da Ollantay Itzàmna*

Coloro che hanno tramato e realizzato il rovesciamento del presidente Pedro Castillo in Perù non hanno mai immaginato l'insubordinazione popolare

Ad un certo punto si capirà quali fattori attivano questa azione collettiva massiccia, simultanea e sostenuta, senza precedenti nella storia del Paese. Regolarmente, anche l'accumulazione storica della forza sociale viene attivata e si fonde attorno a un leader o leader di base. Anche in questo caso non esiste tale “caudillo”.

A quanto pare, uno degli elementi unificanti dell'insubordinazione popolare è l'indignazione per il dolore causato dalle stragi e la crescente agenda popolare che guadagna spazio nella narrativa politica nazionale: dimissioni di tutti, nuove elezioni, nuovo Costituente, Castillo liberato.

Le dimissioni antidemocratiche di Pedro Castillo sono state l'ultima goccia che ha fatto traboccare la pazienza dei settori popolari rurali che erano già a disagio con le azioni abusive degli agenti d'affari del sistema neoliberista in diversi territori dell'interno del paese, irritati anche dalla colonizzazione e presenza abusiva dello stesso Stato - nazione peruviana.

Lima: l'intellettualità superata dalla realtà

Con onorevoli eccezioni, l'intellighenzia di Lima è sempre stata fedele agli interessi del bicentenario “progetto di colonialismo interno” istituito dalla Repubblica Peruviana. Non solo ha cercato di installare la finzione del progetto nazione peruviana nelle menti dei ceti medi e dei settori popolari delle istituzioni accademiche egemoniche, ma ha anche espressamente intellettualizzato il razzismo congenito del bicentenario Estado Crioulo, espellendo la presenza dei popoli di “tuttosangue” come cittadini o soggetti sociopolitici.

Adesso è scoppiata quell'insubordinazione popolare, con le loro stesse storie, che l'intellighenzia di Lima ha scelto di screditare e "terrare"[I] anche i quechua e gli aymara si sono mobilitati nelle strade. E, non potendo delegittimarli come autentici soggetti sociopolitici nel paese del crepuscolo, ora basta guardare dal pubblico.

Anche la stragrande maggioranza dell'intellighenzia regionale è confusa da questa situazione tragica e sovraccarica, tra fedeltà allo Stato, alle aziende che pagano gli stipendi e sensibilità al dolore dei fratelli di sangue in lutto per lo Stato criminale.

stampa aziendale ripudiata

La stampa aziendale con sede a Lima è stata praticamente spogliata del suo razzismo costitutivo da attori mobilitati per le strade, che, cellulari alla mano, hanno mostrato in diretta tutto ciò che la stampa di Lima nascondeva o cercava di nascondere.

Se il rifiuto popolare della stampa corporativa cresceva già prima del massacro dei 50 uomini e donne peruviani mobilitati, ora questo crescente rifiuto si è trasformato in rifiuto popolare. Arrivando al punto di espellere i giornalisti dei media mainstream da atti di protesta sociale, in alcuni casi anche attaccando fisicamente le loro strutture o infrastrutture.

Esercito e Polizia Nazionale senza autorità

Le élite politiche ed economiche del Perù, quando hanno perso il controllo del comportamento della popolazione impoverita (attraverso la gestione delle paure e dei desideri), attraverso i loro mezzi di comunicazione, hanno iniziato ad esercitare la loro "ultima arma" di controllo coloniale storico: punire e punire gli insubordinati della popolazione per mano militare. In meno di due mesi il presidente usurpatore ha già decretato due o tre stati di emergenza, compreso il coprifuoco. Ma la popolazione mobilitata, lungi dall'essere spaventata dalle stragi, anche durante il coprifuoco, ha continuato a difendersi, bloccando strade, occupando spazi ed edifici pubblici e privati.

La popolazione mobilitata ha perso la paura delle armi statali e lo stato ha perso autorità anche con l'uso del monopolio della violenza. Attualmente le principali autostrade del Paese, diversi dipartimenti, province e distretti sono in stato di emergenza, ma fiumi di persone di ogni sangue continuano ad arrivare a Lima per realizzare lo sciopero nazionale.

L'oligarchia peruviana, non costruendo autorità/Stato su tutto il territorio del Perù, è sopravvissuta per due secoli di repubblica tra la paura della “brutalità degli indios che scendevano dalle colline” e l'esercizio del suo violento autoritarismo (punire e punire gli indiani ribelli).

Al momento, hanno già punito e punito le città e i settori popolari mobilitati nelle strade, anche con 50 assassinati dalle munizioni statali, ma l'insubordinata "plebe", lungi dall'essere spaventata o gemere, ha ruggito con più forza ed è avanzata direttamente, dai diversi percorsi del paese, al cuore politico ed economico stesso dell'oligarchia peruviana: la città di Lima.

Il presidente non governa davvero, aspetta solo la caduta

In questa situazione cupa e tesa, l'usurpatrice Dina Boluarte, che non prende più decisioni nell'Esecutivo, attende solo il momento fatale della sua caduta e il suo immediato arresto a causa delle decine di morti e feriti.

Chi prende le decisioni politiche e militari nel Paese sono i due ex soldati strategicamente posti al potere dall'oligarchia peruviana: il presidente del Consiglio dei ministri e il presidente del Congresso della Repubblica.

Non c'è un ipotetico scenario a breve termine per il Perù in lutto tra armi di stato e piazza. L'unica cosa certa è che questa congiuntura statale criminale ha rivelato ciò che per secoli lo Stato e l'identità ufficiale peruviana hanno cercato di nascondere: il razzismo e l'autoritarismo come elementi costitutivi dello Stato e dell'identità bicentenaria peruviana.

*Ollantay Itzàmna È un difensore dei Diritti della Madre Terra e dei Diritti Umani di Abya Yala.

Traduzione: Ricardo Kobayaski.

Originariamente pubblicato sul blog dell'autore [https://ollantayitzamna.com/2023/01/17/peru-indomito/].

Nota del traduttore

[I] O terrestre è un metodo di campagna negativo e spesso razzista per diffondere la paura che viene spesso utilizzato in Perù dai partiti di destra, specialmente tra i fujimoristi. (Fonte: Wikipedia)

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