da MARCO IANONI*
La politica di massa è in atto oggi in Brasile e non c'è nulla che indichi che non sarà espressa nelle elezioni del 2022
“Le masse non hanno mai avuto sete di verità. Rifuggono dalle prove che non gli piacciono, preferendo divinizzare l'errore se l'errore li attrae. Chi può fornire loro illusioni è facilmente il loro signore; chiunque cerchi di distruggere le sue illusioni è sempre la sua vittima” (Gustave Le Bon, La folla: uno studio della mente popolare, 1895).
Il tema delle masse emerse in Europa alla fine dell'Ottocento, in contrasto con le trasformazioni urbano-industriali e politiche che portarono alle rivendicazioni democratiche, al sindacalismo e alla formazione dei partiti socialisti. Sappiamo che Le Bon sviluppò una visione conservatrice delle masse, che faceva appello agli elitari italiani, come Michels, che aderivano al fascismo di Mussolini. Nonostante ciò, o proprio per questo, la questione delle masse, affrontata da questo e da altri autori, è per noi uno spunto interessante per riflettere su alcuni dei nuovi processi e fenomeni sociali e politici emersi negli ultimi anni, in vari angoli del mondo.
Ma qui è interessante affrontare le sue espressioni in Brasile, in particolare l'ascesa simultanea del neofascismo e dell'ultraliberalismo, il notizie false, l'insolito protagonismo partecipativo dell'estrema destra, disarmata o armata, evangelica o letteralmente belligerante, in nome della legge o apertamente al di fuori di essa, il sentimento generalizzato del caos e l'insieme delle contraddizioni.
Dopotutto, il "bestiame" bolsonarista si vede come un gigante risvegliato; l'eroe manca di empatia e virtù; chi esalta il carattere liberatore della verità del Vangelo edifica il regno della menzogna e della manipolazione; il Messia banalizza la vita; Il fanatismo apre la porta a un tutto va bene, insieme salvifico e negazionista, che, allo stesso tempo e coerentemente, cerca di sbarrare la strada alla scienza, ai diritti umani, all'ambiente e alla cultura in generale, vista come marxista da questi settari; un'operazione politica chiamata Lava Jato è in coalizione con il Grupo Globo, una società di comunicazioni che afferma di combattere notizie false, per far leva su una farsa legale-mediatica in nome della lotta alla corruzione, che sfocia nell'elezione di un leader, sostenuto dal suo popolo, che ne attacca addirittura la produzione artistica; i giudici della legge commettono reati, come rivelato da Vaza Jato e, a seguito dello spettacolo, diventano celebrità, ministri del governo federale e candidati alle elezioni; la teologia della prosperità sposa l'economia politica della miseria, e così via. Comunque, che paese è questo, molto peggio oggi che nel 1987, ai tempi dell'Assemblea Costituente, quando usciva la canzone di Cazuza e c'era qualche speranza, mentre l'attuale sensazione panoramica evoca il pozzo senza fondo?
La questione delle masse può aiutare a capire il Paese. Per fronteggiare un partito radicato nelle masse, seppur limitato e oscillante, e con una leadership carismatica, niente è più appropriato di un forte assalto politico prefabbricato capace di penetrare nell'animo popolare e creare una fetta di folla nelle strade, sui social network. e nei media mainstream, una fetta di torta di pasta mobilitata e decorata con la ciliegia di Jair Messias, presunto guerriero senza paura, proprio come coloro che credono in lui, battezzato nel fiume Giordano dal pastore Everaldo, dell'Assemblea di Dio e presidente della PSC. C'è gusto per tutto e nuovi gusti emergono nella storia. Questo assalto politico è armato non solo di nuove tecnologie e della vecchia Bibbia, ma anche di proiettili di piombo, sostenuti anche dai re del bestiame, proprietari di bestiame-capitale-merce, semi di soia, ecc.
Negli ultimi anni si è allargato il caucus BBB (proiettile, bue e bibbia – armamentista, ruralista ed evangelico), individuato nella legislatura insediata dal Congresso Nazionale nel 2015. Guidati dagli anti-globalisti, dotati di social media e del capitale di supporto del notizie false, il fronte ideologico è diventato massiccio. Oltre agli evangelici, ha arruolato il moralismo salvifico e l'anticomunismo militante. Le allucinazioni abbondano. L'armamentismo è entrato in campo soprattutto attraverso il ruolo delle Forze Armate, della polizia e della milizia, supportate, soprattutto le prime due, dall'apparato repressivo-giudiziario, più affine alla coercizione che alla garanzia dei diritti. Infine, il capitale non è solo B per il bestiame, ma anche B per le banche, insomma B per borghesia, nazionale ed estera, che hanno sostenuto il golpe del 2016 in un fronte unito delle loro frazioni di classe, per non parlare degli investitori di portafoglio non residenti.
