da LEONARDO BOFF*
La crisi ecologica globale e la necessità di un nuovo paradigma di relazione con la Terra
1.
Non importa quanti negazionisti ci siano, non si può negare il fatto che la Terra e l'umanità sono cambiate. In primo luogo, si dà per scontato che un piccolo pianeta con beni e servizi (risorse) limitati come la Terra non possa sostenere un progetto di sviluppo/crescita illimitata, motore teorico e pratico che ha messo in moto tutta la modernità. Si tratta del noto fenomeno del sovrasfruttamento della Terra (Il superamento della Terra).
La piattaforma cinese Deep Seek, la più avanzata e liberamente accessibile in assoluto, ha annunciato “l'insostenibilità umana e l'obsolescenza storica del modello economico neoliberista occidentale”. È destinato a scomparire, non importa quanto prolunghi l'agonia con violenza, aggressioni e guerre. Questo annuncio ha lasciato terrorizzati i proprietari delle grandi piattaforme, che da un momento all'altro hanno perso complessivamente un trilione di dollari.
In altre parole: la Terra, considerata un superorganismo vivente, si sente sistematicamente aggredita dal modo in cui gli occidentali hanno deciso di rapportarsi alla Terra e alla natura negli ultimi tre secoli, sfruttandola al massimo in vista di un accumulo illimitato di ricchezza materiale privata e ottenuta attraverso la più agguerrita competizione, e reagisce con frequenza sempre maggiore.
Invia segnali come un'enorme gamma di virus, batteri, l'ultimo più universale, il coronavirus, eventi estremi come gravi siccità, inondazioni devastanti, erosione della biodiversità e, ultimamente, incendi, inaugurando, oltre agli attuali Antropocene e Necrocene, una nuova era geologica, forse la più pericolosa, il Pirocene (l'era del rosso in greco, dal fuoco).
Ma la reazione più sensibile e violenta di Gaia è il riscaldamento globale. Non lo incontreremo. Ci siamo già dentro. Ciò che è stato concordato nell'accordo di Parigi del 2015 è stato di ridurre il più possibile le emissioni di gas serra per non raggiungere 2030 milioni entro il 1,5.oC non è stato rispettato. La data è stata anticipata. L'anno 2024 è stato l'anno più caldo nella storia conosciuta, con una media di 1,55 °C e in alcuni luoghi addirittura di 2 °C o più.
Gli scienziati lo riconoscono: la scienza è arrivata troppo tardi. Non è più possibile invertire questo riscaldamento. Al massimo può avvertire dell'arrivo di eventi estremi e mitigarne gli effetti dannosi. Non abbiamo più bisogno della scienza per fare questa constatazione: ovunque si verificano eventi estremi, che ci fanno capire che il pianeta Terra ha perso il suo equilibrio e ne sta cercando un altro. Questo clima più caldo potrebbe devastare gran parte della biosfera e decimare milioni di esseri umani che non sono in grado di adattarsi a un clima più caldo.
2.
Come uscire da questa crisi planetaria? Non vediamo altra strada realistica che inaugurare un altro paradigma nel rapporto con la natura e la Terra viva: cercare di vivere quel valore presente in tutte le culture e al quale ho dedicato due libri: “La ricerca della giusta misura”: quanto estrarre dalla natura per la nostra sussistenza e quanto preservarla perché possa rigenerarsi e continuare a offrirci ciò di cui abbiamo bisogno per vivere.
Se il paradigma dominante fosse quello di dominus, l'essere umano, padrone e padrone della natura, non sentendosi parte di essa e conducendoci all'attuale crisi sistemica, impone ora ciò che il buon senso e la biologia stessa ci hanno insegnato: Frater (il fratello e la sorella). Tutti gli esseri viventi hanno lo stesso codice genetico di base, come dimostrarono Watson e Krick negli anni '50 quando individuarono la formula per la costruzione della vita, che ci rende oggettivamente fratelli e sorelle gli uni degli altri.
Un simile paradigma avrebbe il potere di creare una consapevolezza collettiva del fatto che dobbiamo trattarci a vicenda, tra noi esseri umani e con tutti gli altri esseri in natura, come fratelli e sorelle. Cura, cooperazione, solidarietà, compassione e amore costituiranno le basi di questo nuovo modo di abitare il pianeta Terra. Eviteremo i rischi dell'autodistruzione e creeremo le condizioni per la continuità della nostra vita su questo pianeta.
Altrimenti potremmo scoprire di più sulla strada già intrapresa dai dinosauri, che 67 milioni di anni fa non riuscirono ad adattarsi ai cambiamenti sulla Terra e scomparvero per sempre.
3.
È in questo contesto che è urgente arricchire l’educazione con il valore della cura, con l’etica della solidarietà, con il sentimento dell’amore verso tutti gli esseri e con l’iniziazione alla spiritualità naturale. Come affermava Hannah Arendt: possiamo informarci per tutta la vita senza mai istruirci. Oggi dobbiamo educarci in modo adeguato ai cambiamenti in atto. Non si tratta di avere la testa piena di informazioni di ogni tipo, ma di avere una testa ben fatta. Educare non significa riempire un vaso vuoto, ma accendere una luce nella mente.
Come ci avverte la Carta della Terra: “Come mai prima nella storia, il nostro destino comune ci chiama a un nuovo inizio. Ciò richiede una nuova mente e un nuovo cuore." Vale a dire: presupponiamo che la Terra sia viva e sia la nostra Grande Madre; recuperare i diritti del cuore: il legame d’amore verso tutti gli esseri e superarne l’uso utilitaristico poiché ognuno ha un valore in sé. Arricchire la ragione intellettuale, così sviluppata nella modernità, con la sensibilità del cuore che ci fa sentire veramente fratelli gli uni degli altri, nell’imperativo etico di proteggere e prenderci cura del sacro patrimonio che è la Terra, nostra unica Casa Comune.
Tra gli altri valori, vorrei sottolinearne uno spesso dimenticato: il recupero della spiritualità naturale. Non si tratta di una derivazione delle religioni, ma piuttosto di una fonte che attinge a sé stessa, che è la più originale. La spiritualità naturale appartiene alla natura umana come l'intelligenza, la volontà, il potere e la libido.
L'intelligenza naturale si esprime attraverso l'amore che non esclude nessuno, attraverso la solidarietà, attraverso il legame emotivo con tutti gli esseri, attraverso la compassione per coloro che soffrono. Questa spiritualità deve essere presente nelle scuole, fin dalla prima infanzia. In questo modo non si formeranno consumatori e utilizzatori di mezzi tecnologici, ma cittadini consapevoli, critici, sensibili e profondamente umanitari.
*Leonardo Boff è un ecologista, filosofo e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Prenderci cura della nostra casa comune: indizi per ritardare la fine del mondo (Voci). [https://amzn.to/3zR83dw]
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