da WALNICE NOGUEIRA GALVÃO*
Secondo il British Museum, la Stele di Rosetta, ora rivendicata dagli egizi, è l'oggetto più visitato dell'illustre casata in tutta la sua storia.
Chi ha detto che il buon esempio non porta frutti? La decolonizzazione avanza: dopo il ritorno del dinosauro Ubirajara ai suoi pagamenti, la Danimarca ha restituito a mantello cerimoniale tupinambá di piume di guará rosse, la stessa che ha abbagliato l'Esposizione dei 500 anni, a Ibirapuera.
Passiamo ad altri casi nel mirino della decolonizzazione.
Hiram Bingham, lo “scopritore” americano di Machu Picchu, ha spogliato la cittadella e portato via tutto ciò che si muoveva, per un totale di 40 pezzi. Alcuni per la Yale University, dove rimangono oggi, ma molti altri per privati che hanno finanziato le loro spedizioni. Il Perù ha cercato a lungo di recuperare i suoi tesori.
Secondo il British Museum, la Stele di Rosetta, ora rivendicata dagli egizi, è l'oggetto più visitato dell'illustre casata in tutta la sua storia. E questo nonostante proprio accanto ci siano i Marmi di Elgin, estratti dal Partenone con una sega a mano, con circa 200 statue a grandezza naturale. Abbastanza per riempire 22 navi. Da tempo è oggetto di richieste di reso.
La Stele di Rosetta è stata trovata nell'omonima città portuale nel delta del Nilo. A trovarla furono i francesi dell'invasione napoleonica, presto sconfitti dagli inglesi, che finirono con il bottino della vittoria. Reca una triplice iscrizione, in geroglifico, in demotico egiziano e in greco: “Apriti. Sesamo" per la decrittazione.
Fu sulla base di queste iscrizioni che il francese Jean-François Champollion, oggi sepolto nel Panthéon e considerato il padre dell'egittologia, svolse la missione, in quanto intuì che i geroglifici erano una mescolanza di ideogrammi con alfabeto fonetico – un'impresa di enorme importanza . Fu solo da lì che iniziò a essere compilata la storia millenaria dell'Egitto, poiché si conosceva solo ciò che dicevano viaggiatori e cronisti stranieri. Ed è una storia che va oltre i 5 anni. Seguirono altre decifrazioni, come la scrittura Maya, che portò fuori dall'oblio una delle civiltà più straordinarie del mondo. I Maya erano così avanzati in astronomia e matematica che inventarono lo zero, un'impresa unica solo per due popoli, loro e gli indù.
Il resoconto che Champollion, poliglotta di lingue antiche, scrisse sotto forma di Lettera a M. Dacier, esaminando attentamente l'intero processo, fortunatamente per noi è online.
Quando si pensa a tanti ritorni in corso, e tanto discussi in questo momento, viene in mente la parola “nostalgia”., inventato nel 1688 da un medico svizzero. Parola “artificiale”, cioè inventata con un certo scopo, e che “si è incastrata”. Molte non prendono piede, come quelle che, nel tentativo di promuovere una lingua pura, priva di macchie estranee, portarono grammatici e filologi brasiliani a creare diverse parole, generalmente orribili e che non decollarono.
Ma le espressioni straniere si sono diffuse al punto da diventare parole legittimamente brasiliane ed espulse neologismi patriottici. A Monteiro Lobato piaceva deridere l'impresa – vedi Emília nella terra della grammatica – poiché sapeva benissimo che il linguaggio è imprevedibile, non aveva senso imporgli degli standard. Tra questi neologismi c'era ludopédio per sostituire il calcio, che all'epoca era ancora scritto in corsivo e in inglese (calcio). Oppure lucivelo, per sostituire i francesi paralume, ma ciò che ha catturato è stato il paralume.
La parola nostalgia, che è nuova di zecca ma giureremmo essere greca del periodo classico, ha la sua voce nel lessico portoghese datata 1838 dal Dizionario Houaiss. La parola è un neologismo che ha aderito nostos (= ritorno, o viaggio di ritorno) a algos (=dor), risultando più o meno “il dolore del ritorno”. Nostos, di cui pochi sono pervenuti fino a noi, ma sono attestati nell'antichità, era un genere letterario dedicato ai tanti ritorni a casa degli eroi della coalizione greca che combatterono nella guerra di Troia, un grande evento che segnò tutta la letteratura e le altre arti in Grecia . Il grande esempio, ovviamente, è il Odissea, narrando tutto ciò che è accaduto nei 10 anni che è durato il viaggio di ritorno di Ulisse a Itaca – dieci anni nella resa dei conti mitica, ovviamente.
Ma la decolonizzazione ha le sue conseguenze imprevedibili. In questi giorni, il re del popolo Bamum della Repubblica del Camerun, circondato dal suo seguito, è entrato nel Museo Etnologico di Berlino e si è seduto vistosamente sul trono che era stato rubato al suo bisnonno più di un secolo fa. Assistuto e fotografato, l'alto gesto fu compiuto dal re in tutta la maestà delle sue insegne reali.
*Walnice Nogueira Galvao Professore Emerito presso FFLCH presso USP. Autore, tra gli altri libri, di Leggere e rileggere (Sesc\Ouro su Blu).
la terra è rotonda esiste grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
