da GENERE TARSUS*
La capacità di uccidere la fame, fornire sicurezza e istruzione alle persone è ciò che può sconfiggere il fascismo
“Quando una maggioranza significativa della popolazione – ha affermato Istvàn Mèszáros –, qualcosa che in molti Paesi sfiora il 70%, si allontana con disprezzo dal 'processo democratico' del rito elettorale, avendo lottato per decenni in passato, per il diritto alla voto, questo mostra un vero cambiamento di atteggiamento nei confronti dell'ordine dominante”, ma non sempre – è possibile aggiungere – si allontana alla ricerca di territori più virtuosi per l'esercizio della politica, come testimonia il ricorrente ritorno del fascismo. Così fa la Francia, la cui sinistra ora minaccia di rinascere sotto la leadership nazional-popolare di Mélanchon.
La “questione democratica”, in un momento di decadenza dell'ordinamento liberale-rappresentativo, riduce la sua importanza a definire le elezioni, nella stessa proporzione e misura in cui avanza la fame, la disperazione dell'esclusione e la disuguaglianza davanti alla legge. I principi che guidano l'ordinamento democratico e la formazione delle maggioranze per governare diventano, in questo periodo, meno convincenti come mezzi per migliorare la vita concreta delle persone e per promuovere un minimo di coesione sociale, per la comune ricerca di una vita migliore.
La “fede” nella democrazia inizia con il riconoscimento da parte del popolo dell'effettività dei diritti e della “parità di trattamento” da parte dello Stato per le questioni della propria vita. Sia nella protezione sociale che lo Stato deve offrire alle persone, sia nel riconoscimento della materialità dei diritti – attraverso l'esercizio sovrano del Potere Giudiziario – nonché attraverso la prestazione di servizi da parte di una Polizia, non razzista e non classista , che usa la forza legittima moderata dalla legge. La democrazia per la sinistra è, dunque, una forma e un contenuto: una forma giuridica che costituisce lo Stato con Diritto e un contenuto concreto che si esprime nella vita quotidiana dell'uomo comune. Quando non si esprime, avanza il fascismo o avanza la rivoluzione e oggi il fascismo è avanzato.
Il 14 gennaio 2022, a Macapá, il presidente della Repubblica Jair Bolsonaro ha pubblicamente avvertito il Paese su quale sarebbe stato l'anno 2022.
il titolo del giornale Folha de Sao Paulo, dopo che il Presidente ha ripetuto che “ci sono stati brogli” alle elezioni del 2018 e che “avrebbe vinto al primo turno” se ciò non fosse avvenuto, ha aperto: “Bolsonaro parla ancora di brogli alle elezioni del 2018 senza presentare prove” . Lo smantellamento golpista e fascista dei presupposti elettorali del processo democratico era evidente, naturalizzato dai media mainstream, che – se non amavano queste minacce – amavano la possibilità di “liberalizzare” le riforme dell'economia.
È importante ricordare questo episodio richiamando il precedente articolo del Foglio del 6 novembre 2019 (Mercado sezione A22, 06.11), che celebrava la proposta di Bolsonaro in difesa di una “rivoluzione costituzionale per restringere la spesa in tutto il Paese”, riferendosi a “Modifiche costituzionali” che limiterebbero “dall'alto verso il basso le spese nella Repubblica e nelle Potenze”. Si tratterebbe – secondo il ministro Paulo Guedes – “di una sorta di “mini costituente fiscale”.
Attraverso un ampio movimento politico sostenuto da forze “liberali”, il “limite di spesa” volontarista verrebbe portato avanti qui con lo stesso vigore neoliberista che fece Pinochet in Cile, attraverso una delle più crudeli dittature latinoamericane stabilite negli anni '1970. La scelta rischiosa della maggior parte delle classi dirigenti brasiliane, di continuare a “sostenere” Bolsonaro, ha portato a importanti “riforme” per i loro interessi immediati, ma la corruzione e la spesa sono culminate nel maggiore decadimento della democrazia liberale. E ancora, con il prestigio del Paese nello stesso mondo capitalista e con le prospettive di stabilità politica e di bassa crescita con l'inflazione.
La distopia cilena e la sua barbarie, disseminate in ogni poro della vita sociale ed economica del paese, ebbero a loro favore il completo rovesciamento delle istituzioni democratiche, assicurato dalla forza dell'Impero, la lenta ma inesorabile caduta di prestigio dell'esperienza rivoluzionaria sovietica e la debolezza organizzativa del sostegno popolare ai governi democratici di sinistra che intendevano sollevare le loro economie attraverso riforme sociali "all'interno dell'ordine".
