da LEONARDO BOFF*
Se vogliamo sopravvivere insieme, questa democrazia sarà caratterizzata dall'essere una cosmocrazia, una geocrazia, una biocrazia, una sociocrazia
Siamo tutti impegnati a salvaguardare una democrazia minima di fronte a un presidente pazzo che la minaccia continuamente. Mentre stiamo vivendo una crisi generale, paradigmatica e irrinunciabile, conviene ora sognare un altro tipo di democrazia.
Parto dal presupposto, secondo i dati di scienziati seri, che tra qualche anno dovremo affrontare, a causa del riscaldamento climatico accelerato e inarrestabile, un grave rischio per la sopravvivenza della specie umana. La Terra sarà diversa. Se vogliamo continuare su questo pianeta dobbiamo, prima, attenuare gli effetti dannosi, con la scienza e la tecnica e, infine, elaboriamo un altro paradigma civilizzante, amico della vita e sentendoci fratelli e sorelle di tutti gli altri esseri viventi. Perché abbiamo lo stesso codice genetico di base con loro. Mi dicono: “sei pessimista”! Rispondo con José Saramago: “Non sono pessimista; la realtà è che fa schifo.
Già nel 1962 la biologa americana Rachel Carson nel suo famoso libro la primavera silenziosa (primavera silenziosa) ha avvertito della crisi ecologica in corso e ha concluso: “La questione è se una civiltà può portare avanti una guerra senza sosta contro la vita senza autodistruggersi e senza perdere il diritto di essere chiamata civiltà”. La stragrande maggioranza non è a conoscenza della reale situazione ecologica della Terra. Pertanto, dobbiamo sentirci a disagio e parlare dell'urgenza di queste cose per sensibilizzare ad accettare i cambiamenti essenziali se vogliamo continuare sul pianeta Terra.
In questo contesto realistico, propongo la rilevanza di un altro tipo di democrazia: quella socio-ecologica. Rappresenterebbe il culmine dell'ideale democratico. È un'utopia? Sì, ma necessario. Alla base prevale anche l'idea originaria di ogni democrazia: tutto ciò che interessa a tutti deve essere pensato e deciso da tutti. Questo sarà fatto in diversi modi.
C'è una “democrazia diretta” nelle piccole comunità. Quando erano più grandi, veniva proiettata la “democrazia rappresentativa”. Poiché i potenti generalmente lo controllano, è stata proposta una "democrazia partecipativa e popolare", in cui coloro che si trovano al piano inferiore potrebbero partecipare alla formulazione e al monitoraggio delle politiche sociali. Sono stati fatti ulteriori progressi e abbiamo scoperto la “democrazia comunitaria”, vissuta dai popoli andini, in cui tutti partecipano a tutto all'interno di una grande armonia uomo-natura, la famosa “ben vivir”. Si è visto che la democrazia è un valore universale (Norberto Bobbio) da vivere quotidianamente, una democrazia senza fine (Boaventura de Souza Santos). Di fronte al rischio del collasso della specie umana, tutti, per salvarsi, si unirebbero intorno alla superdemocrazia planetaria (Jacques Attali).
Più o meno in questa direzione, penso a una democrazia socio-ecologica. I sopravvissuti alle mutazioni della Terra, che stabilizzerebbero il suo clima medio intorno ai 38-40 gradi centigradi, questi, come mezzo di sopravvivenza, dovranno necessariamente relazionarsi in armonia con la natura e con la Madre Terra. Quindi, hanno proposto di costituire una democrazia socio-ecologica. Sociale perché coinvolge l'intera società. Ecologico perché l'ecologico sarà l'asse strutturante di tutto.
Non come tecnica per garantire la sostenibilità del modo di vivere umano e naturale, ma come arte, un nuovo modo di tenera e fraterna convivenza con la natura. Non costringeranno più la natura ad adattarsi agli scopi umani. Questi si adatteranno ai ritmi della natura, prendendosene cura, dandole riposo per rigenerarsi. Non solo si sentiranno parte della natura, ma la natura stessa, così che prendendosi cura di essa, si prenderanno cura di se stessi, cosa che i nativi hanno sempre saputo.
Questo tipo di democrazia socio-ecologica ha una base cosmologica. Sappiamo dalla nuova cosmogenesi, dalle scienze dell'universo, della Terra e della vita che tutti gli esseri sono interdipendenti. Tutto nell'universo è relazione e nulla esiste al di fuori della relazione La costante fondamentale che sostiene e mantiene l'universo ancora in espansione è costituita dalla sinergia, dalla simbiosi e dall'inter-retro-relazione di tutti con tutti. Anche la comprensione di Darwin della sopravvivenza del più adatto rientra in questa costante universale. Ecco perché ogni essere ha il suo posto all'interno del Tutto. Anche il più debole nel gioco delle interrelazioni ha una possibilità di sopravvivere.
L'unicità dell'essere umano, e questo è stato dimostrato da neurologi, genetisti, bioantropologi e cosmologi, è di apparire come un essere, un nodo di relazioni, di amore, cooperazione, solidarietà e compassione. Tale singolarità appare migliore quando la confrontiamo con le scimmie superiori dalle quali ci differenziamo solo per l'1,6% di carico genetico. Hanno anche una vita aziendale. Ma sono guidati dalla logica del dominio e della gerarchizzazione. Ma ci differenziamo da loro per l'emergere della cooperazione e della solidarietà. Concretamente, quando i nostri antenati umanoidi uscivano per procurarsi il cibo, non lo mangiavano individualmente. Ci hanno portato al gruppo e hanno vissuto la solidale commensalità. Questo li ha resi umani, esseri di amore, cura e cooperazione.
L'ONU ha già ammesso che sia la natura che la Terra sono soggetti di diritti. Sono i nuovi cittadini con i quali dobbiamo convivere amichevolmente. La Terra è un'entità biogeofisica, Gaia, che articola tutti gli elementi per rimanere in vita e produrre ogni tipo di vita. In un momento avanzato della sua evoluzione e complessità, ha cominciato a sentire, a pensare, ad amare ea prendersi cura. Poi venne l'essere umano, l'uomo e la donna che sono la Terra pensante e amorosa.
Era organizzata in società, anche democratiche, nei modi più diversi. Ma oggi, perché è suonato l'allarme ecologico planetario, dobbiamo, con saggezza, forgiare una democrazia diversa, quella socio-ecologica nei termini di cui sopra.
Se vogliamo sopravvivere insieme, questa democrazia sarà caratterizzata dall'essere una cosmocrazia, una geocrazia, una biocrazia, una sociocrazia, in breve, una democrazia ecologico-sociale o socio-ecologica. Il tempo stringe. Dobbiamo generare una nuova consapevolezza e prepararci ai cambiamenti e agli adattamenti che non tarderanno ad arrivare.
*Leonardo Boff È teologo e filosofo. Autore, tra gli altri libri, di Abitare la Terra: qual è il cammino verso la fraternità universale? (Voci).
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