da LUIZ MENNA-BARRETO*
La politica degli orari nelle scuole ignora gli studenti nella loro temporalità
1.
Questo è il terzo saggio di una serie di letture possibili, e forse auspicabili, degli scenari che scandiscono le varie fasi della nostra vita. Nella prima prova, “La dialettica dell’invecchiamento”, condivido le critiche all’individualismo prevalente che ci impedisce di comprendere questa fase terminale della nostra vita. Nel secondo, “La dialettica dell’adolescenza” Propongo una lettura di questa fase come momento di costruzione di un'identità temporale che forse ci aiuta in quella che a volte costituisce una tumultuosa convivenza.
In questo saggio sull’infanzia, cerco di esplorare un concetto prezioso nel campo degli studi sull’evoluzione, il concetto di “nicchia temporale”, che potrebbe forse arricchire le nostre letture e strategie per l’educazione della prima infanzia. Le mie letture di queste tre fasi della nostra vita (vecchiaia, adolescenza e infanzia) sono sempre improntate alla ricerca delle temporalità che sono lì presenti, invitando a osservazioni su fatti che spesso ci passano inosservati.
La maggior parte dei miei contributi possono essere letti come inviti a progetti di ricerca nel campo dello sviluppo umano dal punto di vista della sua dimensione temporale. Mi piace identificarmi oggi come chi propone una biologia critica, che può essere definita come un’area di frontiera e, quindi, una presunta avanguardia che naviga nel campo dell’interdisciplinarietà. Parto dal concetto che gli organismi possono, e forse dovrebbero, essere analizzati come portatori di storie, sia delle specie che degli individui.
La temporalità nella vita umana può essere osservata nei primi momenti della gravidanza, quando i ritmi materni (sonno/veglia, attività/riposo, alimentazione/digiuno e interazione sociale) sono presenti nell'ambiente uterino. Questo è un argomento che merita ancora molto studio, su come questi ritmi materni possano modulare i cicli di attività/riposo negli embrioni.
Ci sono evidenti sfide tecnologiche nella registrazione dei ritmi nell’ambiente uterino che devono ancora essere risolte, ma nulla ci permette di concludere che siano irrilevanti, senza conseguenze future. Non parlerò qui dei tempi di nascita, ma sicuramente anche lì c’è molto da imparare; una visita alla conoscenza tradizionale può essere illuminante.
Una volta nati, i bambini sono esposti a cicli diversi, dall’ambiente luce/buio, ai tempi di alimentazione, comprese le interazioni con le persone che li circondano. Così ora è possibile vedere come le reazioni dei bambini siano presenti nella costruzione della loro identità temporale: ci sono bambini che “dormono come angeli” e bambini che “piangono continuamente”, ma in ogni caso espressioni che evidenziano come i comportamenti dei bambini influenzano già i tempi domestici.
È possibile registrare il ciclo luce/buio e l'attività del bambino attraverso diari; A questo punto sembra già possibile individuare il processo di costruzione della nicchia temporale nella prima infanzia. Una limitazione della registrazione sotto forma di questi diari è la difficoltà di notare l'apertura/chiusura degli occhi dei bambini (dopo tutto, gli occhi chiusi impediscono l'ingresso della luce), e qui si trova una lacuna nella letteratura, poiché non tiene conto del fatto che i bambini reagiscono a ciò che sarebbe la luce/oscurità di questa fase della vita, e non solo al modo in cui sono sottoposti alla luce/oscurità dell'ambiente.
2.
Anche le ripercussioni future, intendo nella vita adulta, di questo momento iniziale sono una questione aperta. Queste ripercussioni possono aiutare a comprendere le nostre preferenze mattina-pomeriggio nella vita adulta, dopo tutto, la diversità è molto presente nelle innumerevoli ricerche disponibili sull’argomento (Chauhan, S. et al. 2023), sebbene gli autori di questi studi per lo più non lo facciano considerare il processo di costruzione di questa diversità.
Il modo in cui gli adulti che circondano i bambini reagiscono alle loro manifestazioni è sempre rivelatore, forse questo costituirà un segno più o meno duraturo nei nostri comportamenti. Mi fermo qui e passo alla vita scolastica, più precisamente alla vita prescolare, momento che ritengo rivelatore della costruzione di tale “nicchia temporale” (Hut et al, 2012).
Si possono qui suggerire diverse domande sulla costruzione della nicchia temporale nell’educazione della prima infanzia. Un esempio è la domanda su come insegniamo ai nostri figli il tempo. Il possibile stupore dei lettori qui è perfettamente comprensibile, poiché noi adulti “sappiamo” che il tempo esiste e che è un fenomeno naturale, indipendente dalla nostra cultura. Perché parto dalla nozione distinta, in cui il tempo è un’astrazione, una costruzione culturale, dove affonda le sue radici – da qui la nozione secondo la quale possiamo comprendere e valutare la diversità dei calendari (Nascita, 2012).