L'impulso cileno ebbe lo stesso significato della rivoluzione distopica del thatcherismo, che approdò in America Latina attraverso una combinazione, fino ad allora estranea alle tradizionali esperienze fasciste, che univa la dittatura militare al liberalismo economico radicale. Questa combinazione era politicamente praticabile all'epoca: la teoria economica non avrebbe avuto bisogno di guadagnare consenso tra le classi popolari, poiché sarebbero state sottoposte a una disciplina sociale - necessaria per il neoliberismo - con le baionette, così come la politica si sarebbe spostata dallo spazio pubblico liberale a rituali, discipline da caserma.
Questi due momenti del governo “mito”, tra novembre 2019 e gennaio 2022 – tra controllo della spesa e presunti brogli elettorali – sono stati integrati e scissi dall'evoluzione politica delle crisi che hanno vessato il suo governo. A volte dominavano i momenti della “mini Costituente fiscale”, con l'euforia delle classi imprenditoriali, a volte dominavano i momenti di depressione di queste stesse classi, per l'abbandono del tetto di spesa e la conseguente emersione dei “costi” di corruzione e inflazione. I budget segreti e le spese manipolate dalle religioni del denaro, con le loro costose decime di bilancio, hanno mantenuto il sostegno del governo nel Congresso nazionale.
L'intero movimento politico del Paese che conduce all'anno elettorale è segnato, quindi, da questo susseguirsi di episodi che, da un lato, consolidano le alleanze e le dissolvono all'interno delle classi privilegiate; e, dall'altro, confondono e tormentano la vita delle classi popolari nell'ambiguo e pianificato gioco bolsonarista, che va dalla beneducata (e falsa) gestione della spesa – in stile neoliberista – alla successiva anti -giochi di sistema, di un (falso) ribelle, ma un vero burattino fascista.
“In molti sensi – dice Ruggero Martelli, in “Nuova Società” (n. 297, p. 62) “la società non è né di destra né di sinistra, (ma) distribuisce rappresentazioni e comportamenti sulla base di una pluralità di assi possibili”, che per inciso – aggiungo – non si limitano alla condizione di classe dei soggetti politici, ma soprattutto viene da come le persone intendono, in un dato momento, il significato migliore per dare senso alla (loro) uguaglianza e alla (loro) libertà. L'analista ricorda, a proposito della Francia di oggi, che la sinistra – che aveva perso le basi elettorali che l'avevano votata fino al 1981, nell'aprile 2017 ha perso dal 70 al 75% dei suoi elettori, che sono andati all'estrema destra, mantenendo così meno di un terzo del suo collegio elettorale tradizionale.
Oltre all'opzione per la Democrazia e la Repubblica, che ci accompagna come ideologia per affrontare il fascismo in tutti i campi, il modo più convincente per drenare il fascismo dal popolo che Lula oggi rappresenta – come convinzione e vita passata – è meno la difesa della democrazia in astratto e dimostrazione della nostra capacità di governare con la maggioranza, operando concretamente la democrazia.
È questa capacità di un nuovo governo che può interrompere la falsità dei dogmi del fascismo: uccidere la fame, dare sicurezza ed educazione al popolo, far rivivere le dimensioni civilizzatrici della salute come bene pubblico – non domani o dopodomani domani, ma oggi, sarà l'assicurazione storica della riuscita politica antifascista e la rivalutazione della vera democrazia da parte del popolo esasperato.
C'è una frase attribuita a Carducci e citata da Gramsci, che dice che “Immanuel Kant decapitò Dio; Massimiliano Robespierre il Re”. A noi, oggi così lontani dalla Rivoluzione francese e da Dio, ma vicinissimi alla barbarie fascista, basta asfissiare questo governo con una marea di voti alle prossime elezioni, per poi dimostrare che l'autorità di Dio non potrà mai essere in bocca alle religioni del denaro. È poco ed è tanto. Ma a parte questo, il prossimo episodio sarà il male come ideologia del potere e il fascismo come religione della politica, durante una notte interminabile di nuove tragedie e disgrazie moltiplicate.
* Tarso in legge è stato governatore dello stato del Rio Grande do Sul, sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile. Autore, tra gli altri libri, di possibile utopia (Arti e mestieri).
