da CRISTIANO AGGIUNTO DE ABREU*
I poveri di destra si identificano con il funk ostentato di figure mediocri come Pablo Marçal, che sognano un consumo cospicuo che le escluda
Contesto progressista
A cavallo tra il XIX e il XX secolo, gli Stati Uniti conobbero una profonda crescita economica (nel 1900 superarono gli inglesi come maggior produttore industriale del mondo), in uno sviluppo industriale costante e sicuro, solido fin dalla Guerra Civile ( 1861-1865). Tale crescita economica nel paese avvenne sotto la guida del settore industriale, che crebbe sotto lo scudo delle più grandi tariffe protezionistiche del mondo all’epoca, praticate dagli Stati Uniti fin dalla Guerra Civile, con la tariffa Morrill, la tariffa Legge sulle tariffeDi 1862.[I]
Questo cronico protezionismo tariffario statunitense ha favorito il suo sviluppo recuperando settore industriale, insieme al consolidamento dei grandi monopoli produttivi del Gilded Age (Termine americano per lo stesso periodo ed equivalente a Belle Epoque europeo), di questi “anni d’oro” dell’elitarismo e del consolidamento del capitalismo monopolistico nordamericano (Baran-Sweezy).
Ma questa situazione ha portato seri problemi sociali e politici, dovuti alla crescente disuguaglianza, con una profonda ingiustizia sociale, che ha generato una crescente messa in discussione pubblica della validità di queste strutture economiche monopolistiche da parte di vari gruppi sociali, i tre principali sono: (i) i piccoli agricoltori produttori, uniti nel movimento populista;[Ii] (ii) i lavoratori dell'industria urbana, uniti nel crescente sindacalismo dal profilo soprattutto socialista (questo era il più combattivo, ma non solo questo sindacalismo era in crescita all'epoca); (iii) i settori intermedi regolatori/antimonopolio, allora influenti nel mondo giuridico, nel mondo accademico e nella stampa statunitense.
Questo quadro della crisi sociale, con domande generali sul modello economico, ha trovato in un’opera in particolare una travolgente critica accademica, economica, sociale e politica, nell’opera del 1899 di Thorstein Veblen: La teoria della classe agiata (La teoria della classe agiata). In questo lavoro, l'autore studia le classi più ricche degli USA con gli occhi di un antropologo che studia persone originarie dell'America, o di isole isolate del Pacifico, descrivendo analiticamente i comportamenti delle élite statunitensi in modo crudo e senza giudizi morali. , ma cercando di ritrarre scientificamente tale classe, il che ha prodotto un'immagine finale imbarazzante per questa élite.
Thorstein Veblen è l’economista e scienziato sociale nordamericano più rappresentativo dell’istituzionalismo, e il suo lavoro ha avuto un impatto duraturo sull’immagine di sé dell’élite nordamericana di quell’epoca. Gilded Age, romanticizzato dall'ultraliberalismo economico (che non era praticato negli Stati Uniti!), ma fortemente disapprovato dal pensiero critico su cui ha fatto leva il suo lavoro, generando una critica forte e duratura a quella élite dispendiosa e ostentata del consumo cospicuo, reso possibile dalla concentrazione del reddito e capacità produttiva promossa dallo Stato, a scapito della comunità, il repubblica. Anche i liberali più coerenti all’epoca criticarono la situazione.
Quest'opera costituisce un'immagine critica molto forte di questa élite, che si riverbera in diverse opere artistiche, come i film di Chaplin, dolorosamente poetici sui poverissimi “vagabondi” (il vagabondo) di quella società ricca e diseguale. Le critiche a questa situazione e a questa élite proliferarono nella cultura nordamericana, con il personaggio di Zio Paperone che fu un esempio iconico di critica della cultura pop a una simile situazione di capitalismo monopolistico deregolamentato all’epoca (almeno deregolamentato nei doveri del capitale: perché in le tutele perché c'era una regolamentazione, con molta tutela).
Tutti questi disordini sociali diedero luogo a un’ondata di critica sociale, che culminò in una prima ondata di maggiore regolamentazione statale dei monopoli negli Stati Uniti sotto il governo Woodrow Wilson (1912-1920), per poi culminare nel governo stesso. Nuovo patto di Roosevelt, che creò un capitalismo cosiddetto “civilizzato”, “moderno”… perché regolamentato. Ma le cui basi normative saranno distrutte dalle deregolamentazioni del neoliberismo, a partire dagli anni ’1980, con Ronald Reagan: ciò che ha fatto regredire il capitalismo centrale a quello stato selvaggio di Gilded Age, studiato da Thorstein Veblen.
