da JOSÉ BENTO CAMASSA*
Commento al racconto di Ricardo Piglia
Lo svelamento di un delitto è un elemento cruciale nelle narrazioni poliziesche, attorno al quale si dispiega la trama investigativa e il suo culmine. Ma “Una pazza e il resoconto del delitto”, dell'argentino Ricardo Piglia, va oltre. Pur essendo breve – solo sette pagine – il romanzo poliziesco riesce a riflettere sull'interrogazione di una realtà passata basata su dati presenti ea discutere, in modo metalinguistico, il rapporto tra interpretazione del mondo e scrittura letteraria.
Il racconto è diviso in due parti, entrambe narrate in terza persona. La prima presenta la storia di Larry, una cameriera di cabaret che viveva da qualche giorno con Antúnez, un vecchio e mansueto cliente che aveva chiesto loro di vivere insieme. Larry è l'obiettivo di Almada, un uomo aggressivo che l'ha umiliata in modo che lei gli obbedisse - si capisce che aveva una relazione precedente con la donna. Poteva così soddisfare il suo desiderio di emigrare a Panama o in Ecuador. In questa prima parte, viene descritto un dialogo tra Almada e una senzatetto con disturbi mentali, che si è identificata come Echevarne Angélica Inés, nell'atrio della discoteca dove lavorava Larry.
Nella seconda sezione, viene riferito che Larry è stata assassinata: alla fine della prima, un messaggio che lascia ad Antúnez suggerisce che Almada l'aveva minacciata di morte. Il fulcro della storia non è più sulla donna e diventa l'indagine penale sul suo omicidio e femminicidio, di cui la senzatetto è l'unica testimone. Nuovi personaggi entrano in scena. Tra questi il principale è Emilio Renzi,[I] linguista che lavorava al giornale Il Mondo e che è stato incaricato dal suo capo, Luna, di coprire la presentazione alla polizia locale del sospetto, Antúnez, e la testimonianza di Echevarne. A differenza dell'altro giornalista presente, Rinaldi, Renzi sospetta che Antúnez non sarebbe colpevole e cerca di capire il senso della testimonianza di Echevarne, che apparentemente consisteva in una serie di frasi sconnesse e slegate dall'inchiesta.
Tuttavia, Emilio riteneva che la donna stesse cercando di trasmettere, anche sotto la presunta follia, la sua versione del delitto. Attingendo alla sua conoscenza della linguistica, riesce a identificare una struttura di ripetizione nei deliri del testimone e percepisce che i termini che non si adattano a questo stampo formano una frase, che informa che Almada avrebbe ucciso la cameriera. Non credendo a questa deduzione e temendo rappresaglie da parte della polizia, il superiore di Renzi ha impedito la pubblicazione della scoperta. Frustrato, il giornalista cerca di scrivere le dimissioni e una lettera al giudice del caso, ma finisce per scrivere un testo che corrisponde, esattamente, alle prime righe della prima parte del racconto scritto da Ricardo Piglia.[Ii]
Nella seconda parte del racconto, il primo passo per Renzi per poter dedurre la versione di Echevarne del suo monologo è validare il suo discorso e cercare di capirlo. Si può dire che questo riconoscimento sia dovuto alla sua formazione linguistica, che gli permetterebbe di cercare di estrarre il messaggio del delitto nel mezzo di una dichiarazione apparentemente non correlata. Ma un altro fattore di questo atteggiamento è il fatto che Renzi non è abituato e non condivide certe pratiche del giornalismo poliziesco,[Iii] simboleggiato dal comportamento di Rinaldi e Luna.
Il primo afferma di avere una tale esperienza nella zona al punto da essere certo che la colpa dell'omicidio fosse di Antúnez, poiché, secondo lui, tutti i criminali avrebbero avuto “la faccia da gatto incazzato, (…) [loro] sembrano sempre dire la verità» (p. 121), e trascurando l'affermazione di Echevarne, classificandola come una mera espressione di follia. Luna, invece, è scettica sulla decifrazione linguistica della versione del testimone e rassegna le dimissioni con la condanna dell'imputato, la morte della vittima e la subordinazione alla versione ufficiale del caso: “(...) So una cosa: noi non Non c'è bisogno di risolvere la confusione con la polizia. Se dicono che è stata la Vergine Maria ad ucciderlo, tu scrivi che è stata la Vergine Maria ad ucciderlo” (p. 124).
Pertanto, l'anticonformismo e il non pregiudizio sulla “follia” di Echevarne e la possibilità che lei fornisca indizi sul delitto sono il punto di partenza per Renzi per poterlo decifrare. È un desiderio di doppia decifrazione: quella della denuncia e, attraverso di essa, quella dell'omicidio.[Iv] Da lì Renzi registra il discorso del deponente ed è disposto a studiarlo parola per parola. È solo a queste condizioni che l'applicazione delle sue conoscenze linguistiche le permette di decodificare il messaggio di Inés sul delitto.
