da MANUEL DOMINGOS NETO*
La Nazione è una comunità complessa, formata da numerosi segmenti sociali, differenziati e sempre in polemica tra loro.
Le Scienze Sociali hanno già dimostrato che tale entità è più di una semplice manifestazione dell'istinto gregario osservato nei raggruppamenti “tribali”. Hanno dimostrato che non è un risultato "naturale" dello sviluppo socioeconomico e della sottomissione dei vicini con la forza, come credeva Hitler. Né è credenza comune in un passato mitico deliberatamente suggerito dal romanticismo. O addirittura sostenuti da “tradizioni” fabbricate e imposte dall'alto.
La nazione non si basa su etnie, lingua o credenze religiose. Né risulta dalla volontà o dalla determinazione dello Stato, nonostante l'enorme sforzo del potere politico per plasmare la società e presentarsi come sua legittima espressione.
Un tedesco, Otto Bauer, coniò l'espressione “comunione di destino” per caratterizzare la nazione, una comunità che si riconosce e si riconosce quando prevede un futuro promettente per i suoi membri.
I processi formativi di queste comunità comprendono l'ampia diffusione e appropriazione di valori morali, predilezioni estetiche e, soprattutto, legami di solidarietà, volontà collettive o sogni di una vita migliore.
Benedict Anderson, un antropologo tradotto in più di quaranta lingue, ha dimostrato l'importanza della lingua stampata nella formazione delle nazioni. Giornali, libri e musica fanno emozionare persone che non si conoscono o che la pensano allo stesso modo per le stesse cose.
La riduzione delle disuguaglianze sociali, delle disparità regionali e la lotta contro la discriminazione etnica sono al centro della costruzione della nazione. Alcuni distinguono tra una “questione nazionale” e una “questione sociale”. Ebbene, anche diverse, sono sorelle gemelle! Uno non può essere "risolto" senza l'altro.
Il soprannome affettuoso della nazione è “patria”, termine latino che si riferisce alla “terra dei padri”. Il patriottismo è l'amore per il luogo degli antenati. Questo è il sentimento più sublime e ripugnante di una collettività. Per amore del loro paese, i loro figli impazziscono, uccidendo e morendo su vasta scala, come dimostrato nelle guerre mondiali e coloniali. Associata alle idee di vita e di morte, la patria si afferma come entità sacrosanta.
Bolsonaro, con i suoi banchieri, generali, pastori e miliziani, è impegnato in una folle crociata per distruggere le fragili strutture della patria brasiliana.
Non mi riferisco solo alla loro vergognosa obbedienza alla potenza straniera dominante, ma a quelle istituzioni e pratiche che hanno svolto un ruolo indispensabile nella costruzione dell'immaginata comunità nazionale.
Funai, per esempio, che si prende cura delle popolazioni indigene. La rilevanza di questi popoli per l'idea di comunione nazionale è stata riconosciuta fin dal XIX secolo. Pedro II, cercando di incarnarlo, decorò il suo mantello europeo con piume di uccelli nativi. Scrittori e artisti interessati alla formazione dell'anima nazionale hanno esaltato i motivi indigeni, inventando anche "nobili selvaggi". La perdurante mortalità tra gli indigeni, annulla la percezione di “umanità” e seppellisce l'impulso primario di “difendere la terra dei padri”.
Il Censimento demografico è un altro strumento indispensabile per costruire la comunità immaginata. Senza avere un'idea di quanti siamo, dove siamo, come viviamo e cosa è possibile fare per tutti, è impossibile pensare alla comunità. Il Censimento, in sostanza, è ciò che permette tutto questo. Rendere conto nel modo più perfetto possibile dei problemi sociali che disintegrano la comunità nazionale è il primo passo per affrontarli. Rinviare ancora una volta il censimento IBGE è una mossa efficace per indebolire la patria.
Per quanto riguarda il blocco del progresso dell'istruzione superiore e della scienza, è un colpo mortale alla fronte del sacrosanto. La moderna comunità nazionale si fonda sull'idea di un futuro promettente, la cui zavorra è nell'incessante produzione di conoscenza. Negare la scienza è negare la prospettiva alla patria. Giudicare che certe aree della conoscenza scientifica siano più importanti di altre è da idioti. Come mille volte è stato teorizzato fin dall'antichità, gli idioti non afferrano i processi costitutivi delle società, siano esse elementari o complesse. Ignorano i processi di produzione della conoscenza.
Permettere l'incendio della foresta, lo squilibrio ecologico, la morte dei fiumi è una dimostrazione di amore per il Paese? Affermare che questa è stata la strada intrapresa dai Paesi più ricchi nutre forse animi inquieti?
Un generale, ogni tanto, accusa un ex cancelliere di non servire il Paese denunciando l'uso della giustizia all'estero per persecuzione politica. Ora, le patrie si condizionano a vicenda! Le nazioni non esistono da sole. Senza principi guida della convivenza mondiale, senza vincoli morali, la comunità delle nazioni sarebbe un inferno dantesco! Che sciocco pericoloso è questo generale! È uno di quelli che non sanno per chi suona la campana. Il suo patriottismo è militare: muore e uccide per la corporazione, non per chi la sostiene con il proprio sudore. Ama i benefit aziendali, non la poliedrica comunità di esseri viventi riconosciuti come brasiliani.
Osservando le conversazioni nei supermercati e sui social media, ho pensato alla possibilità che Bolsonaro unisca i brasiliani attorno alle stesse preoccupazioni...
E se il presidente riunisse di sinistra, di destra e di centro, persone di tutti i credi e le origini etniche, persone delle più svariate condizioni sociali, i loro sostenitori e oppositori, tutto intorno a una telenovela poliziesca, come… “perché Queiroz ha depositato soldi sul conto da Michele?
No, Bolsonaro, non è come la band di Chico Buarque, che fa cantare allegramente l'intera città sull'amore.
* Manuel Domingos Neto è un professore UFC in pensione. È stato presidente dell'Associazione brasiliana di studi sulla difesa (ABED) e vicepresidente del CNPq.
