La madre che è diventata un colibrì

Sergio Sister, Não, 1970, Ecoline, pastello oleoso e idrografico su carta, 32 x 45 cm
WhatsApp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

da LEONARDO BOFF*

un mito indigeno

Introduzione

Ci sono molti fratelli e sorelle dei nostri indigeni che stanno morendo a causa del Covid-19 e dell'abbandono delle politiche genocide ed etnocide dell'attuale governo.

A loro dedico questo bellissimo mito-racconto dei popoli amazzonici sul significato della morte e l'ingresso nella suprema Felicità. Vale anche per i parenti delle migliaia di deceduti a causa del Coronavirus. Meritano la nostra solidarietà e anche le nostre parole di conforto.

Spesso ci chiediamo: come arrivano in paradiso i defunti? C'è una convinzione tra i popoli che tutti dovrebbero fare un viaggio. In questo viaggio ci sono prove da superare. Secondo questo racconto dei popoli amazzonici, ciascuno deve purificarsi, diventare luce per potersi tuffare in quel mondo di gioia e di festa in cui si trovano tutti gli antenati e i parenti defunti.

La nostra tristezza è che, a causa dell'incuria delle attuali autorità che disprezzano e persino odiano i popoli originari, molti sciamani stanno morendo, vittime del Covid-19. Con loro scompare un'intera biblioteca di saperi che hanno ereditato, arricchito e tramandato sempre alle nuove generazioni. Con la sua morte si verifica una dolorosa rottura con questa tradizione. Loro e noi soffriamo e diventiamo più poveri. A tutti loro la nostra profonda solidarietà e compassione, pur soffrendo il dolore che soffrono:

Il mito

In molte tribù amazzoniche si crede che i morti si trasformino in farfalle. Ciascuno, durante il tempo necessario alla purificazione, assume una forma adeguata. Quelli che si purificano presto sono bianchissimi, con poche ore di vita e con colori bianchi. Penetrano direttamente nel mondo della felicità.

Quelle che richiedono più tempo sono più piccole, più leggere e multicolori. E quelli che richiedono molto tempo sono più grandi, più pesanti e di colore più scuro.

Volano tutti di fiore in fiore, succhiando il nettare e preparandosi a portare il proprio peso mentre si librano nel cielo, dove vivranno felici con tutti i loro antenati e parenti che sono solo dall'altra parte della vita. In quella foresta si racconta la seguente storia:

Coaciaba, era una giovane donna indiana, snella e di rara bellezza. Rimase vedova molto presto, poiché suo marito, un valoroso guerriero, era caduto sotto una freccia nemica. Si è preso cura della sua unica figlia, Guanambi, con estremo affetto.

Per alleviare l'infinita nostalgia del marito, passeggiava, quando poteva, lungo le sponde del fiume, osservando le farfalle o nel prato, vicino allo swidden, dove svolazzavano anche colibrì e altri insetti.

Per tanta tristezza Coaciaba finì per morire. Non si muore solo per malattia, vecchiaia o per un virus maligno della natura. Si muore anche per il desiderio della persona amata.

Guanambi, la figlia, era completamente sola. Inconsolabile, piangeva molto, soprattutto quando sua madre la portava a fare una passeggiata. Anche da bambina, tutto ciò che voleva fare era visitare la tomba di sua madre. Non volevo più vivere. Ha chiesto a lei e agli spiriti di venire a prenderla e portarla dove si trovava sua madre.

Con tanta tristezza, Guanambi stava deperendo giorno dopo giorno finché morì anche lei. I parenti erano molto addolorati, con tanta disgrazia che si abbatteva sulla stessa famiglia.

Ma, curiosamente, il suo spirito non si è trasformato in una farfalla come gli altri indiani della tribù. Era intrappolato all'interno di un bellissimo fiore lilla, vicino alla tomba di sua madre. Così poteva stare con sua madre, come aveva chiesto agli spiriti.

Madre Coaciaba, il cui spirito era stato davvero trasformato in una farfalla, svolazzava di fiore in fiore succhiando il nettare per rafforzarsi e iniziare il suo viaggio verso il cielo.

Un giorno, all'imbrunire, zigzagando di fiore in fiore, atterrò su un bellissimo fiore lilla. Mentre succhiava il nettare, udì un pianto dolce e triste. Il suo cuore tremò e quasi svenne per l'emozione. Riconobbe dentro di lei la vocina della sua cara figlia Guanambi. Come poteva essere intrappolata lì? Si riprese dall'emozione e disse:

-Cara figlia, la mamma è qui con te. Non preoccuparti, ti libererò così potremo volare insieme in paradiso.