Guerra culturale della grande tecnologia
Questa descrizione dell'impatto del lavoro accademico di Veblen sulla lotta sociale del popolo americano contro l'oppressione del suo capitalismo monopolistico serve qui a mostrare la forza degli studi e della ricerca per il miglioramento e l'evoluzione sociale, economica e politica delle società. Perché le difficoltà e le trappole (legali, concettuali, economiche...) contro le classi popolari sono sempre più sofisticate in questo mondo digitale, che richiede un maggiore studio e comprensione delle forze sociali vittime (le Persone) in questo processo. Purtroppo oggi in Brasile accade il contrario.
Affinché tali opere accademiche abbiano, a tempo debito, un'eco così ricettiva nella società, è necessario leggere e studiare un segmento sociale in crescita. La diffusione più popolare, effettuata attraverso i filtri degli editori che hanno letto le opere, è un onesto percorso di divulgazione accademica. Nel secolo. Nel XX secolo negli Stati Uniti questo ruolo eroico è stato svolto dalle stazioni radio locali, da molta stampa popolare e sindacale diffusa in tutto il paese e dai gruppi teatrali. Ciò avviene oggi sui siti indipendenti in Internet, ma soprattutto sulle piattaforme editoriali monopoliste mondiali (americane), come YouTube (di Google), dove editori indipendenti pubblicano i loro lavori, molti dei quali di ottima qualità.
Ma ciò dimostra la diffusa e crescente sottomissione della società ai monopoli della comunicazione digitale, che rende oggi difficile la popolarizzazione della produzione intellettuale e accademica, come avvenne nella descritta critica sociale agli eccessi ingiusti del capitalismo americano nel periodo già menzionato qui. Oggi la situazione in Brasile è disperata, data l’assurdità delle regressioni attuate, sia sociali (nelle regressioni dei diritti del lavoro e della previdenza sociale, mentre la produttività non fa altro che aumentare), sia dei diritti produttivi: con le privatizzazioni, che consegnano risorse produttive pubbliche del patrimonio costruito da generazioni, del capitale fisso, consegnato all'altare dei monopoli privati strutturalmente irresponsabili, di ogni dovere sociale/ecologico/o tecnologico, dei rami produttivi che si impadroniscono di queste privatizzazioni criminali.
Contesto regressivo
Oggi in Brasile stiamo vivendo un processo storico che è l'opposto di quello che ha invertito il processo Gilded Age delle persone danarose del capitalismo monopolistico negli Stati Uniti verso Nuovo patto. Lì allora le forze sociali popolari riuscirono a rendere popolari le idee e le critiche al capitalismo monopolistico e a imporre una riforma del capitalismo. Oggi in Brasile, Internet viene utilizzato dalle classi popolari in modo tiktokiano: video di massimo cinque minuti (se quello...), solo immagini, e tutto ciò che si vede sulle piattaforme monopolistiche della Big Tech... Il mezzo rende il messaggio, e il messaggio è sempre regressivo nella forma: semplicistico a causa della brevità strutturale e manipolato/diretto da algoritmi Big Tech sempre in azione...
Il fatto che Internet sia una biblioteca infinita di testi e immagini, film e libri, si presenta solo nella mente delle persone che hanno studiato come usare una biblioteca. Chi non ha mai imparato a usare una biblioteca usa internet come ha imparato a guardare la televisione: andando sempre sugli stessi link (Facebook, WhatsApp, G1, R7, ecc…). Utilizza quindi internet non in modo attivo e interattivo, ma in modo passivo/reattivo, proprio come faceva sempre guardando la televisione: la televisione è stata la scuola di diseducazione dell'uso popolare di internet.
In altre parole: la stragrande maggioranza dei brasiliani utilizza Internet nel modo più stupido, ancor più di quanto utilizzi la TV. La capacità di lettura delle generazioni nate con il cellulare in mano è antica quanto TikTok: non sopportano di leggere tre pagine.
Così i problemi aumentano, la realtà si complica, e la capacità dei giovani di studiare e comprendere la realtà regredisce verso un analfabetismo cronico, un analfabetismo patologico, incapaci di astrazioni intellettuali raggiungibili solo attraverso la leva della lettura.
