da LUIZ MARQUES*
Con la polarizzazione si stimola una soggettività oltre l'arena razionale della lotta politica, portando i conflitti alla dimensione emotiva ed esistenziale delle orde estremiste
“Jagunço: uomo violento assoldato come guardia del corpo di un individuo influente” (Dizionario Houaiss).
bibbie e fucili
Il 9 novembre 1938 iniziò in Germania la distruzione del patrimonio materiale (case, botteghe, sinagoghe) degli ebrei, in quella che divenne famosa come la Kristallnacht (Notte dei cristalli). Per mimica, il prossimo 7 settembre, il presidente Jair Bolsonaro promette la Giornata dei Jagunços, per culminare nella distruzione del patrimonio simbolico (istituzioni repubblicane) dello Stato di diritto democratico. Lo scioglimento delle autorità risale alla fine del ciclo dittatoriale. Mentre, da un lato, agli occhi della Nuova Repubblica, ha dato il via il consolidamento del consenso sulle virtù della democrazia; d'altra parte, agli occhi delle periferie delle grandi città, le guardie del corpo in divisa delle classi dominanti allungavano i loro tentacoli sulle regioni che concentravano le classi cosiddette pericolose. Parallelamente, la condanna della Chiesa popolare (Teologia della liberazione) da parte del Vaticano ha fatto dei pastori evangelici il conforto spirituale degli emarginati, nei vicoli della Valle delle Lacrime.
Con la ridemocratizzazione limitata alle regole della democrazia liberale, per decenni i membri delle corporazioni di polizia militare sono stati l'unico braccio dello Stato nelle favelas. La transizione è stata troppo timida con le prerogative assegnate alle missioni di polizia. Con manodopera addestrata e armi, l'irreggimentazione delle milizie non ha impiegato molto a combattere il dominio territoriale del narcotraffico a Rio de Janeiro. In altre unità federative si formarono discrete alleanze con germi di fazioni criminali, per spartirsi il bottino. Tali autorità fiorirono insieme alla Teologia della Prosperità nel fango di aree prive di attrezzature urbane (servizi igienici di base, ambulatori, scuole, trasporti pubblici, asfalti, illuminazione, pubblica sicurezza). Al desiderio di spiritualità si aggiungeva il desiderio di garantire l'ordine contro la criminalità e l'impunità. Non c'era il vuoto.
Per Gabriel Feltran, nell'articolo La rivoluzione che stiamo vivendo [La rivoluzione che stiamo vivendo] (Rivista di teoria etenografica, 2020), ci sono i vertici sociali del bolsonarismo. Questi sono i demolitori che ora minacciano una rivolta, armati di bibbie e fucili, al ritmo di sconfessare gli allegorici “colonnelli” di oggi: i governatori. Il seguito fanatico non conosce limiti. Ha persino messo in dubbio la conoscenza del Libro Sacro da parte di papa Francesco, quando nel 2018 ha chiesto ai cristiani di votare «per lo sviluppo e non per gli armamenti». ) ha sostenuto la contestazione sacrilega. Né l'autorità del Santo Padre, in materia di cristianità, lo ammette. credo incrociato.
L'apostasia si è ripetuta con la scienza e la conoscenza, oggetto di disputa liquida di “narrazioni” sotto l'impero di post-verità (Dizionario di Oxford). Per alcuni analisti, la postmodernità costituisce lo sfondo del relativismo in voga, decostruendo le nozioni di classi sociali, ideologie e soggetti di trasformazione che strutturavano la cosmovisione fondata sulla modernità capitalista. La soluzione non starebbe più nel cambiare la società, ma la società. Forse da un pianeta, se si è d'accordo con il miliardario proprietario di Amazon, in un recente tour della Via Lattea, senza empatia con la Terra. Se tutto è sbagliato, meglio cancellare tutta la storia. L'atteggiamento radicale (nichilista) incarna la negazione di ogni trascrescita che implichi una sintesi superiore, in quanto non salvaguarda diritti acquisiti a costo di sudore e sangue. Il sole sull'orizzonte desiderato è distopia (!)
