“Dio soprattutto” è il ritornello preferito del Presidente che ha stabilito la necrofilia politica, la corruzione è perdonata quando è contro il “comunismo”, la difesa della tortura e ha riunito al governo una falange di dementi

Di Tarso Genro*

Il fascismo falsifica Dio, la religione e la nazione per mentire ogni giorno. Uso di nuovo il mio Philip Roth ebreo-americano preferito per provare a dire qualcosa di nuovo sul nostro inferno. In essa il nazismo fa già parte della quotidianità e il tempo di attesa – per raggiungere le porte di uscita – è sempre più lontano. Nel libro il rovescio della vita (Companhia das Letras), il personaggio Grossman, “pacemaker nel cuore e occhiali sul naso”, dice: “i soldi – tutto è in vendita – ed è quello che conta. I giovani sono pieni di disperazione. La droga è solo disperazione. Nessuno vuole sentirsi così bene se non è profondamente disperato”. La droga pesante per uno è un'opzione, ma è la mediazione delle disgrazie della vita in breve tempo che aiuta sia a sopravvivere che a uccidersi. O uccidere.

La droga di Bolsonaro è la politica. E la droga di gran parte dei media tradizionali è la sua sublimazione, come anestetico della democrazia con la complicità concordata con le riforme del “comunismo”, la difesa della tortura come metodo di indagine (proveniente dal Medioevo) e unita – nel governo – una falange di pazzi: alcuni credono che la terra sia piatta, altri vedono Cristo nell'albero di Guava, oltre a creazionisti, nazisti puri, di miliziani, consiglieri di astinenza sessuale e persone indecenti inginocchiate davanti al club dell'Impero .

Qualcuno pensa che il Presidente creda davvero in un Dio sempre presente nei suoi appelli all'umiltà, ma un Dio che non è se stesso? Spinoza diceva che se Dio è infinito “non può esistere nulla che non sia Dio”. E se troviamo qualcosa “diverso da Dio”, è perché Egli non è infinito, poiché “tutti siamo parti di Dio, ma lo sono anche pietre, formiche, fili d'erba e finestre” (...); "Le cose sono integrate in un insieme incredibilmente complesso, ma alla fine tutto ciò che esiste fa parte di una cosa: Dio." Dio è tutto, l'assoluto.

Per Spinoza, ebrei, cristiani, neri, indiani, omosessuali, musulmani, natura, pazzi, sani, malati, atei e credenti, siamo tutti Dio. Tuttavia, il grosso problema con questa interpretazione teologica di Spinoza, che appare in Nigel Warburton, è quando i folli radicali sono al potere e identificano l'umanità con il loro quadrato malato del mondo.

Il mistero di Bolsonaro è riuscire a mantenere la coerenza contro tutti i comandamenti del cristianesimo e invocare Dio come suo complice illimitato ed essere accettato. Chi riesce a fare questo e ad avere una base sociale minoritaria, ma efficiente e organizzata, è perché ha sussunto Dio nella sua parola eletta e, invece di rappresentare Colui che è infinito, è diventato – lui stesso – non la sua rappresentazione, ma il tuo completo presenza.

Carl Schmitt, il giurista teorico del diritto nazista, che non ha mai pagato per i suoi crimini, quando scriveva che il “Führer governa(i) la Legge” e consacrava Hitler allo status di Dio nazionale, gli attribuiva il potere di dire che cos'era un crimine contro lo Stato e che cosa era un peccato contro il suo stesso status divino.

Questa sarebbe solo – è vero – una delle analisi del fenomeno Bolsonaro, che non sarà superata dai metodi e dalle strategie tradizionali della politica moderna, fondata sulla “ragione dei leader” e sulla “emozione delle masse” . La ragione stessa (mercantile) è oggi uno strumento radicale di potere dell'attuale burocrazia politica del fascismo e l'“emozione” può rispondere – e sempre di più – solo agli appelli del denaro. In una società dove il mercato assorbe lo Stato (dove l'emozione si fa in un flusso di informazioni senza destinazione definita dall'umanità di ciascuno), gli istinti di sopravvivenza più elementari vengono elaborati nel vortice del dominio fascista.

I nostri leader, oserei dire, devono capire che, nella società odierna, lo sfruttamento capitalista classico è integrato con la creazione di condizioni per la depressione collettiva, che si fa come somma di individui separati, non come sintesi di un nuovo spirito collettivo. . Questi – diventando un fenomeno di massa – portano con sé non il significato collettivo della Piazza, espresso come movimenti libertari di protesta guidati dalla politica tradizionale, ma piuttosto – come in Cile – dalla solitudine congiunta generata nelle reti, che, improvvisamente, sorprendono la politica ei suoi partiti classici della società industriale.

La pluralità isolata dei leader di sinistra “rappresenta” questa frammentazione, con i suoi “pezzi” di emozioni depresse. Pertanto, finché non parleranno una lingua comune, che risponda alle condizioni combinate di sfruttamento e depressione, il fascismo continuerà a vincere, poiché offre sicurezza e forza, offriamo indeterminatezza sul futuro. Parlano insieme, da un grande tavolo democratico, Lula, Requião, Suplicy, Boulos, Haddad, Dino, Pimenta, Manuela, Juliano, Jandira, Roberto Amaral, perché ciò che conta ora non è il numero di follower che li ascolteranno oggi, ma ciò che la parola unitaria e sensata può adunare e programmare per bloccare l'avvenire mortale del fascismo.

Maria Rita Kehll afferma che, se “l'amore” è l'insieme dei legami che legano il soggetto alla vita unito a rappresentazioni immaginarie che producono senso all'esistenza, la depressione può essere intesa come un'imperfezione amorosa. Solo una politica autentica, unitaria e democratica – spietata con i valori anti-morte – può combattere questa imperfezione e trasformarla in ribellione collettiva. Parlare separatamente ai dispersi significa legittimare la loro solitudine e consolidare il loro abbandono. Unire le diverse solitudini esplorate con una parola unitaria è ricominciare l'emancipazione interrotta dal fascismo, che vuole prendere il posto di Dio, sia esso infinito o solo pensiero riflesso della nostra umana imperfezione.

*Tarso genero è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile