da GENERE TARSUS*
Il bolsonarismo, in un colpo solo, ha indebolito sia la democrazia che lo stile di vita guidato dai valori della Repubblica
Bobbio ricordando l'emergere del fascismo nel mezzo della crisi della democrazia italiana disse che “i fascisti erano arci-italiani; al contrario, gli antifascisti non si consideravano italiani allo stesso modo. I fascisti venivano da un'altra Italia”. E prosegue: «da questo concetto delle due Italie si potrebbe sviluppare anche la distinzione tra patria e nazione».
Siamo della stessa nazione, ma la vera patria bolsonarista – che induce consapevolmente ad accettare la morte programmata (di chi è al di fuori del suo concetto di “nazione”), non è certo la nostra. Il nostro concetto di nazione, nella Repubblica, è strumentale per renderci uguali nei diritti; il concetto di patria, nel fascismo, è strumentale nell'incitare alla disuguaglianza essenziale tra gli esseri umani. Ed è così che la pratica quando accetta la morte dell'altro “nazionale” ed esercita la sua politica necrofila nella quotidianità.
Nient'altro che Karl Polanyi ha dimostrato che la distruzione delle economie regolamentate, formattata nel dopoguerra, era un fatto storico “reazionario” che avrebbe generato uno “shock” nella liberal-democrazia, “producendo una maggiore concentrazione di reddito e potere”. , creando così le condizioni per l'unità politica tra i movimenti populisti di destra e il “mercato deregolamentato”. Mercato e fascismo, nell'ordine globale del capitale finanziario egemonico, potevano conciliarsi, sia per brevi periodi che per un intero ciclo.
Al di là della crisi della democrazia liberale che si verifica su scala planetaria, si richiama l'attenzione – qui in Brasile – su alcuni episodi canonici del suo degrado. Una di queste è la “naturalizzazione” dell'ultraliberalismo, sottratto al campo della politica per diventare – attraverso il casinò finanziario globale – una tecnica di accumulazione privata senza generare lavoro. E così si è sintonizzata con i movimenti fascisti e protofascisti finanziati da ampi settori delle classi dirigenti.
Qual è il “senso” critico formulato in modo quasi ipnotico, in termini di grande politica, da gestori di media di opinione manipolata? Ecco il punto: Bolsonaro non è cattivo perché è fascista, misogino, con tendenze genocide, ma perché non sta dando opportunità - in modo conseguente - a Paulo Guedes di portare avanti fino in fondo le sue devastanti riforme dello Stato Sociale.
Questa posizione della destra e dei suoi epigoni neoliberisti genera una conseguenza e due opportunità per l'opposizione democratica – sinistra e centrosinistra – nel suo rapporto con un presunto “centro” repubblicano del Paese. La conseguenza è che questo “centro”, rappresentato dalla caricatura del “centrão”, non può essere il fedele della stabilità istituzionale in un prossimo governo democratico, perché il tentativo di rigenerazione repubblicana delle istituzioni sarà da esso fulminato, come è avvenuto con tutte le governi successivi all'88.
Qual è la prima opportunità? Questa situazione concreta rende possibile una divisione in “blocchi”, dando luogo – attraverso l'autonomia che la politica può acquisire in situazioni di crisi – alla formazione di un blocco “democratico repubblicano”, in opposizione al bolsonarismo, con un'agenda ampia e impegnato nella stabilità democratica: la lotta alla devastazione socio-ambientale, la guerra alla devastazione umana per fame, la ripresa della crescita economica al di fuori del “rentismo”, con una politica estera che recuperi dignità nazionale nello spazio frammentato globale dove tutte le crisi sono ispirate.
Questa agenda non è solo di sinistra nel panorama nazionale odierno e se restringiamo la nostra visione di unità contro il fascismo, daremo occasione alla retorica del fascismo di diventare una religione senza Dio, di articolarsi in modo definitivo con il “ centro”” e le religioni del denaro e trasformano la loro retorica contro il “comunismo” in un movimento fanatico di tensione permanente della democrazia fino a spezzarla e distruggerla per un lungo periodo.
Oltre a questa opportunità politica, che può essere colta dal campo democratico per togliere a Bolsonaro la possibilità di un secondo mandato, ne emerge un'altra, nel campo della disputa ideologica. È un'idea che può diventare forza materiale solo con un linguaggio unitario di rifiuto dei dogmi fascisti, che rovinano le condizioni minime di solidarietà sociale che definiscono la Repubblica: discorsi unitari che racchiudono valori di un progetto di solidarietà sociale e di uguaglianza, che rifiutano il fascismo sia come progetto politico che come stile di vita selvaggio e violento.
Rosa Luxemburgo, affermando che la democrazia è democrazia solo se funziona per tutti – escluso chi la vuole uccidere -; e Bobbio, affermando che è necessario eliminare i poteri occulti nella Repubblica, poiché “il potere infinito corrisponde alla perfetta invisibilità” hanno percorso, nelle loro rispettive vite, questa strada. Il bolsonarismo, in un sol colpo, ha indebolito sia la democrazia sia il modo di vivere guidato dai valori della Repubblica, come forma ideale di Stato che si nutre delle virtù della cittadinanza, la quale – pur non essendo per lo più virtuosa – può subire al centro i correttivi della vita democratica.
Il “vestibolare” per entrare nella “terza via” fatto dai commentatori di Globo News, applicato nel fare l'equivalenza tra PT e Bolsonarismo – metodo accettato dai vestibulandos ivi esposti – mi ha chiarito che è importante che tutto il reale i blocchi politici presentano i loro candidati presidenziali. Questo processo ci porterà a patti e dissapori al secondo turno – se avverrà – a nuovi patti e impegni, volti a salvare la patria e la nazione dalle mani violente e incompetenti del bolsonarismo in crisi, perché l'elettore possa essere il filtro di alleanze per governare un nuovo Brasile repubblicano, salvato dalle metastasi fasciste.
* Tarso in legge è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile.