comunità immaginata
“Il modello mirato di potere autoritario non ha un certo costume. È possibile, tuttavia, identificare simpatie in Bolsonaro e nei membri della sua cerchia ristretta per varie forme di regime antidemocratico... lo Stato di eccezione permanente del nazifascismo, la dittatura militare brasiliana sotto l'egida di AI-5" , osserva Ricardo Musse ( In: Governo Bolsonaro – Ritiro democratico e degrado politico, Autentico, 2021). I principi democratici, in questa prospettiva, poiché rimandano all'idea di una nazione eterogenea (debole, disunita, “femminile”), corrisponderebbero alla mancanza di valori. Con la missione di liberare la patria dal giogo della corruzione, dell'incuria economica e della servitù ideologica – il boi da Ponta assolve il ruolo di mito, accreditato dalla necropolitica. Nell'incubo la maleducazione diventa autenticità, l'ottusità diventa semplicità, la misoginia diventa virilità, l'anarco-capitalismo diventa austerità, la de-democratizzazione diventa libertà, la privatizzazione diventa clorochina. Il cinismo è naturale.
Assalito dall'assedio del Tribunale Supremo Federale (STF), del Tribunale Superiore Elettorale (TSE) e della Commissione Parlamentare d'Inchiesta (CPI), che indaga su possibili reati di responsabilità e prevaricazione da parte dell'occupante del Palazzo Planalto durante la pandemia, il rappresentante deve anticipare la fine della partita. A rischio di vedere i principi ereditari arrestati uno per uno, fino ad arrivare al pignolo re di fiori, con prove e non solo condanne. In questo scenario è fondamentale abbattere l'autorità dei ministri della Magistratura, avvolgere in una cortina fumogena le azioni che mettono all'angolo il clan.
La profusione di parolacce lanciate ai membri delle Alte Corti, in cui “filho da puta” suona come un eufemismo, riproduce lo schema indicato dal guru Olavo de Carvalho: “La parolaccia è necessaria nel contesto brasiliano per demolire il linguaggio educato che è una camicia di forza che imprigiona le persone, costringendole a rispettare ciò che non merita rispetto e rafforzare le autorità. V-Ã-OTODOSTOMARNOCU”. All'apertura della Coppa del Mondo 2014 in Brasile, lo stratagemma è stato usato e abusato per oscurare l'immagine pubblica dell'ex presidente Dilma Rousseff a livello internazionale.
La ribellione dei jagunços rimuove le statue viventi del Sistema dai loro piedistalli. Avendo cura, ovviamente, di slegare dal totem oppressivo l'avidità del capitale finanziario e l'assalto alla Banca Centrale da parte di banchieri e rentier. Inutile descrivere gli anatemi alle autorità, quelli convenzionali convertiti nel bersaglio della logica del giurista nazista, Carl Schmitt, che inserisce la politica nel binomio”amico-nemico”. Con la polarizzazione, viene stimolata una soggettività oltre l'arena razionale della lotta politica, portando i conflitti alla dimensione emotiva ed esistenziale delle orde estremiste. Non è la persuasione per la forza intrinseca degli argomenti che si persegue, ma l'annientamento – per ora morale – degli avversari maledicendoli con volgarità innaffiate di pregiudizi. Il sentimentalismo presta la connotazione di un governo in movimento alle rappresentazioni presidenziali, copiate da attori paradigmatici, Hitler e Mussolini, come fondatori del moderno teatro dell'orrore.
Per alimentare la rabbia, ciò che conta è la disinformazione, il rumore stridulo più che la sobria comunicazione. Senza le bugie per emulare l'odio, il bolsonarismo è un patetico zombie, un corpo senz'anima che vaga senza meta. Al notizie false generare l'illusione necessaria affinché le persone si immaginino come parte di un "noi" in opposizione a "loro". Questo spiega la disperazione per la demonetizzazione e la cancellazione di agenti che producono manipolazione nel cyberspazio. L'illusione bolsonarista consente la costruzione di una "comunità immaginata", nel senso di Benedict Anderson (Comunità immaginate, 1983), che si differenzia dalla comunità reale sulla falsariga del villaggio dove i personaggi si incontrano faccia a faccia.