Scommetto che la maggior parte di voi dirà che il tempo viene insegnato a casa e nelle scuole mostrando gli orologi e insegnando a "leggere l'ora". Ed è naturale che sia così. Io dico che non è così e che dobbiamo pensare a creare alternative più ricche, modi che tengano conto dello stato del corpo dei bambini, e questo può essere fatto chiedendosi “cosa vuoi fare adesso?”
Questa procedura effettuata su un gruppo di bambini mostrerà differenze tra loro quando viene loro chiesto di scegliere se studiare, mangiare, giocare, dormire, ecc. E poi l'insegnante organizza una conversazione e cerca il consenso sul programma per l'attività successiva. Con questo “insegna il tempo” ai ragazzi, insegnando che c'è sempre una negoziazione tra i soggetti coinvolti, quasi sempre nascosta, ma ormai vissuta. Anche se la volontà dell'insegnante finisse per prevalere, la natura sociale della trattativa verrà evidenziata dalla procedura.
3.
Questo metodo alternativo di “tempo di insegnamento” è stato sviluppato da una mia studentessa post-laurea, Bruna Seijo, nel suo master recentemente completato. Questa strategia del “tempo di insegnamento” è stata sperimentata in modo informale su bambini di età compresa tra i quattro e i sei anni dall’insegnante Marilva Silva Gonçalves (allora coordinatrice pedagogica presso un EMEI). In questa osservazione, abbiamo osservato una marcata diversità tra le preferenze mostrate dai bambini quando è stato chiesto loro cosa vorrebbero fare, ma in quel momento non abbiamo prestato attenzione al processo di negoziazione come parte della pedagogia coinvolta.
Di seguito condivido due riflessioni su tematiche che popolano l’ambiente educativo della prima infanzia. Il primo deriva dalle nostre osservazioni sul verificarsi di episodi di sonno nell’ambiente delle scuole municipali di educazione della prima infanzia (EMEIS) nella città di San Paolo. Fui invitato ad una conversazione con i direttori dell'EMEIS nell'aprile 1992. Con mia sorpresa e gioia, all'incontro parteciparono l'allora Segretaria Comunale all'Istruzione sotto Luisa Erundina, il compianto Prof. Paulo Freire, con il quale ho avuto un'interessante conversazione sugli orari scolastici.
In quell'incontro seppi che i bambini frequentavano queste scuole in tre turni, uno di questi turni, dalla tarda mattinata al primo pomeriggio (dalle 11 alle 15) prevedeva la pausa pranzo. Dopo aver sentito questo da un pubblico di dirigenti scolastici, ho detto che molti bambini probabilmente dormirebbero a quest'ora. Dopo aver sentito questa supposizione, c'è stata una diffusa protesta da parte del pubblico "non dormono nella mia scuola!" Le ricerche da noi effettuate successivamente hanno dimostrato che sì, molti bambini dormivano effettivamente nel primo pomeriggio e abbiamo visto anche un insegnante dormire a quell'ora. La mancanza di una “politica del sonno” era molto evidente o, per meglio dire, la politica attuale ignorava gli studenti nella loro temporalità.
La successiva direzione dell’educazione della prima infanzia nella città di San Paolo non ha mostrato evidenza dell’implementazione di orari più informati nell’organizzazione temporale delle scuole. Una recente manifestazione del nostro modo di pensare agli orari scolastici è stata presentata in occasione della celebrazione del centenario di Paulo Freire, un evento organizzato presso la Facoltà di Scienze della Formazione dell'USP. Il testo “L'organizzazione dell'orario scolastico: una proposta ispirata da Paulo Freire” in cui proponiamo un processo di deliberazione dell'orario scolastico che tenga conto di insegnanti, personale e studenti. Questo processo può essere adattato a qualsiasi livello di istruzione, nonché un campo di riflessione sulla vita quotidiana della famiglia.
*Luiz Menna-Barreto È un professore “senior” in pensione di scienze biomediche presso EACH-USP. È autore, tra gli altri libri, di Storia e prospettive della cronobiologia in Brasile e America Latina (edusp).[https://amzn.to/4i0S6Ti]
Riferimenti
Nascita, K. Oggetti del tempo, Pallgrave Macmillan, 2012.
Chauhan, S. et al. Beyond Sleep: un modello multidimensionale di cronotipo. Neuroscienze e recensioni bio-comportamentali, 148: 1-14, 2023.
Roelof, A. Capanna. et al. Alla ricerca di una nicchia temporale: fattori ambientali. Progressi nella ricerca sul cervello, 281-304, 2012.
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