Ma ben presto si rese conto che lei era una minuscola farfalla e che non avrebbe avuto la forza di aprire i petali, spezzare il fiore e liberare la sua adorata figlia. Poi si ritirò in un angolo e, in lacrime, implorò lo Spirito creatore e tutti gli antenati della tribù:

-Per amore di mio marito, valoroso guerriero, ucciso in difesa di tutti i suoi parenti, per compassione di mia figlia orfana, Guanambi, intrappolata nel cuore del fiore lilla, ti imploro, Spirito benefico, e tutti voi, anziani di nostra tribù: trasformami in un uccello agile e veloce, dotato di un becco appuntito per spezzare il fiore lilla e liberare la mia cara bambina.

Tanta fu la compassione suscitata da Coaciaba che lo Spirito creatore e gli anziani della tribù risposero senza indugio alla sua supplica. Lo trasformarono in un bellissimo colibrì, leggero, agile, che subito si posò sul fiore lilla. Sussurrò con voce piena di tenerezza:

-Figlia, sono io, tua madre. Niente panico. Sono stato trasformato in un colibrì per venire a liberarti.

Con il suo becco appuntito, rimuoveva con cura petalo per petalo fino ad aprire il cuore del fiore. C'era Guanambi che sorrideva, tendendo le braccia verso sua madre.

Purificati e abbracciati, volarono in alto, sempre più in alto fino a raggiungere insieme il cielo.

Da allora, tra le popolazioni indigene amazzoniche si è introdotta la seguente usanza: ogni volta che muore un bambino orfano, il suo corpicino viene ricoperto di fiori lilla, come se fosse dentro un grande fiore, nella certezza che la madre, sotto forma di colibrì, vieni a prenderla, abbracciala, vola in paradiso, dove saranno eternamente insieme e felici con tutti gli antenati e con tutti gli altri parenti.

*Leonardo Boff, scrittore e teologo, è autore, tra gli altri libri, di Il Matrimonio del Cielo e della Terra (Mare di idee).

 

Vedi tutti gli articoli di

I 10 PIÙ LETTI NEGLI ULTIMI 7 GIORNI

Umberto Eco – la biblioteca del mondo
Di CARLOS EDUARDO ARAÚJO: Considerazioni sul film diretto da Davide Ferrario.
Il complesso dell'Arcadia della letteratura brasiliana
Di LUIS EUSTÁQUIO SOARES: Introduzione dell'autore al libro recentemente pubblicato
Cronaca di Machado de Assis su Tiradentes
Di FILIPE DE FREITAS GONÇALVES: Un'analisi in stile Machado dell'elevazione dei nomi e del significato repubblicano
Il consenso neoliberista
Di GILBERTO MARINGONI: Le possibilità che il governo Lula assuma posizioni chiaramente di sinistra nel resto del suo mandato sono minime, dopo quasi 30 mesi di scelte economiche neoliberiste.
Dialettica e valore in Marx e nei classici del marxismo
Di JADIR ANTUNES: Presentazione del libro appena uscito di Zaira Vieira
Gilmar Mendes e la “pejotização”
Di JORGE LUIZ SOUTO MAIOR: La STF decreterà di fatto la fine del Diritto del Lavoro e, di conseguenza, della Giustizia del Lavoro?
L'editoriale di Estadão
Di CARLOS EDUARDO MARTINS: La ragione principale del pantano ideologico in cui viviamo non è la presenza di una destra brasiliana reattiva al cambiamento né l'ascesa del fascismo, ma la decisione della socialdemocrazia del PT di adattarsi alle strutture di potere
Incel – corpo e capitalismo virtuale
Di FÁTIMA VICENTE e TALES AB´SÁBER: Conferenza di Fátima Vicente commentata da Tales Ab´Sáber
Brasile: ultimo baluardo del vecchio ordine?
Di CICERO ARAUJO: Il neoliberismo sta diventando obsoleto, ma continua a parassitare (e paralizzare) il campo democratico
I significati del lavoro – 25 anni
Di RICARDO ANTUNES: Introduzione dell'autore alla nuova edizione del libro, recentemente pubblicata
Vedi tutti gli articoli di

CERCARE

Ricerca

TEMI

NUOVE PUBBLICAZIONI