da JOSÉ FABIO RODRIGUES MACIEL*
La prima volta che la disillusione è stata intensamente presente durante le lezioni è stato quando una ragazza ha irrispettosamente dissentito da una delle sue affermazioni sulla religiosità
“Vivere sotto questo cielo soffocante ci costringe a partire o restare. La questione è sapere come si parte, nel primo caso, e perché si resta, nel secondo” (Albert Camus, Il mito di Sisifo).
Era una giornata piovosa e buia. Faceva un freddo oltre il normale per quel periodo dell'anno. È uscito di casa in abiti e scarpe formali, armato di un grande ombrello nero, che non ha impedito ai suoi calzini di bagnarsi. Apparentemente le scarpe che stava usando non erano impermeabili.
Antonio aveva una meta certa nella sua mente annebbiata: il ponte Remédios. Stava cercando la cura definitiva per la sua vita.
Fino a quel momento si guadagnava il pane quotidiano come professore di filosofia in un collegio di terza fascia. Era vicino al centro della città e accoglieva studenti principalmente dai quartieri periferici. La sua sensazione era di aver ingannato, il più delle volte, questi ragazzi e ragazze speranzosi, molti dei quali spendevano quasi tutto il loro stipendio per pagare la retta del corso.
La sua percezione cresceva sempre di più tanto da non riuscire a trasmettere, con una didattica adeguata, le conoscenze accumulate in più di due decenni di studi sull'argomento. L'impressione era che alcuni studenti fingessero di piacergli, mentre la maggioranza non mostrava il minimo interesse per gli studi che fino a quel momento erano stati l'obiettivo della sua vita, studi che lo appassionavano.
La delusione per la carriera di insegnante aumentava ogni giorno, e le ragioni erano diverse: salario ridotto, carico di lavoro amministrativo aumentato, pattuglie ideologiche, disinteresse che non è più nemmeno nascosto dagli studenti…. Antonio voleva in qualche modo dimostrare il valore di ciò che aveva studiato duramente e senza sosta fin dalla fine della sua adolescenza. Dava per scontato che un filosofo come lui, per farsi stimare, dovesse predicare con il proprio esempio. L'avevo in mente quando sono uscito di casa quella mattina piovosa.
In classe, anche quando si avvicinava alle opere di filosofi come Nietzsche, trovava sempre il modo di proclamare il suo enorme attaccamento alla vita. Avevo la percezione che il ruolo che doveva svolgere l'essere umano, nato in un mondo assurdo, fosse quello di essere consapevole della propria vita, della propria rivolta e della propria libertà. Inoltre, essendo la vita assurda, non ha nemmeno bisogno di avere un senso per essere vissuta.
All'inizio della sua carriera, è quasi certo che abbia influenzato, con i suoi insegnamenti, alcuni ragazzi e più ragazze, che avanzavano con il femminismo in rivolta contro il sistema, cercando di difendere una vita sempre più libera dal giogo maschile. Deve aver prodotto alcuni buoni rivoluzionari e alcuni grandi rivoluzionari durante i suoi primi anni come insegnante.
Quel breve successo offuscò i suoi occhi e non si accorse della trasformazione in atto proprio sotto il suo naso. Ha avuto l'audacia di prevedere che le ragazze sarebbero state le principali responsabili della trasformazione di una società disuguale in una egualitaria sotto tutti gli aspetti. Addirittura gli ha messo sulle spalle quella responsabilità nei suoi concitati discorsi di fine semestre, le cui previsioni non si sono mai avverate. Quando si rese conto della nuova realtà degli studenti e delle studentesse che riceveva ogni semestre, era già tardi.
La prima volta che la disillusione è stata intensamente presente durante la lezione è stato quando una ragazza ha irrispettosamente dissentito da una delle sue affermazioni sulla religiosità. Ha preso personalmente la posizione di Marx, come se il professore stesso avesse formulato quelle frasi che apparivano nel testo indicato per la lettura. In un altro momento, l'interrogato era Weber. L'ultima goccia che gli fece capire il cambiamento radicale dei suoi studenti fu quando iniziarono a citare in classe un astrologo ciarlatano come se fosse l'epitome della filosofia. Un tale shock gli fece aprire gli occhi sulla triste realtà che si presentava in classe. In quel momento sentì che stava predicando ai sordi!
Triste realtà, ma parte dei suoi studenti, a un certo punto, divennero discepoli del pentateuco. Unendosi a coloro che erano sostenitori del neoliberismo esclusivo, insieme, hanno pensato più ad attaccare le scienze che a imparare dai classici. E la filosofia fu elevata alla condizione di grande nemica di questi nuovi quasi studenti. Stare in classe e affrontare l'ignominia quotidiana di gran parte degli studenti, chiaramente influenzati da politici senza scrupoli, iniziò a minare seriamente la sanità mentale di Antonio.
Quando tornavo a casa, dopo una demotivante giornata di lezioni, ci mettevo un po' a dormire e spesso solo l'alcol mi concedeva un po' di riposo, interrotto da incubi che avevano sempre copioni simili: ero in classe e avevo un forte mal di testa. Poi si accorse che il suo cervello cominciava ad essere divorato da zombie vestiti di giallo, mentre tutti i suoi libri venivano gettati dagli studenti in un grande fuoco al centro della stanza.