guerra interna
Il legame tra la rappresentazione distopica all'epicentro del potere e l'autoritarismo dei jagunços è concreto, e non si dissolve nell'aria. Lo stesso vale per l'affinità tra autoritarismo e liberalismo: elogio del libero mercato, con più efficienza e meno regolamentazione, radicato nella favola della meritocrazia. L'ascesa del Grande Verme arriva sulla scia di un genocidio e trova ossigeno nel motto positivista della bandiera (“ordine e progresso”) per imporre una volontà dispotica, violando i diritti. Vale la pena ricordare il contesto che ha schiuso l'uovo del serpente. Nel 2011 l'STF ha riconosciuto le unioni tra persone dello stesso sesso e, successivamente, l'applicazione delle quote etnico-razziali nelle università pubbliche, l'aborto dei feti anencefalici e il divieto delle punizioni corporali nell'educazione dei bambini e degli adolescenti. I cambiamenti culturali hanno potenziato le decisioni di legge. Gli insoddisfatti capovolgevano i fattori, come se le leggi emanate fossero protagoniste di cambiamenti comportamentali nella cultura.
A quel tempo, i movimenti neri e LGBTQIA+, così come la lotta per l'uguaglianza di genere, con il tanto discusso Marchas das Vadias, hanno guadagnato i riflettori sui media e su Internet. Per non parlare delle critiche al linguaggio irrispettoso e offensivo nei confronti delle fasce cosiddette minoritarie della popolazione, attraverso insulti e aneddoti razzisti, sessisti e omofobi. Ironia della sorte, il Porta due Fundos timbrava geniali sondaggi di umorismo senza accattivanti escrescenze. Le urne hanno rivelato il crescente successo di candidature di donne nere, trans, quilombole, indigene e tutte con orientamenti sessuali non egemonici. Come birilli lanciati in una pista da bowling, l'atavismo di bianchi, eterosessuali e capifamiglia è stato gettato nel cestino della pre-modernità. Non ha impedito, tuttavia, nel campo della morale e del costume, che il risentimento aumentasse nelle schiere messe alle strette dal vecchio conservatorismo.
Inoltre, su iniziativa dell'Esecutivo, è stata creata la Commissione Nazionale per la Verità (CNV) per portare alla luce gli anni di piombo. L'amnistia che ha equiparato la resistenza alla volontà verde oliva alla viltà contro l'umanità dei torturatori, sotto la protezione dello stato, ha ravvivato i rancori. L'amarezza si intensificò tra i jagunços armati, che avevano svolto il lavoro sporco nell'inseguimento di democratici e combattenti sociali e politici, nelle campagne e in città, per salvaguardare gli interessi dei potenti per volere della guardia pretoriana di turno ( 1964-1985), la cui principale attribuzione è sempre stata la repressione del popolo. Le forze armate brasiliane non sono state concepite per la guerra tra paesi, come la FFAA nordamericana, ma per la guerra interna. I dolori accumulati hanno riempito la coppa.
In cambio, i jagunços ricevevano solo disprezzo, minaccia di arresto e disprezzo pubblico da parte di individui influenti (i capi della magistratura, i partiti politici in Parlamento, i conduttori dei mass media). Lo stesso per le correnti evangeliche che hanno espulso i cattolici dalle periferie. L'abbandono ha avuto ripercussioni sugli emarginati dell'occasione, i poliziotti militari, accorsi al riparo dell'estrema destra. La sinistra, mescolata nel paniere concettuale con organizzazioni di partito, difensori dei diritti umani, movimenti popolari, sindacalisti, gruppi antirazzisti, femministe, omosessuali, ambientalisti, intellettuali, artisti – è stata accusata dei risentimenti che incombevano sulla democrazia. Era la dialettica delle gambe alzate.
Lo scenario è revanscista. “Per vent'anni ho sopportato la rapina della sinistra, avallata dai miei connazionali, ad ogni elezione. Quel tempo è finito. Non lasceremo mai che il Pt torni al potere”, ha dichiarato in un'intervista un bolsominio borghese interrogato su cosa pensasse della situazione politica. Aggiungeva, nel prosieguo, di essersi risvegliato dal torpore con i Viaggi del giugno 2013. Nella terminologia kantiana, infine, il burattino di destra si è svegliato dal “sonno dogmatico”, con gli occhi gonfi dopo quattro vittorie consecutive del Partito Operaio Partito, con i poveri inseriti nel Bilancio. Resta da vedere se l'amore per la barbarie resisterà alla tempesta perfetta che si è formata all'incrocio tra la crisi sanitaria ed economica e le accuse di corruzione nel governo. Chi vive vedrà.
