmente conservatrice e ideologicamente neoliberista, dove le pratiche violente di controllo sociale sono ampiamente accettate e il fantasma del nemico interno e la paura dell'erosione dei valori tradizionali fornirebbero la lega per mantenere l'alleanza al potere.
Il progetto neoliberista e autoritario di Bolsonaro e la visione fondamentalista del mondo si esprimono anche nella dimensione internazionale, compresa la nuova diplomazia che il Brasile ha assunto dopo l'ascesa al potere del bolsonarismo. Infatti, sabotando drammaticamente i pilastri storici della politica estera brasiliana (come il multilateralismo e il pragmatismo), il paese iniziò a cercare uno stretto allineamento con gli Stati Uniti, specialmente durante l'amministrazione del templare Ernesto Araújo. È vero che la politica estera di Lula da tempo subiva forti critiche, soprattutto nelle sue aperture ai paesi del Sud del mondo. E l'interregno illegittimo di Temer ha già segnalato un ritorno a una politica estera più tradizionalmente allineata, in una posizione subordinata, «le tradizionali potenze globali, in particolare gli Stati Uniti.
Anche così, la svolta che Bolsonaro prende nel cercare un allineamento automatico non solo con la più grande forza militare del pianeta, ma soprattutto un approccio degno di un fan club a Trump e alla sua famiglia è qualcosa che rimarrà negli annali della storia diplomatica nazionale. L'immagine del nemico interno, la sinistra, e dei suoi alleati regionali (con il Venezuela), che dovrebbe essere fortemente contenuta per mantenere la pace sociale e i buoni costumi, tipica del pensiero autoritario neofascista, è stata molto utile in questi sforzi. . E secondo questa visione del mondo, Bolsonaro e Trump, secondo le parole dello stesso cancelliere di allora (oggi fortunatamente defenestrato), servirebbero a ricoprire il ruolo di difensori della cristianità occidentale minacciata dall'inesistente, ma comunque ampiamente decantato, comunismo internazionale.
Infine, va notato che, in modo tristemente paradossale, sarebbe il leader politico che ha adottato la retorica più nazionalista degli ultimi decenni in Brasile a finire per diventare la figura tragica che ha patteggiato un ruolo chiaramente servile in cambio di un sorriso dalla figura più emblematica del neofascismo globale. Leader saliti al potere nella crisi più recente e più impattante della democrazia liberale, Trump e Bolsonaro, in quanto degni rappresentanti di questo stesso fenomeno, non hanno mai presentato vere risposte 'all'erosione della legittimità della logica rappresentativa contemporanea. Ma a meno che non si presentino risposte efficaci a una tale crisi, la risposta facile del neofascismo continuerà a mantenere il suo fascino, sia fuori dal potere, come nel caso di Trump, sia, ancor più, alla guida della seconda paese del continente, nel caso di Bolsonaro.
*Rafael R. Ioris è professore di storia all'Università di Denver (USA).
