da LUIZ ROBERTO ALVES*
La cultura può ancora tirarci fuori dalla morsa dell'orrore che si scaglia contro di noi.
Il tempo del capitano senza nome del Planalto ha portato disonore alle culture brasiliane. Non solo ha smantellato le politiche pubbliche volte a fare cultura, ma ha orientato anche l'immagine della cultura verso l'anticultura, cioè la sordidità delle armi e l'esaltazione del disvalore che nega autonomia e libertà, soprattutto ai giovani. L '"inculturazione" della morte durante la pandemia e le corruzioni nelle attrezzature dell'istruzione pubblica hanno segnalato il pieno significato di questo maledetto governo. Lo Stato brasiliano, in questo momento, non solo non adempie ai suoi obblighi di investimento nella cultura plurale e diversificata del Brasile, ma la nega anche nei suoi valori ed esalta le falsità intese come cultura. Vedi il motociclisti elettori, orribili e bizzarri.
Accade così che la cultura – intesa come valori, tradizioni, dinamiche educative e creazioni estetiche – sia il termometro, il diapason e il sismografo che misura le situazioni vissute dalle persone, anche se inconsapevolmente. Facendo un lavoro culturale-educativo, o cancellandolo e negandolo, si cattura il polso del dolore e della febbre (fisica, politica e culturale) del popolo brasiliano. Allo stesso modo, intonando i suoni ei toni impressi dalla società, se ne riconosce la voce e l'orchestrazione, anche mal arrangiata; altrettanto, e più drammaticamente, quando la cultura misura i terremoti del pensiero e dell'azione, testimoniati sia dal veto del capitano agli investimenti in cultura recentemente approvato dal congresso nazionale, sia dal genocidio fisico-culturale che gli amici e correligionari del presidente perpetrano in tutta l'Amazzonia contro i popoli della foresta. Del poco che l'attuale legislatura fa per la cultura e per i magri diritti delle popolazioni indigene, ecco, nulla è rimasto nelle mani del brutale governante.
Due fenomeni strutturalmente identici rivelano tutto l'orrore che stiamo vivendo: l'attacco a bruciapelo dell'amministrazione federale e dei suoi tirapiedi contro tutte le opere di valore culturale del Paese e l'attacco di poliziotti disonesti contro ragazzi e ragazze che il 5 pp. ha eseguito una battaglia di rime nella piazza del quartiere Manoel Correia a Cabo Frio. Negare investimenti, incoraggiare boicottaggi e offese alle culture dotte e popolari e creare abbondanti espressioni anticulturali equivalgono a distruggere un pomeriggio di poesia nel quartiere povero della città. Da una parte il tutto; dall'altro la sua parte di supporto, senza la quale la comunicazione popolare cessa di esistere. Attraverso una trasmissione su Twitter dell'avvocato Ariel de Castro Alves, è nota la notizia da Ponte Jornalismo, secondo la quale i pm sono finiti con l'espressione poetica della giovinezza nei proiettili, con colpi mirati alle attrezzature e agli stessi poeti.
Niente di più simbolico: tentare di liquidare, con proiettili e fame economica, l'opera poetica, narrativa, teatrale, musicale e pittorica, fenomeno già visibile in molte parti del mondo e, soprattutto, nella Germania di Adolf Hitler, nell'Italia di Benito Mussolini e nella Spagna di Francisco Franco. Tali fatti significano la preparazione per un colpo di stato, in quanto stimolano la sensazione di terra devastata. Ricordiamo Garcia Lorca, il partigiano d'Italia e, in Germania, la totalità dell'orrore. O siamo esentati dal peggio a priori? La libertà bolsonarista non è altro che avere le mani libere per soffocare e strangolare l'altro e l'altro. Questo tipo di libertà potrebbe avere un nome migliore: la violazione dei diritti. Per questo ogni bolsonarista deve odiare Paulo Freire, il dolce educatore diventato araldo della libertà, quella libertà che il capitano e i suoi amici non capirebbero nemmeno.
Conosciamo in Brasile situazioni di triste memoria quando la capoeira, la recitazione poetica delle fiere e la bella festa in alto sulle colline venivano scacciate da miliziani, poliziotti, capisquadra e delegati delle istituzioni e delle organizzazioni del mondo coronelista del piccolo e grande città del Brasile nel secolo scorso. In altri casi si è tentato di cooptare artisti per missioni falsamente “patriottiche”.
Tuttavia, tali incursioni di potere erano la controparte dell'avanzata estetica popolare, in quanto i creatori di cultura tornavano sempre nei loro luoghi di vita e di azione, si organizzavano per esercitare i loro diritti e ci incantavano con le loro canzoni, le loro feste, i suoi allestimenti, i suoi circoli di samba e altre forme creative di convivenza e amicizia. Lì si è realizzato il mondo poetico della libertà, che il bolsonarismo non ha mai visto né sentito.
Siamo arrivati a pensare che, dopo tre anni di pratica esclusiva dei mali contro il Brasile, il capitano avrebbe avuto nel suo tentativo di rielezione solo i voti della sua famiglia e di pochi membri della milizia. Ma ci sbagliavamo. C'è un numero considerevole di connazionali che nutrono odio senza motivo, nodi bloccati in gola senza autore, orrore della gioia senza storia, pesantezza nell'anima senza vero peso e, peggio di tutto, illusi dal salvismo, dalla magia e dal salvatore mito, che non hanno fatto altro che portare in disgrazia gruppi e moltitudini in molte parti del mondo. Tali movimenti erano l'anticultura del vangelo, poiché questo, immerso nei mondi aramaico, greco e romano, lasciato libero dalle catene del tempo per la libertà della cittadinanza cristiana. Anche questo il capitano Planalto e la sua truppa non lo capiscono, nemmeno in sogno.
Mário de Andrade, il brillante leader del modernismo, ha capito bene che la cultura, l'arte e la felicità prosperano nei punti luminosi dei tempi bui. Le culture hanno solo bisogno, quando sono incalzate, di un po' di spazio e di un po' di tempo per costituirsi in voci, suoni, scene, quadri, narrazioni e tanta espressione di desideri, percorsi e soluzioni. Il percorso di samba, capoeira, teatro popolare, narrazioni di sertaneja e tutto ciò che le mani ostruite hanno creato come un miracolo non era diverso. Aleijadinho è il più grande simbolo. I maestri e le maestre che lo seguirono in tutte le arti simboleggiarono anche il paese che sembrava non avere la forza per essere più di una colonia e di un impero e, tuttavia, oggi afferma la necessaria democrazia.
I bravi amministratori gestiscono attraverso la cultura-educazione. I cattivi amministratori eseguono i loro ordini tramite un'economia mal interpretata. Le sorelle della storia umana, cultura-educazione, possono ancora strapparci dalle mani dell'orrore che si abbatte su di noi. Spaventiamo il male attraverso la cultura!
* Luiz Roberto Alves è professore senior presso la School of Communications and Arts dell'USP.
