da LUIZ MENNA-BARRETO*

Giochi di potere in famiglia, a scuola, al lavoro e per strada, nella costruzione di nicchie temporali

Innanzitutto, questo testo è un secondo tentativo di condivisione con i lettori del sito la terra è rotonda, la mia proposta per pensare alla costruzione di una biologia critica, sorretta dalla dialettica. In questo sforzo, spero che l’articolazione con i temi della nostra società sia possibile e auspicabile. In secondo luogo, l’adolescenza è sinonimo di crisi, sia di esiti tristi (l’indebolimento dei legami familiari, per esempio) sia di successo nel processo di maturazione in corso.

Prima che qualcuno mi chieda del mio ruolo di relatore in un saggio sull'adolescenza, oltre ai miei titoli accademici, riporto che vivo con la mia famiglia nella zona rurale di Mogi das Cruzes, una famiglia composta dalla mia compagna Cláudia, da me, e due adolescenti (oggi 13 e 16 anni) adottati da noi più di 12 anni fa. Con entrambi abbiamo attraversato conflitti temporali che mi hanno fatto riflettere molto su come gestire i tempi attuali.

Entrano in gioco due dispositivi, la televisione e il cellulare, con il nostro tentativo di creare un uso meno eccessivo di entrambi, soprattutto nel consumo dei rifiuti imposti da questi media. Non discuterò qui degli innumerevoli articoli pubblicati negli ultimi tempi come monito sui danni di un uso eccessivo dello schermo, ne sosteniamo un uso moderato e, quando possibile, da noi monitorato. I conflitti compaiono nelle conversazioni e nei litigi durante il tempo trascorso davanti allo schermo. La difficoltà più grande che affrontiamo è la dipendenza compulsiva delle ragazze che non tollerano restrizioni. Oltre agli schermi, i conflitti emergono nelle frequenti procrastinazioni quando si tratta di andare a dormire e svolgere le faccende domestiche.

Fuggo dalla vita di tutti i giorni e mi avventuro verso vette filosofiche. Inizialmente riporto qui un argomento di riflessione presente in ambito accademico sull'evoluzione. Le mie letture sulle temporalità coinvolte nell'evoluzione possono essere riassunte su due piani distinti, ma completamente integrati. Un piano più ampio è quello di un tempo che invita a una visione a lungo termine, che affronta le origini e i cambiamenti, sia delle caratteristiche fisiche che comportamentali. Questo piano è quello della filogenesi. Il secondo piano, più breve, è quello in cui assistiamo ai cambiamenti nel corso della vita degli individui, è il piano dell'ontogenesi. Propongo che l'adolescenza e le sue crisi siano comprese in queste due dimensioni temporali, consentendo così interventi meglio basati su conoscenze aggiornate.

Sembra opportuno e necessario introdurre qui un concetto molto caro agli studiosi dell'evoluzione, quello di nicchia, quasi sempre ridotto alla sua dimensione geografica e spaziale, presente ad esempio nelle spiegazioni sulla ricerca del cibo, che accompagna e aiuta ad analizzare sia la residenza come movimento di specie alla ricerca di nuovi ambienti. Questi spostamenti e il conseguente adattamento a nuovi scenari costituiscono certamente delle tappe fondamentali nell’evoluzione delle specie.

Qui appare chiaramente la dimensione temporale della nicchia, fondamentale per spiegare la permanenza e il cambiamento. Nel valutare la temporalità presente in questi processi, mi sembra che ci sia un tema che merita incursioni creative, da qui la proposta di una nicchia temporale. Una questione che illustra un cambiamento nella temporalità è l’“opzione” per la diurnità in alcuni mammiferi e che oggi caratterizza la nostra specie tra gli altri primati.

Esplorando la preferenza per le attività diurne e il riposo notturno, ci concentriamo sulla visione come importante fonte di interazioni con l'ambiente, sviluppiamo strumenti e linguaggio scritto, ad esempio. Al concetto di nicchia spaziale va quindi aggiunta quella di nicchia temporale, che aiuterebbe a comprendere meglio casi di “migrazioni” temporali come quella diurna in alcuni mammiferi, ma non certo in tutti, i ratti restano notturni e i nostri cani e i gatti pagano un prezzo alto per vivere con noi: un buon esempio di conflitto temporale, non credi, caro lettore?

Suggerisco ai lettori curiosi di registrare le attività e i tempi di riposo dei loro animali e degli esseri umani presenti nell'ambiente domestico, lì apparirà chiaramente l'interazione tra i ritmi dell'uomo e degli animali nell'ambiente domestico.

D'ora in poi manterrò l'attenzione sulle temporalità umane, e di seguito prenderò in considerazione quella costruita nell'ontogenesi degli esseri umani fin dalla nascita (e probabilmente fin dalla gestazione). Contemporaneamente agli adattamenti filogenetici a lungo termine che ci rendono esseri diurni, assistiamo anche alla costruzione di un fenomeno affascinante, le differenze nelle preferenze per i tempi di attività tra gli individui.

