da ANDREA KORYBKO*
Il piano di Kiev di mettere al bando la Chiesa ortodossa ucraina mostra l'insicurezza che esiste riguardo alla sua identità nazionale
Il Consiglio Supremo dell'Ucraina (Rada) approvato una legge la scorsa settimana ha bandito la Chiesa ortodossa ucraina (UOC) fino alla metà del prossimo anno se non reciderà tutti i legami con la Chiesa ortodossa russa. Kiev ha accusato la Chiesa ortodossa ucraina di essere sotto il controllo della Chiesa ortodossa russa, nonostante la Chiesa ortodossa ucraina abbia dichiarato la piena autonomia dalla Chiesa ortodossa russa all'inizio del 2022. Le autorità prevedono di sostituire la Chiesa ortodossa ucraina con la Chiesa ortodossa ucraina ( OCU), che è stata controversamente riconosciuta indipendente dal Patriarcato ecumenico nel 2019.
I lettori possono saperne di più su questo argomento complicato nell'articolo approfondito di RT lo scorso agosto a proposito di “L'ultima crociata: come il conflitto tra Russia e Occidente ha alimentato una grave spaccatura nella Chiesa cristiana ortodossa”. Tuttavia, è sufficiente che la gente comune sappia che la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" fa parte degli sforzi sostenuti dall'Occidente nell'Ucraina post-2014 per creare un'identità nazionale anti-russa, che include la limitazione dei diritti della lingua russa e la persecuzione arbitraria di coloro che ancora la parlano in pubblico. .
L’opera magnum di Vladimir Putin dell’estate 2021”Sull'unità storica di russi e ucraini" vale la pena leggerlo per coloro che vogliono capire come si è formata l'identità separata dell'Ucraina, anche se originariamente non radicalmente anti-russa. In breve, fu in gran parte il risultato del crollo dell’antica Rus’ di Kiev, dopo di che la sua area centrale, conosciuta oggi come Ucraina, cadde sotto l’influenza lituana e poi polacca. Seguirono anche alcune influenze austriache, imperiali tedesche, naziste e, attualmente, americane.
Nel corso dei secoli si svilupparono differenze linguistiche tra gli abitanti autoctoni di questa parte dell'antica civiltà statale e dei suoi confini nord-orientali, da dove emerse il futuro impero russo, che, combinato con diverse esperienze storiche, formò una diversa identità ucraina. Invece di celebrare la loro vicinanza alla Russia a causa delle loro radici comuni, gli ultranazionalisti si sono sforzati di esagerare e persino di inventare differenze per formare un “nazionalismo negativo".
Ciò significa che l'identità ucraina, sia per iniziativa di alcuni demagoghi locali sia, soprattutto, a seguito delle suddette influenze straniere, è arrivata a definirsi attraverso presunte differenze rispetto alla Russia. Questa tendenza ha trasformato l’Ucraina e i suoi cittadini che hanno aderito a questa particolare forma di identità in agenti geopolitici di potenze straniere contro la Russia, con il processo associato che ha subito un’accelerazione senza precedenti con il sostegno americano dopo “EuroMaidan”.
Per essere chiari, Vladimir Putin non è contrario a un’identità ucraina di per sé, come dimostrato da quanto ha scritto nella sua opera magnum sull’argomento: “Le cose cambiano: i paesi e le comunità non fanno eccezione. È chiaro che una parte di un popolo, nel processo del suo sviluppo, influenzato da una serie di ragioni e circostanze storiche, può ad un certo momento prendere coscienza di se stesso come nazione separata. Come dovremmo trattarlo? La risposta è una sola: con rispetto!”
Tuttavia, ha subito aggiunto che questa nuova identità non dovrebbe essere usata come arma contro la Russia, anche se, purtroppo, questo è quello che è successo con l'Ucraina. L'esempio più recente è la legge descritta all'inizio di questa analisi che vieta la Chiesa ortodossa russa fino alla metà del prossimo anno con il falso pretesto che essa funziona come un'estensione della Chiesa ortodossa russa nel Paese. La vera ragione, che il lettore ora potrà comprendere meglio dopo i paragrafi precedenti, è l'insicurezza dell'Ucraina.
I suoi leader odiano il fatto che una parte significativa della popolazione rifiuti di conformarsi al “nazionalismo negativo” che hanno imposto loro in modo aggressivo dal 2014 con il sostegno americano, continuando a frequentare le chiese della Chiesa ortodossa ucraina invece di quelle della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina". Pertanto, sospettano che la loro missione ideologica non abbia avuto il successo che avevano pubblicamente presentato e temono che tutto ciò che hanno fatto nell’ultimo decennio potrebbe essere invertito se perdessero il potere.
Fondamentalmente, la maggior parte degli ucraini non crede nell’ossessione riguardo alle loro differenze di identità con la Russia, il che non significa necessariamente che siano “filo-russi” in senso politico, ma non sono nemmeno russofobi etnici come il battaglione Azov. Potrebbero disapprovare l’operazione speciale e, allo stesso tempo, non gradire il suo regime post-2014. Questi cosiddetti “moderati” non vogliono combattere per l’Ucraina contro la Russia, ma non vogliono nemmeno impegnarsi nel sabotaggio contro il loro governo.
Alcuni potrebbero segretamente desiderare che la Russia rovesci Zelenskyj, ma si sono anche rassegnati a vivere sotto il suo governo e quello dei suoi successori se ciò non dovesse accadere. Il loro governo li considera una minaccia proprio perché non odiano la Russia, cosa che le autorità sospettano sia dovuta alla presunta influenza della Chiesa ortodossa russa sulla Chiesa ortodossa ucraina, che quindi li indottrina con la “propaganda del Cremlino”. La realtà, tuttavia, è che queste persone sono arrivate alle loro opinioni in modo autonomo.
Tuttavia, Kiev è intenzionata a distruggere la Chiesa ortodossa ucraina e poi a costringere i cittadini che frequentano le sue chiese a recarsi nella "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", dove sarebbero esposti alla propaganda anti-russa, nella speranza che finiscano per odiare la Russia. Se questo piano non avrà successo, Kiev rimarrà paranoica sulla possibilità che questi “moderati” un giorno si radicalizzino, a causa della politica di reclutamento forzato del regime, del deterioramento delle condizioni economiche e della “propaganda del Cremlino”, e si ribellino.
Ciò che Volodymyr Zelenskyj e la sua cricca non potranno mai accettare è che questi “moderati” abbraccino l’originaria identità ucraina, che si considera separata dalla Russia, ma tuttavia amica di essa, mentre il loro regime difende la versione armata che è stata fabbricata artificialmente sotto influenze demagogiche e straniere. . Il fatto stesso che la Chiesa ortodossa ucraina resti la chiesa più grande del Paese, nonostante tutto quello che Kiev ha fatto nell’ultimo decennio, dimostra la vera popolarità della versione “moderata” rispetto a quella radicale.
*Andrea Korybko ha conseguito un master in Relazioni Internazionali presso l'Istituto Statale per le Relazioni Internazionali di Mosca. Autore del libro Guerre ibride: dalle rivoluzioni colorate ai colpi di stato (espressione popolare). [https://amzn.to/46lAD1d]
Traduzione: Fernando Lima das Neves.
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