L'uomo e la tigre
Nel 2020 è stato pubblicato un lavoro molto rilevante per comprendere i movimenti non democratici, sorti in diverse parti della mappa del mondo, Eternity's War: il ritorno del tradizionalismo e l'ascesa della destra populista, di Benjamin Teitelbaum (editore: Unicamp). Lettura obbligatoria per comprendere il caotico insieme di postulati che permeano la rivolta contro il mondo moderno. Il libro si conclude con una parabola su un uomo che vuole sconfiggere una tigre per raggiungere la libertà. E poi monta sul felino, aspettando che invecchi e si indebolisca, per colpirlo.
Per analogia, questo è ciò che fanno i leader neo-azifascisti ad ogni vittoria elettorale, parassitano lo Stato di diritto democratico. Cercando di accelerare l'invecchiamento e l'estinzione della democrazia, minano le possibilità di emancipazione in essa contenute: libertà, uguaglianza, partecipazione politica, rappresentanza politica, pluralità politica e diversità sociale, meccanismi di controllo dell'esercizio del potere e dello spazio pubblico affinché la società possa intervenire in materie di interesse per il bene comune. Come nella poesia di Bertolt Brecht: “Chi vede la lista dice: è tanto. / Ma chi l'ha scritto dice: È il minimo».
Dietro l'apparente follia del Grande verme, c'è un progetto di far implodere la socialità esistente, nella speranza che la tigre si pieghi sotto il proprio peso. È ingenuo pensare che questa sia una strategia affidabile per soddisfare le aspettative dei baroni di Avenida Faria Lima, a San Paolo. Porzioni delle élite convenzionali hanno realizzato la trama. “I dirigenti alzano il tono della critica al governo. Circondando il presidente dice che la proposta liberale non funziona e che vogliamo solo vendere le aziende statali. Il presidente morde le personalità disponibili, civili e militari, le mastica e poi le sputa” (Valore economico, 27/08/2021). “La fine del sostegno dei settori finanziari al governo si riflette in un aumento dei tassi di interesse a medio e lungo termine (hanno raggiunto la doppia cifra), in un dollaro più caro e nella caduta del mercato azionario”, sottolinea il capo economista di Necton Investimenti (lettera maiuscola, 01/09/2021).
Bolsonaro segue le lezioni sul colpo di stato di Steve Bannon, l'aiutante domestico di Donald Trump. La negazione della modernità, che ha sostituito il servilismo ridotto a doveri di cittadinanza con diritti inalienabili, stabilendo doveri verso lo Stato, – richiama alla piena restaurazione del tradizionalismo (colonialismo e patriarcato) nel quadro di una civiltà cristiana ariana. Nel foglio di calcolo, la tattica del piano passa attraverso la dittatura personale.
Il jaguncismo ribelle è uno strumento, carne e sangue e rabbia, nella controrivoluzione anti-civilizzazione del neo-azifascismo. La resiliente lotta di socialisti e democratici mira a proteggere la democrazia, che deve essere migliorata ponendo l'accento sulla partecipazione politica. Inoltre, la modernità deve correggere le disuguaglianze di classe che allontanano il distico ispirato dalla Rivoluzione francese alla fine dell'Ancien Régime: Liberté, Égalité, Solidarité. Armati, i jagunços saranno spronati come cani a scendere in piazza il 7 settembre, in disobbedienza al buon senso. “Ci sono degli idioti che dicono, 'ah, devi comprare i fagioli'. Devi comprare un fucile, amico. Le persone armate non saranno mai schiavizzate”. Consapevoli, alzeremo la nostra voce e il nostro braccio vaccinato. Aspettare. Chi va, chi viene.
* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.
Originariamente pubblicato sulla rivista Teoria e dibattito.
