da LEONARDO BOFF*
I migranti stanno tornando indietro. Si incontrano in un unico luogo: sul pianeta Terra, inteso come patria e madrepatria comune.
Per quanto il potenziale “imperatore del mondo” Danald Trump metta il “l'America prima"Innanzitutto, il che significa sostanzialmente che "solo l'America" conta e il resto è solo il campo del suo espansionismo, non è in suo potere interrompere un processo che sfugge alla sua arrogante pretesa. È il processo inarrestabile della globalizzazione.
Era visto quasi esclusivamente come un fenomeno economico-finanziario. È la vostra età del ferro, secondo Edgar Morin. Ma questo processo rappresenta una realtà molto più fondamentale, politica, culturale, spirituale: una nuova fase dell'umanità e della Terra stessa, intesa come un superorganismo vivente, chiamato Gaia. Forma con l'umanità un'entità unica, grande e complessa, testimoniata dagli astronauti che hanno visto la Terra rotonda dalle loro astronavi.
L'umanità è emersa circa 7-8 milioni di anni fa in Africa. I nostri antenati rimasero lì per circa 2 milioni di anni. Lì, nelle loro menti e nei loro cuori, si sono formate le strutture fondamentali che ci rendono umani. Pertanto, tutti i bianchi e i neri, gli occidentali e gli orientali sono tutti africani per origine.
Dopo questo lungo periodo ebbe inizio la grande dispersione sulla Terra, che cominciò dall'Eurasia e alla fine occupò tutti i continenti. Ora, questo costituisce il nuovo fenomeno: questi migranti stanno tornando indietro. Si incontrano in un unico luogo: il pianeta Terra, inteso come loro comune patria e madrepatria. Come vivranno insieme? Quale significato hanno le culture di ogni popolo? Quale funzione hanno ancora gli Stati nazionali?
Tutte queste realtà dovranno essere ridefinite a partire da questo nuovo livello umano e dal nuovo stato di coscienza planetaria che sta lentamente prendendo il sopravvento sulle coscienze delle persone. Il coronavirus ha dimostrato chiaramente che non ha rispettato la sovranità nazionale e ha posto la Terra e l'umanità al centro della nostra attenzione.
Questo nuovo livello del processo antropico ci rivela che abbiamo tutti un unico e comune destino. Richiede una governance adeguata. Si cercheranno istituzioni politiche e configurazioni giuridiche che assumeranno il governo della repubblica terrena – Weltrepublik previsto nel 1795 da Kant – e avrà cura del patrimonio comune della biosfera e dell’umanità.
Finché non si verificheranno casi del genere, spetterà agli Stati, in uno spirito di partenariato globale, cercare soluzioni per l'intero Pianeta e per l'umanità. Donald Trump si rifiuta irresponsabilmente di dare il suo contributo al nuovo che verrà imposto. È imprigionato in una gabbia di ferro – il destino manifesto – un’invenzione politica per nascondere l’arrogante pretesa di essere i padroni e i signori del mondo.
Nonostante il negazionismo di Donald Trump, è importante riconoscere che la categoria dello Stato-nazione sta gradualmente diventando obsoleta. Lo dimostra la crescente consapevolezza della cittadinanza planetaria: “la Terra è la mia patria”. Movimenti come il Forum Sociale Mondiale e altre entità internazionali legate alla salute e alla salvaguardia del patrimonio naturale e culturale comune dell'Umanità e della biosfera si stanno facendo carico della preoccupazione per il futuro comune della Terra e dell'umanità.
La globalizzazione non ha ancora trovato la sua espressione istituzionale. Sarà sicuramente ecocentrico. Non porrà al centro questo o quel Paese o quel blocco geopolitico ed economico (un mondo unipolare o multipolare), questa o quella cultura, ma l'ecologia e la Terra intesa come macrosistema organico al quale tutte le istanze devono servire ed essere subordinate. Questo centro comprende l'umanità, composta da figli e figlie della Terra, umanità intesa come la Terra stessa che ha raggiunto lo stadio del sentimento, del pensiero riflessivo, della responsabilità e dell'amore. Siamo una Terra viva e consapevole.
Da queste esigenze comprendiamo che tutto dipende dalla salvaguardia della Terra e dal mantenimento delle condizioni per la sua vita e riproduzione. Questa preoccupazione è urgente, soprattutto ora che ci troviamo già nel mezzo del riscaldamento globale e della brutale erosione della biodiversità. Stiamo andando oltre il antropocene (l'essere umano aggressore), passando attraverso il necrocene (estinzione delle specie) e che culmina in pirocene (il fuoco dei grandi roghi). Corriamo davvero il rischio di non riuscire più a sopravvivere su questo pianeta.
La consapevolezza di questa nuova percezione è ancora lontana dall'essere condivisa collettivamente, poiché il sistema dominante persegue ancora l'illusione di uno sviluppo/crescita illimitata (un PIL in continua crescita), all'interno di un pianeta piccolo e limitato. Se non ci svegliamo a questo allarme, corriamo il rischio, come denunciava Zygmunt Bauman, una settimana prima di morire: “dobbiamo essere solidali, altrimenti ci uniremo al corteo di coloro che vanno verso la propria tomba”. Che possiamo svegliarci e scacciare l'incubo di una possibile fine della specie, dovuta alla nostra irresponsabilità. Il senso della vita è vivere, irradiare e diventare eterni.
*Leonardo Boff è un ecologista, filosofo e scrittore. Autore, tra gli altri libri, di Prenderci cura della nostra casa comune: indizi per ritardare la fine del mondo (Voci). [https://amzn.to/3zR83dw]
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