Queste persone sommerse, e create, nella digitalità cronica dei video veloci non sono solo cronicamente analfabete di libri e testi: sono sempre più incapaci e riluttanti a guardare un intero film. Sta già emergendo un crescente analfabetismo filmografico in queste nuove generazioni! Queste persone non solo non leggono nessun libro, ma non riescono nemmeno più a guardare i film!!! Quindi la situazione dell’analfabetismo cronico è più grave di quanto sembri! Perché la narrazione stessa, racconta la storia, è sempre più insopportabile per chi non è istruito con il cellulare in mano, e lo usa sempre visivamente, con un limite di tempo di cinque minuti (se quello!).
Questo ci porta alla realtà cronica dei nostri giorni. Pertanto, se l’analfabetismo cronico è un tema oggi sempre più problematizzato da autori come Michel Desmurget,[Iii] L'analfabetismo filmografico è un concetto che mi permetto di lanciare qui, poiché il concetto di agorità è preso da João Cezar de Castro Rocha, ed è anche l'esito regressivo, che già proveniva dall'uso della televisione, fatta oggi di ultravisualizzati, veloci fruizione, non continuativa, di video su piattaforme digitali.
Il passato e il futuro non esistono in questo modo di utilizzare le piattaforme digitali! La costruzione della linearità temporale, così come la costruzione intellettuale cumulativa, è sempre più negata e cancellata in questa forma di fruizione della digitalità: l’eterno presente è una dittatura dell’oblio obbligatorio in un mondo senza storia. La fine della storia è un’ossessione neoliberista… Ovviamente questo ha una ragione: l’unica via d’uscita dalla trappola per topi neoliberale e neofascista, da questa digitalità distopica, è attraverso lo studio sistematico della storia.
La crescente difficoltà di concentrazione e di astrazione, di allenamento a comprendere una costruzione narrativa (per non parlare di una costruzione di tesi!), ha generato persone intolleranti, incapaci di ascoltare, impazienti e irritabili, incapaci di avere la resilienza necessaria per studiare, leggere o per ogni piacevole ritorno nel lungo periodo della dedizione (come lo studio, la lettura, e sempre più anche un film!).
L’agorità è il risultato di questa situazione generale di impazienza indotta, di pigrizia intellettuale totalitaria, di incapacità di concentrazione, che sfocia in un analfabetismo cronico: analfabetismo letterario, analfabetismo digitale, analfabetismo cinematografico.
Questa crescente diseducazione cronica, impreparando le persone allo studio, alla lettura, all’accumulo intellettuale e alle associazioni temporali e causali, ha generato una crescente imbecillità collettiva, in una società sempre più infantilizzata, regressiva, ma che si confronta sempre più con problemi più complessi e angoscianti.[Iv] Ma per affrontare tali problemi di crescente complessità, la capacità intellettuale media è rapidamente regredita nel nostro Brave New World reti digitali controllate da algoritmi Big Tech. Nell'era di AI i macchinari progrediscono, plagiando il nostro lavoro intellettuale, e gli esseri umani regrediscono nella meccanizzazione binaria digitale.
La mediocrità trionfante dell'idiota Pablo Marçal
Risultato di questo? È la vittoria del grido contro la politica, dell'isterico incanalamento di forze frustrate contro ogni dialogo costruttivo. Perché l’obiettivo di queste forze non è il miglioramento collettivo, né la soluzione di qualcosa, ma l’imposizione di ciò che è meglio, ciecamente, per la valorizzazione del capitale monopolistico: passare il gregge è sempre l’obiettivo di questo “nuovo diritto”, senza misurare alcun costo collettivo, sociale o ecologico.
Possono bruciare tutto il Brasile, possono provocare morti per pandemie, possono distruggere la sicurezza idrica (privatizzazione di Sabesp), possono essere distrutte le strutture minime di sicurezza alimentare (come nel caso della fine delle scorte regolamentari con Temer), o la sicurezza contro le inondazioni (come quelli demoliti a Porto Alegre dal neoliberismo: strutture costruite a partire dagli anni Quaranta con Getúlio Vargas, e che non funzionavano a causa della demolizione programmata del neoliberismo...): tutti i costi sociali e ambientali non valgono nulla per il cieco capitale monopolistico nel complesso, non c'è Repubblica Inoltre non esiste la Repubblica, per i farabutti che difendono questo neoliberismo regressivo.
