da LAYMERT GARCIA DOS SANTOS*
Considerazioni dal libro “8/1 La ribellione dei manés ovvero Destra e sinistra negli specchi di Brasilia”
1.
Sembra che, nelle ultime settimane, la percezione di alcuni membri del governo Lula e di parte della sinistra istituzionale sia cambiata rispetto alle azioni dell'estrema destra. Come se affondasse nel fatto che il fascismo opera in termini di mobilitazione permanente e che, quindi, la vittoria alle urne non è garanzia di pace sociale o di neutralizzazione della minaccia.
Al contrario, l’esercizio delle forze fasciste sui fronti più diversi – al Congresso, nel mercato finanziario, nell’agrobusiness, nelle chiese pentecostali, nelle strade e nei crimini contro i poveri e le donne – rende evidente che c’è un’inversione di tendenza. Massima di Clausewitz: la guerra ha cessato di essere la continuazione della politica con altri mezzi; Oggi prevale che la politica sia la continuazione della guerra.
A poco a poco, quindi, diventa cristallina la necessità di affrontare la mobilitazione fascista con tutte le risorse disponibili. L'idea che basterebbe migliorare le condizioni di vita delle persone attraverso la ripresa delle politiche pubbliche, la crescita dell'attività economica, la ripresa dello sviluppo, la promozione dei diritti umani... ha dimostrato la sua insufficienza. Dopo un anno e cinque mesi di governo, la società resta divisa e avvelenata, gli effetti dei cambiamenti positivi passano inosservati a fasce importanti della popolazione (secondo Jean Marc von der Weid, a causa del prezzo elevato dei generi alimentari), dell’aggressività e del clima di odio vengono stimolati quotidianamente come prima, le campagne sistematiche di disinformazione si rinnovano e si intensificano continuamente.
Non basta, quindi, cercare di migliorare la comunicazione del governo, cercare di “illuminare” una popolazione facilmente preda delle più potenti tecnologie di mobilitazione permanente, i cui interessi economici, politici e ideologici sono strettamente interconnessi. E l’ostinata difficoltà nel regolamentare minimamente i social network per cercare di neutralizzare la loro natura tossica è già un’indicazione della dimensione del problema. Sarebbe necessaria una decisione politica radicale per affrontare la mobilitazione fascista. Ma, a quanto pare, non c’è né la volontà né la forza per farlo.
È in questo contesto che si inserisce il recente libro di Pedro Fiori Arantes, Fernando Frias e Maria Luíza Meneses, intitolato 8/1 La ribellione dei manés o Destra e sinistra negli specchi di Brasilia. Molto è già stato scritto e letto sulla scandalosa occupazione di Praça dos Três Poderes, una settimana dopo l'insediamento del presidente Lula. Sicuramente ci sono ancora molte domande nell’aria. Ho, tuttavia, l’impressione che gli autori siano stati accurati nell’indagare la partecipazione dei popolari bolsonaristi all’episodio del colpo di stato dell’8 gennaio. Perché hanno dimostrato che non è affatto ovvio, e solo una valutazione semplicistica lo riduce a una caricatura, che rende difficile comprendere il reale ruolo svolto dal “bestiame”.
2.
Il libro chiarisce che il manx Erano entrambi complici e vittime della prolungata manipolazione di massa fascista. Complici perché si impegnarono letteralmente anima e corpo nel tentativo di golpe – in questo senso furono protagonisti attivi e, quindi, criminali, per aver trasgredito l'ordine costituito; vittime perché, rapite da una “realtà parallela”, non avevano una visione politica e giuridica dell’illegalità delle loro azioni, fungendo così da mera carne da macello per interessi potenti, che non erano i loro.
Ora, è questa condizione ambivalente che diventa oggetto di analisi. Voi manx sanno quello che fanno, ma ignorano la natura perversa del loro ruolo nella logica del golpe, che coinvolge politici, imprenditori, militari, agenti di polizia, insomma l’estrema destra organizzata – che avrebbe tutto da guadagnare, se fosse possibile ottenere la vittoria ricorrendo alla Garanzia dell'Ordine, convalidando una falsa interpretazione dell'art. 142 della Costituzione federale.
Os manx sentirci eroi di una guerra contro stabilimento, credono fermamente nella pantomima cialtrone di Bolsonaro contro “il sistema”, desiderano intensamente una rottura costituzionale a favore della regressione coloniale. E nemmeno il loro abbandono da parte del massimo leader e delle “forze dell’ordine” li farà rendersi conto del fatto che sono stati usati e abusati da sempre. Sono dei poveri bastardi che fanno selfie sull’orlo del baratro, immaginando che la battaglia fosse vinta con l’occupazione e la depredazione consentite delle strutture dei Tre Poteri della Repubblica.