Anche adesso, nonostante le varie opzioni elettorali della destra nel 2022 – Bolsonaro, Moro, Doria, forse anche Mandetta, Pacheco, comunque – la grande borghesia, ovviamente, è in questo campo ideologico. Resta da vedere come si comporterà in un eventuale secondo turno tra Lula e Bolsonaro. Nel 2018, il professore dell'USP Fernando Haddad è stato scavalcato dai proprietari di denaro, che hanno scelto un deputato federale insignificante, del basso clero, dichiaratamente violento, terribilmente evangelico e incredibilmente allucinato.
Alla fine, la coalizione nata dalla crisi nazionale riunisce soprattutto le borghesie, con a capo il capitale che cerca l'apprezzamento finanziario, l'apparato repressivo giuridico-militare allargato (strati intermedi) e gli evangelici. Ma questa alleanza non ha pane da offrire, anzi, il tasso di disoccupazione è al 13,2%, la precarietà del lavoro si rivela nell'uberizzazione generalizzata, l'aspettativa di inflazione supera il 10% (Focalizzazione Bollettino), tornarono la miseria e la fame, i marciapiedi divennero abitazioni. Per tentare di compensare la miseria materiale destinata alle masse e, allo stesso tempo, assicurarne la rielezione, resta a Bolsonaro, che si pone a custode degli interessi di questo ampio dominio di classe, continuare a offrire circhi di massa e violenza, la stessa formula della sua ascesa.
Da un lato, i suoi social network investono nell'agenda comportamentale conservatrice, in un kit covid, seminano illusioni e piantano bugie, ma hanno raccolto la perdita di popolarità del ciarlatano. D'altra parte, poiché le illusioni possono al massimo ingannare lo stomaco, ma non saziare la fame, e poiché non tutte le menti sono sempre soggette all'inganno, non resta che offrire una dose maggiore di violenza per compensare la mancanza di pane. . Le fasce di opinione pubblica meno suscettibili al canto delle sirene di vuote illusioni, che non generano benefici concreti, e coloro che, esaminando i fatti, hanno visto le continue assurdità - la gestione tragica della pandemia, il malessere economico e sociale e il cronico barbarie mentali del neofascista – sono già saltati giù dalla nave irregolare e senza governo che sta aggravando il naufragio nazionale in corso dal golpe del 2016.
Gramsci sostiene che lo Stato è dittatura ed egemonia, forza e consenso. Nel 2018, a causa della crisi neoliberista in Brasile, della crisi PSDB e MDB e dell'esistenza di un'organizzazione partitica di sinistra, con (limitato) radicamento di massa, che pur ferita nella lotta politica, è entrata stabilmente nella disputa elettorale, si è configurata l'opportunità e consolidato per un buffone neofascista, dal basso clero parlamentare, per cavalcare la cresta dell'onda politica, benedetto da una classe dirigente disperata, aperta persino, spudoratamente o spudoratamente, a servirsi di un anticristo per sconfiggere il PT. Pensando con Pareto, altro elitario italiano, c'era allora, in quel contesto, la circolazione delle élite. Per via elettorale, ma resa possibile anche da altri canali istituzionali e in nome di un'improbabile stabilità sociale ultraliberista con salvaguardie militari, il basso clero ascese al governo, con l'appoggio dell'alto clero.
Le vicende politiche dal 2015, cioè dalla presidenza della Camera dei Deputati di Eduardo Cunha, sembrano confermare sempre più la valutazione elitaria che la democrazia sia una fantasia. Questa idea è una sincera dichiarazione di fiducia in se stessi e arroganza oligarchica. Tuttavia, una fantasia il cui attuale rapporto tra costi e benefici sta diventando inefficiente per le classi dirigenti, come accadeva una volta in Brasile, quando preferivano l'autoritarismo esplicito. In ogni caso, anche se vista come inefficiente e minacciosa, la democrazia ha ancora valore nella cultura politica, nonostante coloro che invocano l'intervento militare, che usano persino argomenti di democrazia diretta per difendere la loro dittatura. Quindi, di fronte alla crisi della legittimazione democratica del dominio neoliberista in Brasile, l'ancora di salvezza del conservatorismo pro-mercato e pro-Stato minimo implicava sostenere uno standard di legittimazione organicamente contraddittorio.