Il Brasile vive un progetto capitalista opposto a quello del Nuovo patto: siamo sotto una “élite” (come ha insegnato FHC: il Brasile non ha élite. Ha ragione!) che continua sotto il delirio neoliberista, distruggendo ogni patto di civiltà costruttivo. Da qui l’odio verso l’industrializzazione: solo l’agricoltura è pop… (agricoltura finanziata tecnologicamente e scientificamente dalla statale Embrapa). Ma la campagna dei media mainstream e degli algoritmi della Big Tech per legittimare tali progetti distruttivi è la via della follia collettiva, del celebrato auto-sabotaggio, dell’imbecillità infantilizzante, che trova attualmente il suo rappresentante finito nel mascalzone Pablo Marçal (Questo momento sarà passare, ma non importa: il progetto di un pazzo opportunista di turno continuerà a essere ridisegnato).
L’odio per la politica, la criminalizzazione della politica, è un progetto del capitale monopolistico contro le forze civilizzatrici, che già proveniva dai vecchi media tradizionali, ma che si amplifica negli algoritmi della Big Tech: il circolo ripetitivo dell’imbecillazione binaria per “risolvere” tutti i problemi (sempre più complessi) sono diffusi nei gruppi WhatsApp e nei canali di estrema destra, sfruttati dagli algoritmi nascosti di Big Tech.
Tali “risposte” semplicistiche e disoneste seducono per la loro semplicità cruda e bugiarda, per l’illusione di potere che trasudano e “propongono”: messa in strada, scuola civico-militare, “ti spacco la faccia ”, “Mi armerò”, 1 km di costruzione… La maggior parte delle “soluzioni” sono individuali, vendono l’illusione di un empowerment personalizzato, per persone che hanno sempre subito tale violenza e sono molto lontane da qualsiasi potere…
Gli adulti più umiliati e sofferenti, infantilizzati e ribellati, sono quelli che più si innamorano di questo discorso assurdamente bugiardo, del La saggezza di Oz truffatori: l'esempio più estremo dei quali al momento è il truffatore condannato Pablo Marçal. Un uomo che mente già quando mostra il più grande simbolo del laburismo di Vargas, la carta del lavoro, come se lo difendesse, e si allea politicamente solo con i più grandi nemici dell'intera tradizione operaia brasiliana.
Questo signore era stato condannato nel 2010 per partecipazione ad una cosca specializzata in truffe digitali, invio di materiale pornografico contenente virus per il furto di dati, con l'accusa di creare siti web fasulli destinati alle banche pubbliche per sottrarre denaro ai correntisti (soprattutto anziani): secondo l'atto, il Il gruppo ha inviato accuse di inadempienza alle vittime, manipolando bugie e truffe per derubare le persone, soprattutto anziani.[V] Il gruppo ha sottratto i dati, ma gli istituti finanziari hanno rimborsato i correntisti e si sono fatti carico delle perdite (da qui: Pablo Marçal ha rubato al tesoro pubblico). È stato condannato nel 2010 per questi crimini, ma la condanna è scaduta e non ha scontato la pena. Pablo Marçal in questa occasione ha denunciato i suoi associati criminali alla polizia federale.[Vi]
Pablo Marçal è scappato di prigione grazie alla prescrizione della pena, ma la sentenza non è mai stata rivista né ritirata, resta più confermata che mai, e il sistema di giustizia elettorale non ribalta ancora la legalità di questa candidatura criminale.[Vii]
Penale, quasi, lo confesso[Viii], e beffardamente, la sua strategia in queste elezioni è quella di elevare alla millesima potenza l'abluzione della politica, già anticipata dal candidato sacerdote di Festa Junina alle elezioni del 2022: la distruzione della politica, del discorso serio e costruttivo è l'obiettivo del verme Pablo Marçal. Di conseguenza, guadagna visualizzazioni e monetizzazione su Internet (il suo business…), e le elezioni diventano una leva monetizzata per il suo spettacolo horror su Internet, in cui trae profitto alimentando tutto ciò che è peggio del pianeta.