Per dimostrare questa condizione allo stesso tempo grottesca e miserabile manx (che poi si rovineranno la vita quando il braccio ferreo della legge e dell’ordine cadrà su di loro), gli autori ricorrono, nel primo capitolo, al concetto brechtiano di “distanziamento”. Tale risorsa è necessaria perché, da un punto di vista politico e simbolico, storicamente, a partire dalla Rivoluzione francese, la presa dei palazzi governativi è sempre stata opera di strati popolari insurrezionali che miravano al cambio di regime, cioè alla rivoluzione.
Ma sia nell’attacco al Campidoglio da parte della massa trumpista che nell’attacco a Brasilia da parte della massa bolsonarista, c’è un’inversione di segnale: ora sono le masse radicalizzate di estrema destra a portare l’assalto al centro del potere costituito. Una tale aberrazione fa sollevare le sopracciglia. Come notano gli autori, coloro che hanno compiuto l'impresa non sono stati i senza terra, i senzatetto, né gli indigeni blocchi neri, membri del PT, studenti o comunisti; È stato scritto da autodefiniti “patrioti”, “cristiani” e “buoni cittadini”.
Da qui la domanda: “Che cosa rivela l’attentato (…) sul Brasile contemporaneo? Come mette a nudo la capacità di pensiero e di azione della sinistra e della destra, per agire per cambiare la storia a loro favore/” La risposta andrà cercata alla luce del “distanziamento”. Secondo Bertold Brecht “allontanare un evento o un personaggio significa innanzitutto togliere dall'evento o dal personaggio ciò che sembra ovvio, conosciuto, naturale, e gettare su di essi stupore e curiosità”.
Stranamente, gli autori prendono le distanze dall’evento e, da lontano, percepiscono come in Brasile sia avvenuta l’inversione di ruolo tra sinistra e destra, a partire dalle Giornate del 2013, che suggellarono una rottura tra la sinistra istituzionale, al potere, e una nuova sinistra, insurrezionale e anticapitalista. Secondo lui è stato questo disaccordo storico a consentire l’ascesa dell’estrema destra e, con essa, il rischio per la democrazia.
Non è il caso di soffermarsi qui sui diversi eventi che, da allora, hanno approfondito il trend innescatosi nel 2013. Ma è importante notare che l’inversione di ruoli è nella matrice della trasformazione che fa della destra un insorto, mentre la la sinistra diventa gestore del sistema, della conciliazione, del mantenimento dell'ordine e della pacificazione.
L'8 gennaio spiega così il gioco intricato e perverso in cui il manx, autoidentificati come i perdenti di una cosiddetta elezione truccata manx sottoposto agli “inganni” dei ministri del STF, presumibilmente in combutta con i “teppisti” del PT. Vale la pena ricordare che l'attacco a Brasilia da parte dei “patrioti” furiosi fu chiamato la “Rivolta dei Manés”. In questo impulso, in questo “sorprendente slittamento semantico tra sinistra e destra”, scriveva Paulo Arantes, l’estrema destra, guardandosi nello specchio della sinistra, si considerava un radicale antisistema, sostenitore della “guerra insurrezionale”. .
3.
Nei capitoli successivi, gli autori sottolineano come, da una diapositiva all’altra, l’evoluzione del processo abbia tolto il “fare storia” dalle mani delle classi popolari per metterlo nelle mani dei bolsonaristi. Vale la pena notare l’influenza che Olavo de Carvalho ha esercitato sulle dinamiche di appropriazione indebita di simboli, discorsi, pratiche e armi della lotta di classi e di popoli, e sulla loro conversione in strumenti del repertorio di estrema destra.
Da segnalare anche le appropriazioni ciniche e dissolute della MBL, così come la patetica interpretazione di Sara Winter e dei “300 del Brasile”, ispirati a film di quinta categoria. Tutto questo, prima dell’invasione del Campidoglio, il 6 gennaio 2021, massima espressione della rivolta di estrema destra, che costituirebbe il modello da imitare del “Levante dos Manés”.
L'insurrezione era stata preparata e alimentata già prima delle elezioni e della vittoria di Lula, come avremmo poi appreso con la rivelazione dei piani golpisti di Jair Bolsonaro attraverso l'Operazione Tempus veritatis. Preparato e nutrito in due ambiti distinti, ma ovviamente con intersezioni. In primo luogo, nella sfera del potere e del denaro, mobilitando Jair Bolsonaro, il clan, i consiglieri, i politici, gli esperti nella mobilitazione delle reti, il personale militare, i pastori e gli imprenditori. Quelli che forse potrebbero essere definiti come coloro che stanno dietro il colpo di stato.
