da MARIA ELISA MÁXIMO*
Violenza politica di genere contro gli insegnanti a Santa Catarina
Due anni fa, il mese di ottobre ha suscitato ricordi di dolore e di lotta perché ho osato criticare pubblicamente l’estetica dell’estrema destra bolsonarista nella più grande città dello stato di Santa Catarina. Linciaggi virtuali, cancellazioni, persecuzioni politiche e una serie di violenze istituzionali è culminato in un ingiusto licenziamento dall’istituto di istruzione superiore privato e comunitario dove ho lavorato per quasi 16 anni, come insegnante, ricercatore e manager.
Era il giorno prima del primo round e Joinville si preparava a ricevere il corteo di automobili o di moto che avrebbe concluso la campagna. Per chi, come me, ha vissuto gli anni trascorsi dal golpe del 2016 al limite della resilienza, della salute mentale, della capacità di organizzare la rabbia e di resistere, quella vigilia elettorale è stata particolarmente drammatica, quasi catartica. Dopotutto, eravamo sul punto di superare, anche se con molte difficoltà e sfide, quegli anni di escalation autoritaria, militaristica, armamentalista e pieni di sfumature nazifasciste che hanno provocato battute d’arresto storiche per la democrazia brasiliana.
E nonostante il clima repressivo che aleggiava durante tutta la campagna elettorale, in quel caldo e soleggiato sabato del 1° ottobre era impossibile restare in silenzio. Ho visto la città dipingersi di verde e giallo, con il volto dell'innominabile che appariva sugli asciugamani e sulle bandiere vendute ad ogni angolo. La gente si radunava sui marciapiedi dei viali principali, con i loro abiti segnati dalla pericolosa combinazione di nazionalismo e fedeltà cristiana. Ho sofferto il peso di quegli anni di un governo segnato in tutto il mondo dal negazionismo scientifico, dall’incuria della pandemia e dalla violenza sistematica contro tutti coloro che non aderivano alla sua mitomania.
Sono arrivato a casa e, molto toccato dalla materialità della tragedia politica ed estetica del bolsonarismo locale, ho scritto sul mio profilo Twitter personale: “Joinville continua ad essere la fogna del bolsonarismo, dove sono confluiti gli ultimi residui della campagna dell’innominabile imbroxable. Non c’è nessuno a cui scappare: ovunque c’è gente brutta, di cattivo gusto e fascista”..
Non importa il giudizio morale sul tweet, se dovessi pubblicarlo o meno, se potessi scriverlo diversamente, se le parole usate fossero appropriate. Ciò che conta è che fosse mio diritto farlo. Libertà di espressione, di pensiero, di espressione politica in uno spazio pubblico in cui tutti potevano e si esprimevano in quella “fla-flu” elettorale. Ecco perché non avrei mai immaginato che, esercitando un diritto, avrei vissuto il momento peggiore della mia vita. Il tweet è diventato virale non per merito mio, ma per l’azione degli algoritmi che, stimolando e producendo polarizzazione politica, lo hanno consegnato principalmente al odiatori.
“Indottrinatore”, “professore di sinistra”, hanno detto: “il licenziamento è in arrivo”. Retweet, risposte e stampe circolate marcando diversi profili dell’istituto, amplificando la pressione per una “punizione esemplare”. Al culmine della viralizzazione, stampe Il tweet ha raggiunto gruppi WhatsApp, inclusi gruppi di amici dei miei genitori, gruppi professionali di parenti stretti e gruppi di madri delle classi scolastiche dei miei nipoti e dei miei figli, raggiungendo la mia famiglia allargata in modo travolgente. L’ondata di odio è arrivata anche tramite messaggi privati, rendendo impraticabili i miei social network.
Sono entrati in scena consiglieri, deputati e altri attori politici – quasi tutti uomini. Hanno utilizzato gli spazi delle tribune legislative e il loro vasto pubblico su Internet per alimentare la persecuzione politica. Questa azione ha costituito un’orchestrazione da parte di agenti pubblici, in posizioni di potere che, beneficiando dell’infrastruttura delle piattaforme digitali, hanno prodotto l’ennesimo “nemico” da eliminare.
E l'istituzione, ideologicamente ed economicamente allineata con l'estrema destra locale, ha risposto a tutte le pressioni, costringendolo alle dimissioni e, quindici giorni dopo, annunciando il suo licenziamento. Tra rimozione e licenziamento, il mio destino è stato nelle mani di uomini bianchi che, basandosi sul machismo strutturale e istituzionale, hanno cercato di evitare grandi ripercussioni mediatiche. Hanno mantenuto una sorveglianza costante sulle mie azioni e hanno controllato le espressioni pubbliche di sostegno e solidarietà, soprattutto da parte degli studenti.
