da GENERE TARSUS*
L'ex presidente ha ironizzato e deriso i poteri dello Stato
L'ex presidente Jair Bolsonaro ha affermato nella sua testimonianza alla Polizia Federale di essere sotto gli effetti della morfina quando ha condiviso un video chiaramente golpista, promosso in un momento di grande tensione politica nel Paese, generato dall'escalation di un golpe da lui guidato. Se l'uso di questo argomento è vero, non fa che aggravare la tua situazione di futuro imputato, perché è noto che la condivisione non è stata un'azione isolata, ma parte di un reato continuo, commesso in particolari circostanze di salute mentale e in momenti di pieno lucidità, negli ultimi due anni del suo mandato allucinatorio.
Ma c'è una seconda e una terza ipotesi. Se la tua risposta – seconda ipotesi – fosse solo un orientamento della tua difesa, per attenuare la tua responsabilità penale, l'argomentazione può essere assunta come ricorso per la riduzione di una futura pena, da adempiere in istituti per il recupero di persone colpite da gravi psicosi, che diventano serial killer della politica democratica, quando sono in grado di pianificare le loro azioni.
C'è però una terza ipotesi che, per me, è più verosimile: Jair Bolsonaro ha fatto un'ironia e ha solo deriso i poteri dello Stato in quel momento, alla presenza della Polizia Federale che aveva precedentemente cercato di cooptare” dall'alto”, per un complotto di natura golpista e fascista. Ha continuato così a disprezzare lo stato di diritto, che odia per due motivi fondamentali: primo, perché i maniaco depressivi non accettano di essere contraddetti; secondo, perché i paranoici odiano anche le forme di tolleranza che la democrazia dedica ai suoi carnefici.
Prima di “chiudere” l'idea di questo testo, uno spunto di riflessione: Jorge Luis Borges sta alla letteratura come Hans Kelsen sta al diritto, adorando l'impero delle forme che entrambi coltivarono, seppure attraverso condotti e canali diversi. La soggettività anarchica del genio di Borges stabilisce la falsa “purezza” formale della letteratura, la cui architettura centrale – nei suoi testi – si esauriva nei rapporti tra parola e parola, usciti dal loro stato animistico, vivi solo nei nessi dati a loro. , nel testo che vi si stava scrivendo.
Indipendentemente dal significato del suo linguaggio attuale, Jorge Luis Borges forgiava la letteratura allo “stato puro”, in cui la dialettica delle forme – come per magia – era separata dai movimenti reali della vita e solo la parola appariva come sovrana, a proiettare i sentimenti più intimi dell'autore, per il quale la presenza della vita reale ei sentimenti degli altri non contavano: tutti sono troppo piccoli, tranne l'inglese del suo lignaggio, per meritare un altro, più generoso tipo di incanto.
Qual è l'analogia tra Borges e Kelsen? Si trova al centro della pura teoria del diritto di Hans Kelsen, prima della grande svolta che ha avuto, quando ha iniziato a riconoscere che lo Stato nazista non era uno Stato di diritto, la cui etica e moralità sarebbero state presumibilmente presenti nel suo sistema di norme. , proprio perché era coerente con se stesso. Il nazismo sarebbe dunque, per l'ultimo Kelsen, un sistema di potere senza legge e senza morale, che schiavizzava la società con la forza bruta, che la legge – al tempo stesso regolarizzava – fermava e organizzava attraverso la paura.
La soggettività di Hans Kelsen, prima di questa svolta, ha dato stabilità statica e burocratica al diritto, affermando che esso è - in quanto forma organica dello Stato - la logica spogliata dell'emozione che tutti dovrebbero adorare dalla norma fondamentale, che può provenire tanto da Dio quanto della società. Le forme di Hans Kelsen avevano diritto a una dignità presunta dalla coerenza interna del sistema e le forme di Jorge Luis Borges davano bellezza alla sua letteratura, “pura” di ogni concetto politico, attraverso l'armonia che legava parole dotate di nuovi significati.
In questo modo Hans Kelsen formò il concetto di “Stato”, in modo apparentemente “scientifico”, dove i rapporti tra le parole devono essere scientificamente risolti: esse acquistarono il loro significato come norme (composte di parole), non come discorso dell'arte .a Borges. In Hans Kelsen le parole “superiore” danno significato alle parole “inferiore” ed è in questa imputazione che il diritto assume la sua neutralità scientifica, al di fuori e al di sopra delle “ideologie”. Le parole scelte dalla scienza in Hans Kelsen, erano già spogliate di ideologie classiste o religiose e, in Jorge Luis Borges, diventavano arte per la loro estetica di contenuti arbitrari.
Guarda come la letteratura e il diritto possono acquisire universalità, da episodi particolari che, al tempo stesso, incorporano momenti più singolari o più universali: un episodio singolare è, ad esempio, il momento in cui una persona torturata perisce nelle mani del torturatore – legale forma di inchieste medioevali nell'Inquisizione – particolare momento giuridico diffuso all'epoca, che raccontato da un valente romanziere può universalizzare il riscatto dell'eroismo moderno, fondendo il diritto con la grande letteratura umanistica del realismo critico.
Borges lo dice quando Gabriel Rossetti ha letto Cime tempestose, scrive ad un amico: “l'azione si svolge all'inferno, ma i luoghi, non so perché, hanno nomi inglesi”. La frase riassume fantasticamente l'intera impasse del bolsonarismo, nell'attuale periodo storico di resistenza al fascismo, in un paese di eroi e martiri, come il Brasile, dove il rispetto europeo per la nobiltà e le famiglie reali si bagna di ironia e dove capitani in pensione per problemi mentali problemi, che avrebbero fatto inorridire Ernesto Geisel e Castelo Branco, divennero leader di una parte significativa della nazione.
Rivelando di essere stato drogato con la morfina, in quell'interrogatorio poliziesco che avrebbe dovuto essere approfondito per farci capire il subconscio e l'inconscio del bolsonarismo e del Brasile, la stampa, i poteri e i partiti, che non si sono spaventati delle dichiarazioni dell'ex presidente, ci ha avvertito Jair Bolsonaro. Le sue parole ci hanno introdotto nel Brasile profondo, più vicino all'inferno che agli inglesi – più vicino al caos che all'idiozia collettiva che ci ha devastato, che possono restituire qui modelli più vicini ai campi di concentramento che alle metafore borgiane: più vicini alla realtà della morte che di parole messe insieme solo come bellezza, che a volte corteggiano la gioia della lettura, a volte corteggiano il disastro della mortalità collettiva.
* Tarso in legge è stato governatore dello stato del Rio Grande do Sul, sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile. Autore, tra gli altri libri, di possibile utopia (arti e mestieri).
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