Pertanto, la diurnità si esprime con una certa diversità, ci sono persone che sono più mattutine e altre più pomeridiane, una diversità che può essere facilmente misurata attraverso questionari di preferenza, originariamente proposti da Horne e Östberg (1976) e studiati da noi in Brasile ( Benedito-Silva et al. Sulla base delle risposte a questi questionari con punteggi per ciascuna opzione, possiamo dividere la popolazione tra i cosiddetti cronotipi, di cui la metà caratterizzata come cronotipi intermedi, e il 1990% come persone mattutine o pomeridiane moderate, di cui il 20% come persone mattutine o pomeridiane. gente del pomeriggio.

Le differenze nelle preferenze per le attività diurne e notturne come oggetto di indagine risalgono alla fine del XIX secolo. E in Brasile, a quel tempo, il tema appare nella letteratura: Machado de Assis (19) ne dà un resoconto umoristico. differenze nel racconto “Luís Soares” (CF) su un lavoratore pomeridiano convinto e sui suoi conflitti temporali. Machado scriveva “Scambiare il giorno con la notte, diceva Luís Soares, restaura l’impero della natura correggendo il lavoro della società”.

Questa attribuzione della notte come fase naturale dell'attività non ha trovato sostegno nell'ambiente scientifico, dove sembra essere un'idea dominante tra i ricercatori che discutono di cronotipi. Secondo la maggior parte di questi autori, che soffrono di un grave fraintendimento della diversità, i tipi pomeridiani sono più soggetti a problemi di salute (sonno, apprendimento, umore, ecc.), il che è statisticamente vero, ma non è altro che un'analisi superficiale che non non considerare il processo attraverso il quale si costruisce la serata.

Questa costruzione è ciò che mi attrae perché contiene un po' della storia ontogenetica degli individui ed è ciò su cui inviterò il lettore a riflettere. Nell'immaginario popolare, le persone pomeridiane tendono ad essere chiamate barboni o pigri, il che coincide con il pregiudizio dominante nell'ambiente scientifico. Il compito necessario qui è quello di richiedere una lettura più profonda che includa sia la storia della specie sia la storia degli individui, all’interno di quella che chiamo la nicchia temporale.

Invito/convoco un autore che sto leggendo ultimamente, il francese Henri Lefebvre, soprattutto nella sua opera postuma Analisi del ritmo (Lefebvre, 2019), ora dalla prospettiva della visione dialettica che vi viene proposta. Lefebvre scrive che l’individuazione dei modelli temporali umani negli ambienti più diversi (domestico, scolastico, lavorativo) rivela sempre giochi di potere tra i soggetti coinvolti.

Quindi, cari lettori, analisi temporali dei conflitti domestici, come i litigi domestici prima di andare a dormire (e questo appare nelle voci degli adulti con toni più o meno imponenti) e le resistenze offerte dagli adolescenti (dal semplice rifiuto alle procrastinazioni varie). In questi conflitti è ragionevole ipotizzare l’esercizio di giochi di potere in questo scenario. Sempre ispirandosi agli scritti di Henri Lefebvre, ora sotto l'aspetto pedagogico, questo processo che chiama “formazione” (adattamento delle temporalità) può generare nei giovani sia accomodamento che ribellione, il che mi riporta al tema dell'adolescenza e alla dialettica necessaria .

Necessario perché serve da invito a comprendere meglio la dimensione temporale della nostra esistenza, la diversità evidente nei conflitti e le sfide che ne derivano. Oltre al nuovo percorso teorico che questo tema delle temporalità domestiche ci permette di suggerire, altri ambienti meritano questo metodo di analisi, la scuola e i suoi orari, la fabbrica e l’ufficio finiscono per nutrire concezioni sulle temporalità eventualmente rilevanti coinvolte.

*Luiz Menna-Barreto È un professore “senior” in pensione di scienze biomediche presso EACH-USP. È autore, tra gli altri libri, di Storia e prospettive della cronobiologia in Brasile e America Latina (edusp).[https://amzn.to/4i0S6Ti]

Riferimenti

Horne, JA & Östberg, I. Un questionario di autovalutazione per determinare la mattina-sera nei ritmi circadiani umani, Int J Cronobiologia, 4(2):97-110, 1976.

Benedito-Silva, AA, Menna-Barreto, L., Marques, N. e Tenreiro, S. Un questionario di autovalutazione per la determinazione del mattino-sera in Brasile. Cronobiologia: il suo ruolo nella medicina clinica, nella biologia generale e nell'agricoltura, Parte B, pag. 89-98, 1990.

Lefebvre, H. “Elementi di analisi ritmica e altri questa sulla temporalità” ed. Eterotopia, 2019. Pubblicato originariamente da ed. Syllepse nel 1992. Esiste una traduzione in portoghese, ed. Conseguenza, 2021.

Machado de Assis, nel racconto “Luis Soares”, parte dell'opera Storie Fluminense originariamente pubblicato nel 1869.

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