da ADRIANO DIOGO*

Molte storie della dittatura non sono ancora state raccontate, dovranno esserlo. Ma non è per questo che avremo paura

Può sembrare molto strano che sui social network sia esplosa la repulsione per l'associazione che Bolsonaro ha fatto, o avrebbe potuto fare, con la sua frase “chi sta a destra prende la clorochina; chi è a sinistra, tubaína”.

Questa frase potrebbe presupporre, oltre all'uso della superdolce soda conosciuta a San Paolo, una provocazione o un'allusione al metodo di intubazione, che sarebbe una “intubaína”, ovvero alle diverse modalità e denominazioni della pratica di tortura per annegamento usata nelle carceri, stazioni di polizia e sale di tortura durante la dittatura. Tanto contro i prigionieri politici quanto contro i prigionieri di giustizia comune e le vittime degli squadroni della morte.

Se torniamo a martedì 19.05.2020 maggio XNUMX, la polemica sulla stampa era quella di valutare quale frase fosse più offensiva per il popolo brasiliano: la sentenza di Bolsonaro o quella di Lula.

L'inadeguatezza dell'uso dell'espressione "ancora buono" ha portato Lula a essere deriso dai tradizionali media corporativi, nelle stesse proporzioni di Bolsonaro, che ogni giorno parla di atrocità.

Come se fossimo nel bel mezzo di una guerra dittatoriale, dove i media e gli uomini d'affari dicevano che c'erano due demoni, da una parte: i militari torturatori, ei giovani che hanno resistito alla dittatura chiamati terroristi.

In quel momento, in cui Bolsonaro fa ogni giorno un nuovo tipo di provocazione e invocando sempre la memoria della dittatura, Lula è stato messo sullo stesso piano, con il trattamento che Bolsonaro riserva alle morti dovute alla pandemia.

Bolsonaro pronuncia sistematicamente e intenzionalmente frasi coniate e basate su Ustra e altri torturatori. Compreso lì, il suo preferito "Ti mando in fondo alla spiaggia", che per i più sprovveduti può significare una spiaggia isolata, senza sole, con ciottoli. Ma il suo significato forte e reale rimanda agli anni di piombo.

Il colonnello Paulo Malhães, testimoniando alla Commissione nazionale per la verità e alla Commissione statale di Rio de Janeiro, ha spiegato nei minimi dettagli come sono scomparsi con il corpo del vice Rubens Paiva. C'era bisogno di gettarlo in fondo al mare o in qualche mangrovia, perché il suo corpo non venisse scoperto, sarebbe stato necessario asportare le sue viscere, sostituendole con pietre, come si faceva. Rubens Paiva è stato gettato in fondo alla spiaggia, nel banco di sabbia di Marambaia, a Rio de Janeiro. Stessa triste fine di tante altre vittime della dittatura.

La stessa cosa è successa a coloro che sono stati inceneriti a Usina Cangaíba, a nord di Rio de Janeiro. Sarebbero scomparsi dopo essere stati torturati a morte nella Casa della Morte, a Petrópolis. Poi sono stati portati a Campos dos Goytacazes.

Bolsonaro non si è mai salvato. Come non ha lesinato la deputata federale Maria do Rosário o come nella sua udienza presso la sede di Hebraica a Rio de Janeiro, nel suo discorso sui quilombolas. Non ha lesinato quando ha detto che bisognava eliminare trentamila brasiliani, a cominciare dall'ex presidente Fernando Henrique Cardoso. Non lesinava quando voleva cedere terre indigene alle miniere. Non ha lesinato nell'annunciare il riarmo della popolazione civile e la necessità di uccidere la popolazione di strada, come in un caso a Rio de Janeiro, con l'accusa di legittima difesa.

Mai salvato. L'ultimo è stato sul suo giro in moto d'acqua, che sostituisce il famoso barbecue sul Planalto nel giorno in cui il Brasile ha battuto il record di morti giornaliere per Covid-19, quando ha annunciato che il 70% della popolazione brasiliana sarebbe stata contagiata e che , se il tasso di letalità fosse del 4%, raggiungeremmo i 6 milioni di morti.

