da ADEMAR BOGO*
Stiamo vivendo una nuova battuta d'arresto sistemica, politica, religiosa, ideologica e culturale; gli attacchi e le minacce alla vita arrivano da tutte le parti
“La società odierna, dove sono in vendita sul mercato revival e sentimenti religiosi primitivi, così come l'eredità delle rivoluzioni; dove i leader fascisti negoziano il territorio e la vita delle nazioni dietro le loro porte, mentre il pubblico furbo calcola il prezzo alla radio; società, dove la parola che lo smaschera è legittimata proprio per questo come raccomandazione per l'ammissione al banditismo politico; questa società, in cui la politica non è più solo un affare, ma gli affari sono tutta la politica – questa società è piena di indignazione contro il mercantilismo arretrato dell'ebreo e lo designa come materialismo, il mercante, che deve ritirarsi davanti al sacro fuoco di quelli che hanno eretto l'azienda in qualcosa di assoluto”.
Il paragrafo precedente, di contenuto così attuale, appartiene ad Adorno e Horkheimer, membri della Scuola di Francoforte, pubblicato nel 1947, nel libro Dialettica dell'Illuminismo. E, ci mostra subito, il potere del potere politico, nel capitalismo, di segnare i tempi con rivisitazioni al regresso.
Non è strano assistere alla rinascita del potere della religione attraverso le sette religiose, quando la Teologia della Liberazione insegnava come organizzare le Comunità Ecclesiali di Base? E, l'eredità delle rivoluzioni scambiate nella liberalità del mercato come se potesse includere le masse impoverite nella società dei consumi, difesa anche dai cosiddetti governi popolari? O ancora, i vertici fascisti al potere non sono più dietro le porte, rappresentati dalle bugie raccontate sui social, mentre privatizzano il resto del demanio pubblico e realizzano riforme che usurpano i diritti sociali, mentre la sinistra festeggia la sconfitta del voto stampato e ritorno delle coalizioni? Non stiamo vivendo, a caso, un riacceso processo di banditismo politico, come lo furono i “Secoli Neri” in Russia dopo la Rivoluzione del 1905, qui associando gruppi paramilitari, milizie, militari, politici e governanti, avendo anche il presidente di un partito politico invitando le forze dell'arretratezza a sollevarsi in armi per rovesciare le istituzioni ed entrare definitivamente nello “stato del terrore”? Abbiamo o non abbiamo una politica mercificata che passa per i ministeri, la cui base è permeata da soggetti della criminalità organizzata, militari, religiosi e agenti del mercato parallelo, spinti dalle tangenti?
Quando le forze criminali imparano a maneggiare la politica e a farla scorrere come fanno gli affari sul mercato, è evidente che stiamo entrando in un tempo di regressione, ma non è una regressione qualsiasi, è una regressione che forma basi strutturate permanenti per funzionare come piccoli regni, culturalmente accettati dalle popolazioni dominate. Pertanto, ciò che abbiamo filosoficamente chiamato "barbarie", possiamo già visualizzarlo come "politica del terrore". I dati mostrano che la vita nei paesi latinoamericani sta diventando insostenibile. Solo nel marzo 2021, 171 persone che stavano migrando illegalmente, in fuga dal terrore del Centro America, sono state arrestate al confine tra Messico e Stati Uniti d'America.
L'aggravante, per la nostra realtà brasiliana, è che, se in passato l'impianto dello Stato e delle istituzioni era una pretesa borghese a garantire il funzionamento di una società disuguale, oggi sono le forze di sinistra che, abbandonando i principi rivoluzionari, occuparsi di elemosinare voti dalla popolazione per sostenere il “gioco democratico” ufficiale, quando il vero campionato si gioca illegalmente.
È in questo senso che gli autori del primo paragrafo ci dicono che “l'impotenza attira il nemico dell'impotenza”. Cioè, più impotenti siamo, più paura dimostriamo, più i nemici avanzano, perché non vedono alcuna manifestazione di resistenza dalla parte opposta. È come se il ladro trovasse la porta dimenticata aperta dal residente uscito per lavoro. In questo senso, contro i carri armati c'è la speranza della magistratura che dichiara illegale il colpo di Stato e, contro la follia di Palazzo Planalto, la trincea delle presidenziali del 2022.