In questo senso sono emersi due nuovi ingredienti politici, dalla metà del governo Dilma 1 ad oggi, che rivalutano la struttura dello Stato, qui inteso tridimensionalmente, come rapporto sociale istituzionalmente fondato su un blocco di potere, come regime politico e come decisore delle politiche pubbliche. Per quanto riguarda l'ultimo aspetto, sappiamo che, a partire da Temer-Meirelles, il contenuto neoliberista delle decisioni del governo federale è stato fortemente ripreso.
I nuovi ingredienti costituiscono una moneta a doppia faccia, che forma un assalto politico bifrontale. Da un lato la politica di massa della destra, mobilitatasi senza precedenti nelle piazze e sui social network, un processo che risale alle manifestazioni del 2013, il cui sviluppo ha finito per avvantaggiare la parte neofascista, vittoriosa nel 2018 con il “mito ”, un attore opportunista e opportunista, disposto a sconfiggere, ad ogni costo, il PT, eletto, allora, come nemico pubblico numero 1 di un ampio ventaglio di forze, sotto l'egemonia della finanza. D'altra parte, è nuovo anche il dispositivo della violenza giudiziaria (populismo criminale) e della violenza armata (lecita e illecita) contro questo stesso nemico, come se una dittatura virtuale fosse segretamente incorporata nella struttura formale dello Stato di diritto democratico.
Nel caso delle armi lecite, oltre alle banali uccisioni di neri e poveri, sono risorse soprattutto, ma non solo, le protezioni delle Forze Armate, la violenza delle minacce da parte dei militari attivi e di riserva leadership sui poteri costituiti, come avvenuto nel 2018, alla vigilia del processo per habeas corpus di Lula da parte del STF, che era stato escluso dalle elezioni a causa di una condanna annullata nell'aprile di quell'anno. Per quanto riguarda la violenza politica illecita, ho già accennato alle milizie, alle intimidazioni, all'imposizione della paura, a una ricchezza di azioni, alcune subdole e quasi invisibili, altre con inevitabile visibilità pubblica, come l'assassinio politico di Marielle e Anderson, che finora non ha stato adeguatamente chiarito. .
Questa equazione tra politica di massa di estrema destra e violenza illegittima, tra altri ingredienti come l'anti-intellettualismo, delinea il neofascismo, che ha deteriorato lo stato di diritto e la democrazia come contratto sociale sostenuto dal principio di uguaglianza politica. . Sebbene non esista un regime fascista, la situazione è così critica che viene in mente il principale teorico moderno dell'assolutismo.
La connessione tra la politica di massa di estrema destra e la violenza predisposta all'illegittimità ha dato vita, contemporaneamente, a due mostri antitetici: il Leviatano e lo stato di natura. La realtà interroga Hobbes. Il patto sociale che ha fondato lo Stato brasiliano dal golpe del 2016, ma che è maturato con Bolsonaro, genera il peggio di tutti i mondi. Da un lato, il Leviatano implicito nell'attuale governo militare non porta la pace e non riduce le minacce alla vita. Piuttosto il contrario. Il CPI della Pandemia ha chiarito quanto la vita fosse disprezzata. I morti superano i 616mila. Non doveva essere così.
Il rapporto finale di Renan Calheiros ha suggerito l'incriminazione di Bolsonaro per nove crimini, tra cui il crimine pandemico che ha provocato la morte, il crimine di responsabilità e i crimini contro l'umanità. Questo è molto grave! Oltre ai crimini dei suoi ministri militari e civili, dei suoi tre figli con incarichi politici, ecc., per un totale di 66 persone con richieste di rinvio a giudizio. D'altra parte, lo stato di natura continua, anche alimentato dal sovrano, che istiga la guerra di tutti contro tutti, ad esempio difendendo l'armamento come mezzo per vincere la violenza, sostenendo che un bandito buono è un bandito morto, eccetera. Sappiamo che il patto ideato da Hobbes è di sottomissione, ma ammette un'unica eccezione di disobbedienza improvvisa, proprio quando il sovrano non protegge la propria vita. Perché obbedire a un sovrano che, sebbene non debba nulla ai suoi sudditi, non adempie nemmeno al ruolo fondamentale di proteggerne la vita?
