da JEAN PIERRE CHAUVIN*

Ho il sospetto che gran parte di questa generazione concepisca e utilizzi l'Intelligenza Artificiale in modo assolutista e acritico, esattamente in base a ciò che il mercato consiglia e vende.

“La paralisi dell’immaginazione completa i vincoli della burocrazia, che sono motivati ​​e giustificati da ragioni finanziarie” (Henri Lefebvre, Posizione: contro i tecnocrati).

Venti e passa anni fa, era comune essere orgogliosi di essere lettori voraci di Dom Chisciotte e Grande Sertão: Veredas. Separati da due secoli e mezzo, i due racconti non possono essere facilmente raggruppati nel genere romantico, ma ciò non ha in alcun modo sminuito il sapore delle storie e delle avventure, unito al repertorio culturale e al linguaggio adattabile degli autori.

Cervantes parodiò i romanzi cavallereschi; Guimarães Rosa ha infilato una serie di “storie” sotto il suo discorso denso, voluminoso e ininterrotto, come un fiume: corso, discorso. Riobaldo, fiume Baldo. Tra noi, lettori impressionabili, forse si è creato un senso di appartenenza a qualche gruppo che osava divorare la parola stampata, tralasciando poi l'accesso alla posta elettronica, l'invio di SMS o la partecipazione alle chat: strumenti che devono apparire anacronistici ed eccessivamente formali, per chi è nato dal 2000 in poi.

Non sapevamo che si trattava dell'agonia dell'era analogica o pre-digitale. Non c'era alcuna sensazione spiacevole che stessimo aggiornando, in un modo ancora più efficiente e perverso, la miseria sociale e la coercizione individuale descritte da George Orwell, in 1984. La differenza tra noi e Winston Smith è che, nella distopia letteraria, il protagonista evitava il teleschermo perché lo identificava come un grave meccanismo di sorveglianza e di diffusione di false notizie; quanto a noi, esseri ibridi (mezzo analogico, mezzo digitale), dall'avvento di Internet, le persone non solo hanno iniziato a consumare schermi di prezzi, marche e formati diversi, ma li hanno anche trasformati in accessori fondamentali come un mazzo di chiavi e un portafoglio.

Quando una parte dell'infra-esistenza si fonda sul consumo obbligatorio, la funzionalità promessa di gadget cessa di essere l'aspetto più rilevante. Smartphone, tablet e notebook consentono ai consumatori di avere un maggiore potere d'acquisto e di ampliare le forme di distinzione socioeconomica. A poco a poco, la nozione di cultura come coltivazione della letteratura e di altre arti cedette il passo all'immediatezza, la controparte dell'ansia. Non è un caso che il consumo di ansiolitici e stabilizzatori dell'umore sia aumentato notevolmente negli ultimi vent'anni. In moltissimi ambienti diversi, le pillole vengono ingerite in modo quasi naturale, come le caramelle o le gomme da masticare.

Evidentemente anche il rapporto con la parola è cambiato. Dalla chiamata Intelligenza artificiale è diventato positivo per il grandi tecnici, sia la lettura che la scrittura furono scosse. Le scuole e le università brasiliane sono piene di studenti impegnati; ma la percentuale di studenti che non studiano tende ad aumentare. L'altro giorno ho sentito che uno studente si vantava di aver preso una media alta in una materia, senza aver perso tempo a leggere i testi consigliati dall'insegnante. Lo studente si è affidato all'intelligenza artificiale per riassumere il contenuto di articoli e capitoli di libri prima di svolgere l'attività pianificata.

Ho il sospetto che gran parte di questa generazione concepisca e utilizzi l'Intelligenza Artificiale in modo assolutista e acritico, esattamente in base a ciò che il mercato consiglia e vende. Non importa che milioni di professionisti perdano il lavoro o vengano gradualmente sostituiti da applicazioni che piratano dati, imitano lo stile di autori e artisti o condensano quindici pagine in mezza pagina.

Da un lato, ci sono potenti gruppi di estrema destra, con sede a San Paolo, che distribuiscono materiali che distorcono l'insegnamento della storia, ignorando le serie ricerche svolte nelle università; d'altro canto, c'è una percentuale crescente di preadolescenti e giovani adulti disposti a sostituire la riflessione con l'automatismo.

Ora, l’Intelligenza Artificiale non crea nulla: si nutre di cinquemila anni di arte, pensiero, cultura e storia, veicolati in database in sito web. Jean-Michel Jarre, il musicista francese che ha venduto più dischi nel suo Paese dall’inizio della sua carriera nel 1976, si è fatto portavoce dei “benefici” dell’Intelligenza Artificiale. In una recente intervista[I] trasmesso da un canale Streaming, il tastierista ha respinto gli attacchi all'intelligenza artificiale, sostenendo che i musicisti copiano le idee gli uni dagli altri da decenni.

Ciò che il compositore ha dimenticato di ammettere è che c'è una grande differenza tra ispirarsi ad altri artisti e trasferire la possibilità di selezionare e personalizzare la musica su un'app. In effetti, è interessante vedere quanto siano creative le “tue” nuove composizioni.

Torniamo in classe.

Non passerà molto tempo prima che vedremo affermarsi una generazione orgogliosamente olografica, apatica e distratta, incapace di leggere più di due pagine o di guardare un video che duri più di dieci secondi. Questi esseri avranno poco dell'aspetto umano: egocentrici e autoreferenziali, si comporteranno come clienti e saranno sempre meno tolleranti verso le avversità e le differenze (nonostante il discorso politicamente corretto e presumibilmente inclusivo); incapace di aspirare ad altro che non sia la lode; incapaci di decifrare i messaggi (anche quelli semplici), perché hanno perso la capacità fondamentale di ascoltare (gli altri) e di leggere (gli altri).

La conoscenza implica l'ammissione di quanto ci manca; presuppone curiosità, ragionamento, immaginazione, discernimento, ecc. Quanto sono disposti a sottrarre a se stessi gli utenti e i sostenitori dell'intelligenza artificiale?

* Jean-Pierre Chauvin Professore di Cultura e Letteratura brasiliana presso la Scuola di Comunicazione e Arti dell'USP. Autore, tra gli altri libri di Sull'arte di (orientarsi) [per i postmoderni e la generazione Z] (Ponta de Lança).

Nota

[I] Jean Michel Jarre. “IA, un’opportunità per la Cultura”. WAICF (10.2.2024). Disponibile presso: https://www.youtube.com/watch?v=UQlDR3yRdps

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