È vero che una politica efficace combatte i mali della politica. Ma la politica non si fa senza forza. Da quando Napoleone Bonaparte, quando istituì l'"esercito popolare", permettendo a qualsiasi cittadino del popolo di diventare soldato, è possibile cominciare a fare politica anche con le masse guidate dalla "militanza" (soldati d'azione), organizzate su base base partigiana, a favore dell'insieme e combattente delle fazioni interessate a difendersi e contro l'insieme.
Oggi, universalmente, le rappresentazioni di partito sono assimilate a fazioni e hanno cominciato a funzionare senza i “soldati d'azione” (militanza) e, posizionandosi sempre e soprattutto a proprio favore, contro il tutto. È contro questa impotenza che dobbiamo anche reagire, perché è malevola quanto la politica del crimine, poiché la maggior parte degli eletti, oltre a diventare incontrollabile, sopravvive anche con gli affari della politica.
Tuttavia, non c'è modo di fare politica, strutturare processi di cambiamento, aumentare il livello di consapevolezza dei cittadini e progettare la conquista del potere, senza un'organizzazione di partito. Può avere qualsiasi nome, ma soprattutto deve essere parte della società, con una posizione di classe, solidamente organizzata e disposta a lottare per il tutto. Tanto basta dire, per differenziarci dalle posizioni arretrate che vogliono chiudere il Congresso Nazionale e cancellare i partiti politici. Anche noi in parte crediamo, ma mentre mirano al totalitarismo, noi abbiamo in mente di realizzare la democrazia in forma rivoluzionaria.
A questa attuale forma partigiana espressa dalle “fazioni” che, per la maggior parte, si adoperano per garantire la presenza di rappresentanti al Congresso Nazionale, per impossessarsi della quota sempre crescente del “Fondo del Partito”, ed avere come base priorità alla difesa dello “Stato di diritto”, dobbiamo chiederci: a quale “Stato di diritto” si riferiscono? Quel garante del funzionamento del capitalismo? Di quel conservatore dei privilegi di marescialli, generali e loro discendenti? Di quella garante solo delle elezioni, ma mai della vera democrazia? Quel difensore del diritto di andare e venire per la popolazione bianca, una componente della classe media in su, mentre le popolazioni nere e gli abitanti delle baraccopoli vivono eternamente sotto il totalitarismo della polizia e della milizia?
Possiamo affermare un'apparente aberrazione che “non c'è futuro senza futuro”; tuttavia, ha perfettamente senso, se capiamo che non si costruirà nulla di nuovo se rimaniamo ostaggi della direzione di forze decadenti e impotenti. Cioè, qual è il futuro dell'impotenza? La risposta è stata data sopra: attirare ancora più nemici. Questo è un futuro senza futuro.
Un futuro con futuro si garantisce affrontando la propria impotenza, ribellandosi ai propri nemici. Questo confronto inizia con dispute territoriali, contro le forze del crimine e le sette religiose. La militanza sarà ricostruita solo con una nuova esperienza di lavoro di base. In passato le aggregazioni clandestine erano chiamate, già nel I secolo, “gruppi di cristiani”; all'inizio del Cristianesimo per combattere contro l'Impero Romano e rimase per trecento anni agendo clandestinamente; in Brasile, nel periodo coloniale, c'erano i Quilombo; in Russia per la Rivoluzione del 1917, le “cellule”, più strette, qui avevamo “nuclei” e persino “gruppo degli undici” per combattere l'imperialismo e le dittature. Stiamo vivendo una nuova battuta d'arresto sistemica, politica, religiosa, ideologica e culturale; attentati e minacce alla vita arrivano da ogni parte, solo la strutturazione di pratiche cospiratorie può garantire il superamento della politica del crimine e l'emancipazione dei lavoratori.
*Ademar Bogo ha conseguito un dottorato in filosofia presso l'UFBA ed è professore universitario.