Non c'era modo. È arrivato il licenziamento e, con esso, la protesta degli studenti ed ex studenti nel campus dell'istituto, situato in una via centrale della città. La macchina notizie false L'estrema destra ha agito rapidamente per cercare di inquadrare una manifestazione pacifica e giusta come vandalismo e rivolta. La copertura mediatica era inevitabile e raggiungeva dimensioni nazionali. È chiaro che non si è trattato di un caso isolato.
Vivevamo elezioni che hanno registrato il maggior numero di casi di molestie elettorali, in uno Stato che, dieci anni fa, era già un laboratorio di persecuzione politica e ideologica degli insegnanti. Si tratta di educatori che insistono nel preservare il nucleo centrale di tutta l'attività didattica: provocare il pensiero critico e promuovere l'emancipazione sociale, collaborando alla costruzione di soggetti storici, consapevoli delle loro realtà e capaci di operare trasformazioni.
Le violenze, le persecuzioni e le angherie giudiziarie subite da insegnante Marlene de Fáveri, tra il 2013 e il 2014, ha inaugurato un modello di azione autoritaria.
Questo modello portò all'assemblea legislativa un giovane deputato, allievo di Olavo de Carvalho. La piattaforma politica di questo deputato è guidata esclusivamente dagli attacchi all'istruzione, alla scuola, agli insegnanti. Da allora Santa Catarina dispone di una vera e propria milizia anti-educazione. Questa milizia utilizza la struttura stessa dello Stato per agire.
Sono figure politiche e influencer digitali il cui focus d’azione è screditare la struttura educativa – dall’istruzione di base all’università. Mentre vendono i loro corsi, i loro libri, e avvantaggiano aziende e piattaforme che traggono profitto dalla crisi di legittimità delle politiche educative.
Incoraggiano gli studenti a registrare le lezioni senza previa autorizzazione, mantengono uffici di “reclami” contro gli insegnanti e presentano proposte legislative per censurare o limitare l'attività didattica e la gestione scolastica in vari ambiti. Causando il panico morale nel vasto pubblico diffuso su Internet, mantengono una crisi permanente nel campo educativo.
Quindi abbiamo i Marlene, i Márcia, i Maria Elisa, i Giuliana, come Ibrielas, Medianeiras e Carolina. Insegnanti vessati, denunciati, allontanati o licenziati mentre esercitavano pienamente la corretta ed etica attività di insegnamento.
Le storie sono diverse, i risultati sono diversi, ma sono tutte donne i cui diritti sono stati violati. Si tratta di donne che hanno subito tentativi di zittirle ed eliminarle. Si tratta di donne le cui posizioni e competenze professionali sono state messe in discussione. Sono donne perseguitate da una struttura di potere sessista e misogina.
E quando non sono gli insegnanti – le donne – a essere vittime di attacchi e persecuzioni, sono gli sforzi per portare nelle classi temi legati alla diversità sessuale e di genere, ai diritti umani e alle disuguaglianze sociali, rapidamente inquadrati sotto le etichette sociali di “genere”. ideologia” o “indottrinamento ideologico” da parte delle tube di scuola senza festa.
Si tratta di un fenomeno che, a Santa Catarina, trova terreno fertile, nutrito dall’egemonia di un’estrema destra “bbb” (bue, pallottola e bibbia) che celebra le mazze da tiro disprezzando le scuole. Sulla scia di una crescente mercificazione dell’istruzione, avanza la precarietà e la delegittimazione delle attività didattiche. Ciò serve gli interessi politici ed economici dei settori economici e delle fondazioni educative.
Questi gruppi vedono l’indebolimento dell’istruzione pubblica, democratica e socialmente referenziata come un’opportunità di profitto. Ne approfittano per vendere “nuovi” modelli di gestione, considerati più “moderni”, “efficienti” e “responsabili”. Tutto ciò, però, avviene a scapito della formazione degli insegnanti, della qualità dell’insegnamento e di un’educazione improntata alla scienza e ai principi di cittadinanza.
Così, nella settimana in cui si celebra la Giornata degli insegnanti, pensare alle sfide dell’insegnamento nel nostro Stato, soprattutto per noi donne, significa affrontare il problema violazioni della libertà accademica e della libertà individuale di associazione e manifestazione politica degli operatori del settore educativo.
Ciò va visto nella sua dimensione collettiva e come responsabilità dell’intera società. IL confronto globale di questa violenza, con una prospettiva di genere, deve essere al centro della difesa dell’istruzione come pilastro essenziale della democrazia.
*Maria Elisa Massimo Ha un dottorato in antropologia sociale presso l'Università Federale di Santa Catarina (UFSC) e segretaria regionale della Società per il Progresso della Scienza (SBPC)..
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