Le sue giornate stavano diventando sempre più insopportabili. Si trascinava al college e tornava esausto, come se la sua anima gli fosse stata risucchiata mentre era lì. Non riusciva nemmeno più a relazionarsi con i suoi colleghi. Invece di chiedersi se valesse la pena continuare a insegnare, iniziò a dubitare della sua capacità di insegnante e studioso.
Dopo essersi tanto interrogato, un pomeriggio d'estate si è incuriosito sulle persone che provocano la morte perché ritengono che la vita non valga la pena di essere vissuta. Inizialmente disprezzava queste persone. Per lui, gloriosi sono coloro che muoiono per le idee (o illusioni) che danno loro una ragione per vivere e, allo stesso tempo, la stessa ragione per morire.
Non potendo più parlare, nemmeno con i colleghi insegnanti, ha ricominciato a fumare. La passeggiata che ha fatto per strada, le macchine che passavano, i giovani che parlavano e le boccate che era disposto a fare una pausa funzionavano come un'anestesia per i suoi sentimenti oscuri al momento.
La filosofia aveva insegnato che vivere non è e non sarà mai facile, ma arrivare all'estremo di sopprimere la propria vita in nome di una causa non sarebbe lo stesso che soccombere alla lotta? Con questi pensieri in mente, si avvicinò al Ponte dos Remédios. Sembra assurdo voler continuare una vita tranquilla, serena, fingendo che quello che vedi in classe non sia importante. La surrealtà a cui è stato elevato gli ha dato la certezza della vicinanza di un'esistenza distopica e priva di significato. Tutto sembrava assurdo, incongruo, incoerente, illogico, strano, bizzarro, bizzarro, kafkiano.
Cos'è la morte? Temerlo non è altro che dare l'impressione di avere saggezza quando non ce l'hai. Chissà se non è il più grande di tutti i beni per chi la rinuncia? È impossibile sapere senza avere l'esperienza della morte. E solo morendo si acquisisce questa esperienza.
Ancora una volta, ha pensato che la vita è assurda ed è proprio per questo che non ha bisogno di avere un senso per essere vissuta. È sufficiente che venga utilizzato per contemplare l'assurdità stessa della nostra esistenza. E ricordando la sua traiettoria, vedeva solo un certo futuro: ribellarsi all'assurdo.
Antonio si ribellava, pensando incongruamente all'anticipazione della morte, che sarebbe una rinuncia in opposizione alla coscienza e alla rivolta. Era sicuro che l'accettazione dell'assurdo al suo limite massimo fosse tutto, ma dubitava che si trattasse proprio di rivolta.
Opponendo razionalità e irrazionalità, iniziò a salire quei gradini laterali del ponte, che scricchiolavano molto piano a ogni passo che faceva. Più avanzava, qualcosa dentro di lui si ritirava.
Avrebbe potuto scegliere una professione tecnica; ha optato per la massima razionalizzazione della filosofia. C'erano così tanti sogni ad occhi aperti che incasinavano i suoi sensi in quel momento che il vuoto della conoscenza da acquisire rendeva difficile ai suoi neuroni la sinapsi. Avevo freddo. Il sangue caldo deve essersi raffreddato in seguito alle sue pretese di trasformare il mondo che si rimpiccioliva giorno dopo giorno.
Più gradini saliva, più evidente appariva l'acqua grigia e puzzolente del fiume Tietê. Il vento era freddo e tagliente, rallentando i suoi passi mentre stringeva forte l'ombrello in modo che non volasse via. Raggiunse il fondo delle scale e camminò lentamente lungo il lato della sporgenza del ponte. Chiuse ciò che lo proteggeva dalle gocce che continuavano a cadere e non si accorse quando l'acqua cominciò a scorrergli tra i capelli verso il collo, che era così freddo che non si sentiva più il polso.
Un'enorme calma lo prese quando raggiunse il centro del fiume, che era sotto la metà di quel ponte. Chiuse bene l'ombrello, lo puntò verso il fiume e lo lasciò cadere... Ci vollero alcuni secondi di caduta prima che venisse inghiottito dalla percettibile corrente, che portò diversi oggetti dispersi in molte parti della città. Nemmeno il rumore delle auto che continuavano a passare gli è bastato per non sentire più il contatto dell'oggetto lanciato con l'acqua. Il suono lo fece rabbrividire e provò una fitta d'invidia per l'acqua che assorbiva tutto.
Aprì le braccia e appoggiò la testa all'indietro, sentendo che la pioggia gli lavava l'anima e lo liberava da ogni afflizione. Non poteva fare a meno di piangere. Fu allora che sentì che i suoi piedi erano bagnati e freddi. Qualcosa è stato prefigurato in quel momento. Ed è successo l'assurdo!
* José Fabio Rodrigues Maciel ha conseguito un master in giurisprudenza presso il PUC-SP. Autore, tra gli altri libri, di Manuale di storia del diritto (Saraiva Jur).
la terra è rotonda esiste grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
