da FRANCISCO TEIXEIRA*
La creazione dello Stato ebraico ha significato, fin dal suo inizio, che ogni non ebreo non avrebbe avuto uguali diritti all’interno dei suoi confini.
Perché le maggiori economie del mondo chiudono un occhio davanti al crimine di genocidio contro il popolo palestinese? Semplice, sono arabi. Ancora di più. Molti secoli fa decisero di stabilirsi nella regione tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo. Semplicemente non sapevano che quelle terre facevano parte delle spoglie dell'eredità divina lasciata da Dio ai suoi figli, come narrato attraverso le pagine del Pentateuco, i primi cinque libri del Bibbia.
Se fossero stati abbastanza curiosi da sfogliare il Sacre Scritture, avrebbero scoperto che, in una bella giornata, fuori dalla linea dei tempi storici,[I] Dio aveva chiamato Abramo e gli aveva ordinato di lasciare la città di Ur, per andare «nel paese che io ti mostrerò (…). farò di te una grande nazione; Ti benedirò ed esalterò il tuo nome e sarai fonte di benedizioni. Benedirò coloro che ti benediranno e maledirò coloro che ti malediranno; Saranno benedette per te tutte le famiglie della terra” (Genesi 12:1-3).
Allora Dio dice ad Abramo: «Questa è l'alleanza che faccio con te: sarai padre di una moltitudine di popoli. D'ora in poi non ti chiamerai più Abramo, ma Abramo, perché padre di una moltitudine di popoli ti renderò (…). Darò a te e alla tua discendenza dopo di te il paese dove abiti come straniero, tutto il paese di Canaan, in possesso perenne e sarò il tuo Dio” (Genesi, 17: 1-8).[Ii]
Quando le prime spedizioni sioniste decisero, alla fine del XIX secolo, di tornare in Palestina per rivendicare la loro eredità divina, scoprirono che la Terra Promessa aveva già dei proprietari; non era vuoto. Delusi, sentivano che la terra, alla quale avevano diritto per decreto celeste, era stata usurpata da una banda di palestinesi. Ma si ripresero presto dalla delusione subita. Ricordavano quello che avevano insegnato loro i loro capi, cioè che “gli abitanti locali non erano autoctoni e quindi non avevano diritto alla terra. Al contrario, era un problema che avevano bisogno – e che potevano – risolvere”.[Iii]
E hanno risolto! COME? Ben-Gurion, considerato da Ilan Pappé il grande “mente della pulizia etnica della Palestina”,[Iv] Ha confessato ai suoi coetanei di non vedere nulla di immorale nel trasferimento forzato degli occupanti della Terra Promessa. E lui proprio non lo vedeva, perché per lui l'esistenza dello Stato ebraico in una terra con il 40% di arabi era impossibile. “Questa composizione”, dice nel 1947, “non costituisce una base solida per uno Stato ebraico. E dobbiamo affrontare questa nuova realtà con tutta la gravità e l’importanza. Un simile equilibrio demografico mette in discussione la nostra capacità di mantenere la sovranità ebraica… Solo uno stato con almeno l’80% di ebrei è uno stato stabile e vitale”.[V]
Per Ben-Gurion era quindi necessario ripulire la terra, cioè espellere i palestinesi affinché lo Stato ebraico potesse essere stabilito in sicurezza.
Pertanto, “nel dicembre 2003, Benjamin Netanyahu ha riciclato le statistiche “allarmanti” di Ben-Gurion. “Se gli arabi in Israele costituissero il 40% della popolazione (…) sarebbe la fine dello Stato ebraico. Ma anche il 20% è un problema (…). Se il rapporto con questo 20% diventa un problema, lo Stato ha il diritto di adottare misure estreme”.[Vi]
A causa di questa politica di segregazione sociale da parte dello Stato di Israele, i palestinesi non hanno mai più saputo cosa sia la pace. Né potrebbero. Dagli anni ’20, quando i primi coloni ebrei arrivarono in Palestina dall’Europa orientale, milioni di palestinesi sono stati espulsi dalle loro case e dalle loro terre. O Centro risorse Badil si stima che all'inizio del 2023 vi siano più di sette milioni di rifugiati e sfollati;[Vii] senza diritto di ritorno.
