la danza della morte

Blanca Alaníz, serie Día de Muertos, Fotografia digitale, Città del Messico, 2018.
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da FRANCISCO JUNIOR*

SOfia, Gilmar, Aldir, Agnaldo, Nicette, Josés, Marias, Pedros, Raimundas e innumerevoli altri

Non abbiamo posti vacanti in terapia intensiva. Diversi pazienti stanno aspettando un letto. È apparso un posto vacante e ci sono più di 200 pazienti in lista d'attesa. Chi lo occuperà? È una tua decisione. Nella dittatura del coronavirus sei tu il medico di turno e farai la tua "scelta di Sophie". Chi è lei?

Sofia Zawistowski era prigioniera nel campo di concentramento di Auschwitz. Portava sul corpo i segni di un tentativo di suicidio e la scritta numero 11379. Aveva due figli: Jan ed Eva. Ha affrontato un doloroso conflitto materno. Sotto la sterminatrice tirannia nazista "die vernichtung", fu costretta a scegliere quale dei suoi due figli sarebbe rimasto in vita. Nell'affrontare il suo carnefice, è stata vista come il privilegio di poter fare la sua scelta. "È una polacca, non un'ebrea." Nel discorso del suo carnefice c'è la giustificazione del suo “privilegio”. Una scena drammatica interpretata da Meryl Streep nel film La scelta di Sofia (USA, 1982), diretto da Alan J. Pakula.

In altri scenari, il dramma viene rivissuto nell'attuale contesto pandemico. Sotto il regime del covid-19, nella sua disastrosa gestione nelle terre brasiliane, assistiamo al macabro spettacolo di vedere persone morire per mancanza d'aria. Mancano tubi respiratori per il gran numero di persone con polmoni compromessi. Non abbastanza ossigeno per tutti. Gli ospedali sono esauriti. Tassi di occupazione ospedaliera al limite della capacità di servizio. Crollo. Professionisti della salute esausti.

Esiste ancora un confine tra finzione e realtà? Nudi e crudi, gli schermi proiettano la danza della morte. I Sofia sono negli UPA in Brasile. Il testo filmico di Pakula lascia spazio alla soggettivazione medica. Al servizio del progetto ideologico nazista (Medico delle SS), una medicina strumentalizzata dal potere ha il suo traduttore: “Mio padre mi ha chiesto che tipo di medicina pratico qui. Cosa posso dirti? Faccio il lavoro di Dio. Scelgo io chi vivrà e chi morirà. Non è questa l'opera di Dio?”

Con Joel Birman, siamo invitati a riflettere sul “trauma nella pandemia di coronavirus”. In una visione complessa, il contesto traumatizzante in cui viviamo è letto nella sua multidimensionalità politica, sociale, economica, ecologica, culturale, etica e scientifica. La biologia, la medicina e le scienze umane e sociali nel rafforzare l'idea di base che siamo biopsicosociali e multidimensionali. Il coronavirus non è il solo a costruire la piaga dei nostri giorni.

Nella prospettiva dell'interdisciplinarietà, Birman si sofferma sulla “dimensione psichica del soggetto” traumatizzato dall'esperienza pandemica. La lente discorsiva dello psicoanalista osserva l'angosciato, il malinconico e l'indifeso sotto il dispositivo pestilenziale. Un malessere collettivo che genera “confusione mentale” nella “catastrofe umanitaria” dei vivi ora (BIRMAN, 2020).

Artisti attenti ai segni, prendono posizione su temi inquietanti. Nella pandemia di oggi scoppiano voci inquiete e indignate. È il canto dell'indignazione nella lotta contro l'indifferenza fredda e calcolatrice. Uno scandaloso bilancio delle vittime del covid-19 viene annunciato quotidianamente dai media brasiliani. Contabilità numerica che non può nascondere il fatto che erano persone con fame e sete esistenziali.

Creature sognanti, con desideri, bisogni e desideri. Amanti, amici, creature paradossali, virtuose e limitate. Umano, fin troppo umano. La grande attrice Nicette Bruno è stata messa fuori combattimento dal coronavirus. Anche l'anonimo Joaquim. È con un tocco umanizzante che il cantante e il poeta creano poesie melodiche per nominare gli INNUMERABILI della peste di adesso. Esseri che se ne andarono e furono pezzi di quelli che rimasero. Metà strappate e adorate dai defunti sopravvissuti.

Il cantante/compositore Chico César, in collaborazione con lo scrittore Braúlio Bessa, ha creato una composizione umanizzante per suonare e risvegliare coloro che sono indifferenti al dolore individuale e collettivo. Chico e Braúlio chiedono aiuto perché lo sentono. Ed ecco l'elenco dei candidati nei colori sonori che hanno progettato. Nella società dello spettacolo non è possibile limitarsi alla visualizzazione numerica e statistica.

Dobbiamo registrare e pronunciare i nomi di coloro che sono partiti e anche di coloro che sono rimasti: André Cavalcante, Bruno Campelo, Carlos Antônio, Thereza, Elaine Cristina, Felipe Pedrosa, Gastão Dias Junior, Horácia Coutinho, Iramar Carneiro, Joana Maria, Katia Cilene , Lenita Maria, Margarida Veras, Norberto Eugênio, Olinda Menezes, Pasqual Stefano, Camily, Quitéria Melo, Raimundo dos Santos, Salvador José, Terezinha Maia, Vanessa dos Santos, Wilma Bassetti, Yvonne Martins, Zulmira de Sousa, Everyone is on the walls della memoria di chi è rimasto. Ho saputo della partenza di Gilmar de Carvalho. Capitale insegnante, ricercatore e scrittore. Nella Giornata nazionale del libro per bambini, il Covid-19 si prende un compagno letterario.

*Francesco Junior è professore di sociologia all'Università Federale del Piauí.

 

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