Da quel momento in poi, ci fu una raffica di domande sulla comparsa del termine tubaína in qualche rapporto commemorativo della National Truth Commission, del Projeto Brasil Nunca Mais, di Bagulhão – che era il rapporto sui prigionieri politici a San Paolo, prodotto da il carcere di Tiradentes. La nomenclatura non è stata trovata in nessuno di questi documenti.

È un dato di fatto che le tecniche di annegamento, per quanto crudeli fossero, per immersione o inserimento di liquidi (acqua, salamoia, olio di ricino) non solo attraverso la bocca, ma anche attraverso l'ano, erano abbondantemente documentate, ma senza menzionare la parola tubaína. Ed è probabile che questo “gergo del torturatore” non compaia mai. Come tanti altri fatti soppressi da oltre 30 anni, nonostante tutti gli sforzi fatti finora.

Potremmo aprire tutti i documenti delle commissioni di verità e trovare esattamente quella registrazione, come nell'Assemblea Legislativa dello Stato di São Paulo (Alesp) dove abbiamo recuperato, e Juca Kfouri ha rilasciato al mondo, il discorso di José Maria Marin, come un deputato statale, e Nabi Chedid che chiede la testa di Vlado, chiamando TV Cultura de TV VietCultura.

Potremmo non trovare mai il termine negli archivi, ma sia chiaro che non c'è mai stato un tentativo di frode, ma per spiegare tutto ciò che è accaduto nel periodo e che la frase e l'intenzionalità ogni volta che Bolsonaro parla e vediamo l'espressione del male , di cercare di criminalizzare coloro che sono stati torturati e perseguitati.

Da lì è uscito il titolone del giorno “Tubaína non è mai stata pronunciata come tecnica di tortura”, anche se diversi agenti di polizia, riferendosi al metodo di annegamento, hanno usato termini come “sottomarino”, “viaggio in fondo al mare” o “prendiamo qualcosa da bere”. tubaina”.

Molti pensano che solo i sopravvissuti possano testimoniare, ma parlano anche i morti e i dispersi. Inês Etienne Romeu, sopravvissuta alla Casa della Morte, una volta ha affermato di avere una voce. I morti dell'Araguaia, quelli sepolti nelle fosse comuni di Foz do Iguaçu, parlano ancora oggi.

Em La capra segnata per la morte, Eduardo Coutinho ha raccontato la storia di João Romão che è stato messo in una pentola, piena di merda e lì torturato con elettroshock. Non era tubaína, forse in Pernambuco le bibite avevano altri nomi, ma questo non impedì a João di annegare.

Forse non è in nessun libro di memorie come Ustra usasse l'espressione dei torturatori che dicevano "Ho mandato Alexandre Vannucchi Leme all'avanguardia celeste, ho appena ucciso quel figlio di puttana di Minhoca", il sabato in cui sono arrivato a Oban e Alexandre aveva appena morì di tante torture che soffriva continuamente. Mentre il maggiore Carlos Alberto Brilhante Ustra, completamente impazzito con la sua Magnum in mano, proponeva l'assassinio di tutti i prigionieri che si trovavano lì, dopo l'assassinio di Alexandre Vannucchi.

Forse nessuno dei memorialisti saprà che, mentre gli studenti dell'Università di São Paulo (USP) organizzavano la messa del settimo giorno nella Cattedrale della Sé, il giovedì successivo alla morte di Alexandre, Ustra, impazzito e con una pistola nella sua mano, maledisse il cardinale Dom Paulo Evaristo Arns delle cose più terribili, assurde e abiette. Ha attaccato la loro sessualità, la loro integrità morale e la dignità umana. Tutto questo in occasione della celebrazione della messa di riconoscimento che il possibile suicida Alexandre era stato, infatti, assassinato nei locali del DOI-CODI, facendosi gettare il corpo in Rua João Boemer, a Brás, per essere schiacciato da un camion che ci è passato.

Molte di queste cose potrebbero non essere state registrate, come Sueli e gli altri 70 morti e sfigurati dell'Araguaia, i cui resti non furono mai restituiti. Molte storie della dittatura non sono ancora state raccontate, dovranno esserlo. Ma non è per questo che avremo paura. Il discorso di Bolsonaro aveva un doppio significato, forse non sappiamo esattamente quale sia. Ma non è la tubaína che dovrebbe metterci in campi opposti.

*Adiano Diogo, ex deputato statale del PT, ha presieduto la Commissione verità di Alesp-SP.