Cosa fare in questa situazione? Creare un unico Stato in cui ebrei e palestinesi possano vivere insieme con pari diritti politici, sociali ed economici? Oppure creare due stati? Qualunque sia la soluzione, raggiungere un consenso è altamente improbabile. In primo luogo, perché Israele non permetterebbe il ritorno di quasi un milione di palestinesi, espulsi dalle loro case e dalle loro terre fin dalla Grande Guerra. nakba.
In secondo luogo, lo Stato di Israele non accetta di vivere insieme e di condividere lo stesso spazio con i palestinesi. È quanto dice la Legge del Ritorno, approvata nel 1950, che stabilisce che qualunque ebreo nel mondo può emigrare in Israele e ottenerne la cittadinanza. I rifugiati palestinesi, nati nella Palestina storica prima del 1948, e i loro discendenti non sono protetti da questa legge; è loro vietato il ritorno in patria.
Più di 50 anni dopo, il parlamento israeliano ha approvato, nel 2003, la Legge sulla Cittadinanza. Questa legge prevede che ai coniugi di cittadini israeliani, provenienti da territori palestinesi o paesi considerati ostili, come Iran, Libano, Siria e Iraq, venga automaticamente impedito di ricevere visti di residenza e cittadinanza. La ragione di questa xenofobia escludente è la preoccupazione per l’equilibrio demografico, che ha sempre preoccupato i leader israeliani.
Ben-Gurion, come visto sopra, temeva che una popolazione composta da oltre il 20% di non ebrei sarebbe stata una minaccia per la creazione dello Stato ebraico. Non solo lui, certamente, ma tutti quelli che sono venuti dopo di lui hanno sempre ammesso che un aumento della percentuale di palestinesi nel Paese non solo cambierebbe l’equilibrio demografico nella regione, ma metterebbe anche a rischio l’esistenza dello Stato ebraico.
In questo senso si può dire che la creazione dello Stato ebraico ha significato, fin dall’inizio, che ogni non ebreo non avrebbe avuto uguali diritti all’interno dei suoi confini. Lo Stato d'Israele è uno Stato creato esclusivamente per gli ebrei, per il popolo eletto.
*Francisco Teixeira È professore presso l'Università Regionale di Cariri (URCA) e professore in pensione presso l'Università Statale del Ceará (UECE). Autore, tra gli altri, di Pensare con Marx: una lettura criticamente commentata del Capitale (Test).
note:
[I] In realtà, il racconto biblico dell'Esodo non trova né conferme storiche né archeologiche, come dimostrato dai ricercatori Israel Finkelstein e Neil Asher Siberman, i cui lavori di scavo in Israele, Egitto, Giordania e Libano rivelano che l'esodo dall'Egitto, la conquista di Canaan da parte Joshua and the Empire of David and Solomon, è molto più un riflesso del mondo degli autori dei tempi successivi che di fatti storici reali (Finkelstein, Israel & Silberman, Neil Asher. La Bibbia portata alla luce: una nuova visione archeologica dell'antico Israele e le origini dei suoi testi sacri. Petropolis: Editora Vozes, 2023.
[Ii] Sacra Bibbia. San Paolo: 2ed. 1971.
[Iii] Pappe, Ilan. Dieci miti su Israele. Rio de Janeiro: Tabla, 2022.p. 91.
[Iv] ______. La pulizia etnica della Palestina. San Paolo: Sudermann, 2016.p.
[V] Idem.Ibidem .p.68
[Vi] Idem.Ibdem.p.285.
[Vii] Idem, Idem.p.215.
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