Questo procedimento somiglia molto a quelli del cosiddetto “paradigma probatorio”, un metodo di analisi comune a più ambiti – dalla Medicina alla Pittura – che è guidato non dalla verifica delle caratteristiche macroscopiche di un oggetto di studio, ma i suoi dettagli trascurati (GINZBURG, 2011, p. 144).[V] In “Aluna…”, se il linguista si accontentasse di etichettare qualcuno con un disturbo psichiatrico, ignorando la complessità ei dettagli dell'enunciazione di Inés, non avrebbe mai accesso alla sua versione del delitto.
Pertanto, il racconto suggerisce che le analisi basate su prove sono tutt'altro che involontarie.[Vi] Per realizzarli, il soggetto cognitivo deve deliberatamente scegliere di esaminare con attenzione e profondità il suo oggetto di studio. Come sottolinea Carlo Ginzburg, l'esegesi probatoria non è neutra, in quanto non è neutrale nemmeno il suo oggetto di analisi: “[t]non ci sono testi neutri: anche un inventario notarile implica un codice, che dobbiamo decifrare. “Ogni discorso citato”, come osserva Jakobson, “viene fatto proprio e rimodellato da chi cita” (GINZBURG, 2007, p. 247).
Così, si può dire che l'investigatore che compie un'analisi probatoria è ben lungi dall'essere, secondo l'espressione di Hegel, "passivo nel suo pensare", quando rileva le minuzie di ciò che studia e le riorganizza per un certo scopo, quello della comprensione .del tuo oggetto. Nel racconto si nota il notevole sforzo di Renzi nel “rimodellare” l'affermazione per coglierne il senso: dedicò tre ore a decifrare e sottolineare la trascrizione del monologo con “matite di colori diversi e piene di segni e di numeri” (PIGLIA, 1989, pagina 122). L'impegno del personaggio e il suo senso di responsabilità – nel voler pubblicare lo svelamento della testimonianza di Inés per aiutare la difesa di Antúnez – contrastano con l'autoindulgenza degli altri due giornalisti. Il loro atteggiamento si può riassumere nella raccomandazione di Luna, detta in “dolce pace” (p. 124), a Renzi di non farsi coinvolgere.
Renzi sicuramente non segue questa linea guida. Rifiuta di essere distaccato dal procedimento penale e rimane fermamente convinto della sua analisi della dichiarazione di Inés. Di fronte all'impossibilità di pubblicare la sua decifrazione, finisce per iniziare a scrivere un'opera letteraria, che dovrebbe essere l'inizio della prima parte de “Il matto…”. C'è qui una stretta relazione tra l'atto interpretativo intrapreso da Renzi e la sua decisione di scrivere letteratura.
Controllando il primo frammento della storia, si nota che presenta i quattro personaggi coinvolti nel delitto trattato nella seconda parte e tutta la sua trama è conforme al fatto che Inés avrebbe potuto assistere all'omicidio e alla tesi che Almada fosse in infatti l'autore del reato di omicidio – la sua rabbia nei confronti della cameriera implicherebbe l'atto. Pertanto, dal punto di vista della scrittura di Renzi, il contenuto della prima parte del racconto funziona come un fittizio riempimento delle lacune di un'interpretazione che egli ritiene vera: la colpevolezza di Almada e l'innocenza di Antúnez. Quale sarebbe il motivo di questa procedura di finzione?
Innanzitutto, forse la risposta è la domanda del semiologo Umberto Eco: “Se i mondi di finzione sono così comodi, perché non provare a leggere il mondo reale come se fosse un'opera di finzione?” (ECO, 2006, p. 123). Nel racconto di Ricardo Piglia, se il linguista osa interpretare il discorso di Echevarne, solleviamo l'ipotesi che oserebbe ugualmente immaginarlo e fornirgli una narrazione adeguata, un nesso plausibile. In questo senso, leggere il mondo reale come immaginario sarebbe un'estensione dell'interpretazione del mondo tangibile. Di più: la finzione sarebbe uno spazio in cui si può sostenere una certa visione della realtà, mentre la realtà stessa potrebbe offrire ostacoli all'espressione di un punto di vista, come la resistenza alla pubblicazione della decodifica di Renzi.
D'altra parte, anche Umberto Eco afferma che nei racconti di fantasia “cerchiamo una formula per dare un senso alla nostra esistenza” (p. 145). In questo modo, la scrittura di finzione non sarebbe un'evasione dissociata dalla realtà, ma un mezzo per risignificarla. Il personaggio Renzi, descritto come malinconico e disgustato – tratto rafforzato dal suo desiderio di dimettersi – può anche cercare un senso per la propria esistenza durante la scrittura, come lo scenario descritto alla fine del racconto, in cui la città si illumina, come fessure in mezzo al buio, metaforizzano una speranza (PIGLIA, 1989, p. 124).[Vii]. Comunque è certo: Renzi non si rifiuterebbe di interpretare la realtà, anche in nome di qualche comodità.[Viii]
* José Bento Camasa È un master e un dottorando in Storia sociale presso l'USP.