Continuando con questa metafora del contratto, si tratta anzitutto di un'imitazione di un patto, poiché indubbiamente non è stato istituito tra pari. Se la deposizione presidenziale del 2016 non è bastata a convincere i riluttanti, che dire delle elezioni del 2018 dopo le decisioni del STF, di aprile e giugno di quell'anno, che hanno annullato le cause contro Lula e dichiarato Moro indagato? Inoltre, dal patto in questione risulta uno Stato la cui autorità è strategicamente ambivalente, sfuggente, perversa, un'autorità mossa contemporaneamente da valori dittatoriali confessabili e inconfessabili.
Sotto questo aspetto, per l'assolutismo hobbesiano, non c'è problema, in quanto il sovrano non è soggetto a nulla. Si scopre che il regime costituzionale è la democrazia. Così, con Bolsonaro, lo Stato brasiliano fa virtualmente affidamento su forze ideologiche e armate non legittime, in quanto non sostenute da valori democratici. Ricordiamo quello che sappiamo: i bolsonaristi hanno chiesto apertamente di chiudere il Congresso e l'STF e il ritorno di AI-5. I militari cercano di alimentare la confusione istituzionale quando evocano il controverso art. 142 della Costituzione del 1988. Il tumulto ha raggiunto un punto tale che un'ingiunzione del ministro Luiz Fux, emessa nel 2020, ha dovuto confermare che non esiste alcuna disposizione legale che autorizzi l'intervento delle Forze armate in nessuna delle Tre Potenze.
Le reazioni dell'STF e anche dei presidenti della Camera dei deputati e del Senato federale alle minacce autoritarie di Bolsonaro, culminate con la riduzione degli attacchi del presidente alle istituzioni dopo il 7 settembre, hanno determinato un parziale arretramento del fronte di azione apertamente violento delle offensive neofasciste. Ma la guerra ideologica di manipolazione delle masse contro il marxismo culturale o il Gramscismo continua.
Torno qui a Le Bon. Diversi autori hanno già sostenuto che il bolsonarismo, analogamente al trumpismo, ha dato origine alla voce narcisistica dei risentiti, in particolare dei membri degli strati sociali conservatori delle classi medie, che si riverbera nello spazio pubblico. Fino ad allora isolate e atomizzate, si sono costituite in massa nelle lotte di classe degli ultimi anni e hanno proiettato il loro clamore di riconoscimento sul leader di inclinazione neofascista. La popolarità di Bolsonaro è calata, il che sembra avere ripercussioni anche sul cosiddetto bolsonarismo radicale, che, secondo Reginaldo Prandi, raggruppava, a luglio 2020, il 15% dei votanti, e il 12% nello scorso agosto.
Ma sappiamo che è importante tenere conto del contenuto combattuto di questa messa, che fornisce legittimità autoritaria alle barbarie del suo leader carismatico. In questo senso, la politica di massa è in atto oggi in Brasile e non c'è nulla che indichi che non si esprimerà alle elezioni del 2022, anzi, perché il presidente vuole essere rieletto. La disputa di massa è aperta. La sfida principale è inquadrare il fanatismo bolsonarista nel patto democratico. La domanda è come farlo.
La polarizzazione non è venuta da sinistra, è venuta dai ricchi e dalle classi medie che, dal 2013 – passando per le elezioni del 2014, gli eventi del 2015 e 2016, che hanno portato al rovesciamento presidenziale, le elezioni del 2018 e le manifestazioni da Dal 2019 al 7 settembre scorso – hanno inseguito il PT e Lula. Quale sarà il modo migliore per il candidato favorito nei sondaggi di affrontare, alle elezioni del 2022, la crisi del bolsonarismo, una crisi che gli toglie popolarità e frammenta i diritti, ma che non distrugge lo zoccolo duro della sua fazione estrema? Una campagna elettorale di massa, che non scommette sulle illusioni dispregiative che Le Bon attribuisce alla psiche della folla, ma sulla speranza, sui sogni, sulla volontà di superare questo lugubre interregno storico, insomma una campagna che mobiliti militanza e l'elettorato intorno Un progetto collettivo di ricostruzione della democrazia e del Paese non sarebbe un'ipotesi da considerare debitamente per una leadership politica che percepisca le masse come fattore di costruzione, e non di distruzione? Nel 2002, la speranza ha vinto la paura. Sì, non è il 2002.
*Marco Ianoni è professore ordinario presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'Università Federale Fluminense (UFF).
Originariamente pubblicato sulla rivista Teoria e dibattito.