In secondo luogo, nell’ambito del “bestiame”, manx, della massa di manovra chiamata a dare all'insurrezione il suo carattere “popolare”. Come indicano le indagini ancora in corso, i due ambiti entrerebbero in gioco in momenti diversi: in primo luogo, il manx, accampati davanti ai battaglioni delle Forze Armate, creerebbero disordini a Brasilia e in altri luoghi; Successivamente sarebbero intervenuti i militari e la polizia, ristabilendo “l’ordine” e, con esso, istituendo il colpo di stato fascista.
Si scopre che il colpo di stato è fallito, per ragioni non chiare, poiché la condotta criminale degli attori coinvolti nella sfera del potere e del denaro rimane ancora parzialmente poco chiara all’opinione pubblica. Il secondo momento non c'è stato, il GLO non è stato proclamato, le Forze Armate non hanno preso posizione, l'ex presidente è rimasto in silenzio nel suo rifugio alla Disney...
E il manx, come degli sciocchi, si sono ritrovati soli in trappola, poiché ora i loro protettori militari li hanno consegnati alla polizia, che li ha portati a Papuda e Colméia, dove sarebbero stati poi classificati come “terroristi”.
Ora, tale criminalizzazione ha il sostegno entusiastico della sinistra istituzionale che, dopo aver già represso la sua fazione ribelle, può ora unirsi alla repressione dei sovversivi. Pertanto, sotto l'apparenza di un circolo virtuoso, il circolo vizioso si chiude. Poiché gli specchi rotti di Brasilia configurano sia l’insurrezione dell’estrema destra che l’evirazione della sinistra istituzionale e ribelle; quello istituzionale per non aver avuto finora la forza di costringere i militari a rispondere del coinvolgimento istituzionale delle Forze Armate, che ne escono indenni, consegnando la “pecora nera”, ma cercando di mantenere la loro pretesa di “potere moderatore” al di sopra delle Poteri della Repubblica indenni; e la sinistra ribelle per non essere riuscita ad articolare anche minimamente una risposta all'altezza della minaccia, incapace di sfuggire all'inerzia.
Pertanto, la “vittoria” della democrazia nel periodo successivo all’8 gennaio è più che relativa. Come se il colpo di stato fosse stato solo sospeso, lasciando però pochi compromessi alla macchina infernale che potrà riattivarsi in un momento più propizio. Da qui la domanda inquietante degli autori, nella parte finale del libro: Dopo gennaio la pace sarà totale? A suo avviso, ciò sarebbe realizzabile solo se il bolsonarismo venisse smantellato nella sfera dei suoi elettori; ma i segnali che ciò accadrà sono molto deboli.
D'altronde, come è stato molto ben analizzato negli ultimi capitoli, punizione esemplare solo per manx può dar luogo a quello che gli autori chiamano “punitivismo al contrario” – dopo tutto, la pesante criminalizzazione dei “terroristi” potrebbe un giorno rivoltarsi contro i veri sfidanti dell’ordine costituito, cioè coloro che a sinistra vogliono andare oltre la difesa dell’ingiusto ordine neoliberista che garantisce la riproduzione della spaventosa disuguaglianza in vigore.
Pertanto, nell’ultima pagina del libro, gli autori scrivono: “Il governo Lula 3 è un cuscinetto contro l’ascesa neofascista in Brasile, ma se non lottiamo per la giustizia sociale e un futuro di emancipazione, continueremo a essere assoggettati alla pacificazione pro-mercato, al nuovo punitivismo al contrario e presto apriremo la strada all’estrema destra per riorganizzarsi e riprendere il controllo”.
In realtà, queste parole di avvertimento sono appena state scritte, e possiamo già vederle nel Congresso Nazionale, nell’insolenza di certi militari, nell’intraprendenza dei deputati bolsonaristi, nell’eterna crociata neo-pentecostale, nell’idolatria del Elon Musk, i segnali di una ripresa della mobilitazione permanente...
*Laymert García dos Santos è un professore in pensione nel dipartimento di sociologia di Unicamp. Autore, tra gli altri libri, di Politicizzare le nuove tecnologie (Editore 34).
Riferimento
Pedro Fiori Arantes, Fernando Frias e Maria Luíza Meneses. 8/1 La ribellione dei manés o Destra e sinistra negli specchi di Brasilia. San Paolo, Hedra, 2024, 184 pagine. [https://amzn.to/3wfyWpQ]
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