Ma se tutte queste sciocchezze in sé non bastano perché il Tribunale elettorale revochi una simile candidatura, non ci sarebbe motivo di avere un Tribunale elettorale: i partiti seri devono effettuare un CPI sull'inerzia del Tribunale elettorale in questo caso. Perché i crimini di questo signore sembrano non avere fine: la calunnia da lui perpetrata contro Guilherme Boulos, apertamente in malafede, utilizzando un omonimo di Boulos per diffondere menzogne contro il candidato del Psol, è una delle prove che tutto nella candidatura del Il verme Pablo Marçal è un mascalzone di quinta categoria.
Ancora: accettare il circo degli orrori, delle bugie e dei crimini di questa candidatura vergognosa per la società (e la giustizia) brasiliana significherà aprire il vaso di Pandora del collasso politico, significherà miliziare la politica in Brasile. A questo essere è necessario revocare la sua candidatura, così come i suoi diritti politici. Cassazione che, di fatto, deve accadere a tutti coloro che hanno partecipato alle fogne dell'08 gennaio 2023: il Brasile deve schiacciare chi spazzatura la Politica, e cercare di uccidere il dibattito pubblico.
Ma che dire del successo di un tale canaglia Pablo Marçal, appunto, con così tanti dei più umili? Come ha detto Simone de Beauvoir: l’oppressione ha successo solo grazie al sostegno che trova negli oppressi... Il problema attuale in Brasile è che tale sostegno ha raggiunto livelli sorprendenti: credo che la signora Beauvoir sarebbe scioccata dall’attuale assurda situazione brasiliana. .
È come lo schiavo descritto da Machado de Assis in Memórias Postumas, Prudêncio, che servì da “cavallo” a Brás Cubas, fustigato all'inizio del libro, e che alla fine del libro, già liberato, acquistò lui stesso uno schiavo, e pratica torture molto peggiori di quelle che lui stesso subì all'inizio[Ix]: Questo è il progetto per sedurre i poveri brasiliani venduto dall'estrema destra digitalizzata, personificata da Pablo Marçal.
Il successo di questi quadri squalificati in politica è il risultato di questo progetto di stimolazione dell’odio, dell’odio verso se stessi e dell’imbecillità propagato da Big Tech non regolamentato: ancora una volta, solo uno Nuovo affare regolamentazione di internet[X] può salvare le democrazie. Questo accade in tutto il mondo: non solo in Brasile.
Sfortunatamente, questi poveri esponenti della destra si identificano con il funk ostentato di figure mediocri come Pablo Marçal, che sognano il consumo cospicuo che le esclude. Il Brasile di oggi ha bisogno di un Thorstein Veblen che scriva il libro La teoria delle classi immaginarie, per cercare di descrivere e comprendere la ridicola assurdità che è stata il risultato politico, di tante persone, più legate alle loro illusioni e onanismi proiettati, che alle loro realtà concrete.
*Cristiano Addario de Abreu Ha un dottorato in storia economica presso l'USP.
note:
[I] CHANG, Ha Joon. Calciare la scala: strategia di sviluppo in prospettiva storica. Unesp, 2004., pag. 56
[Ii] POSTEL, Carlo. La visione populista. Oxford University Press, 2007.
[Iii] DESMURGET, Michel. Fateli leggere!: per evitare di creare idioti digitali. Vestigio Editora, 2023.
[Iv] MORINO, Edgar. Introduzione al pensiero complesso. trans. Eliane Lisbona, vol. 4, 2015.
[V] https://oglobo.globo.com/politica/eleicoes-2024/noticia/2024/08/09/pablo-marcal-ja-foi-condenado-por-furto-entenda-o-que-pesa-sobre-o-candidato-a-prefeito-de-sp.ghtml
[Vi] https://www.em.com.br/politica/2024/08/6928230-marcal-e-x-9-policia-federal-aponta-que-ele-delatou-comparsas-em-esquema.html
[Vii] https://www.brasildefato.com.br/2024/08/26/relembre-acusacoes-contra-marcal-candidato-a-prefeitura-em-sp-e-associado-ao-crime-por-adversarios
[Viii] https://noticias.uol.com.br/eleicoes/2024/08/26/sakamoto-condenado-por-furto-pablo-marcal-denunciou-seus-comparsas.htm
[Ix] DE ASSIS, Machado. Le memorie postume di Bras Cubas. Studio Editoriale, 1998.
[X] https://www.brasil247.com/blog/a-inteligencia-artificial-e-a-estrada-da-servidao-voluntaria
la terra è rotonda c'è grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