Riferimenti
Eco, Umberto. Sei passeggiate nei boschi della finzione. San Paolo: Companhia das Letras, 2006.
NATALIA GINZBURG, Carlo. Il filo e le tracce. Vero, falso, immaginario. San Paolo: Companhia das Letras, 2007.
NATALIA GINZBURG, Carlo. miti, Emblemi, segni. Morfologia e Storia. San Paolo: Companhia das Letras, 2011.
LEVI, Giovanni. “Sulla microstoria”. In: BURKE, Peter (org.). la scrittura della storia: nuove prospettive. San Paolo: Editora UNESP, 1992.
PEREIRA, Gustavo Freitas. La teoria della storia di RG Collingwood: formazione, ricezione e principali argomenti. 2011. Tesi (Dottorato in Storia Sociale) – Facoltà di Filosofia, Lettere e Scienze Umane, Università di San Paolo, 2011.
PIGLIA, Riccardo. “La pazza e il verbale del delitto”. In: Ergastolo. San Paolo: Iluminuras, 1989, pp. 115-124.
PIGLIA, Riccardo. Forma breve. San Paolo: Companhia das Letras, 2001.
note:
[I] Renzi è un personaggio in diverse opere di Piglia e alter ego dall'autore – il cui nome completo è Ricardo Emilio Piglia Renzi. Piglia è l'autore della trilogia dei Diari di Emilio Renzi – Anni di formazione, Gli anni felici e un giorno nella vita – Pubblicato in Brasile da Editora Hoje.
[Ii] L'intersezione delle due sezioni è un pregio del testo, in linea con la teorizzazione del genere del racconto di Piglia, in cui “[una] storia visibile nasconde una storia segreta, narrata in modo ellittico e frammentato. L'effetto sorpresa si produce quando appare la fine della storia segreta” (PIGLIA, 2001, p. 90). In questo caso, la storia segreta è la suggestione della paternità metalinguistica di Renzi della prima parte del racconto.
[Iii] E il giornalismo in generale, visto che Renzi scriveva recensioni per il giornale solo per “guadagnarsi da vivere”, senza il minimo entusiasmo.
[Iv] A un terzo e più ampio livello, un'altra decifrazione prevista da Renzi e alla quale convergono quelle della parola e del delitto è quella della realtà. Del resto, la pratica del giornalismo consiste nell'elaborazione di resoconti rappresentativi e interpretativi del reale – suggestivamente si chiama il giornale del racconto Il mondo.
[V] Secondo lo storico dell'arte tedesco Aby Warburg, citato da Ginzburg, “Dio è nei dettagli” (GINZBURG, 2007, p. 269).
[Vi] L'interpretazione probatoria è anche una questione importante per la metodologia della conoscenza storica. Ciò avviene indirettamente (GINZBURG, 2011, pp. 170-175), mediato da fonti che consentono lo studio dei fenomeni passati dalla critica di un ricercatore. Non a caso, quindi, il britannico RG Collingwood (cfr. PEREIRA, 2011) ha paragonato il mestiere di storico a quello di detective. Il ramo della Microstoria, in particolare, è interessato ai dettagli, in quanto studia i fenomeni storici attraverso scale di osservazione ridotte (LEVI, 1992).
[Vii] È interessante notare che la fine di “A Louza…” affronta la questione della ricerca del significato in due modi. Dal punto di vista del testo, il finale spiega la ricerca di senso dell'esistenza attraverso la scrittura da parte del personaggio Renzi e, dal punto di vista della lettura, consente al lettore di costruire una comprensione di lettura delle due parti che il testo integra come un insieme coeso. Attraverso il paragrafo finale della parte II, il lettore può interpretare che Renzi è l'autore metalinguista della parte I, stabilendo così un collegamento tra i due brani. Analogamente a questa caratteristica del racconto, Piglia difende in un saggio: “[i] finali sono modi per trovare un significato nell'esperienza. Senza finitezza non c'è verità (…)” (PIGLIA, 2001, p. 100). "Il pazzo..." si adatta perfettamente a questa posizione. Il fatto che Emilio Renzi lo sia alter ego de Piglia corrobora la compatibilità tra la tesi dello scrittore sul ruolo dei finali in letteratura e l'esito che si costruisce nel racconto.
[Viii] Questo testo è stato originariamente preparato come attività di valutazione per un'edizione del corso History of Independent America II, nella laurea in Storia presso l'USP, tenuto dal professor Júlio Pimentel Pinto, che ringrazio per la lettura e per i suggerimenti.
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