da PIRE WAGNER*
Le università hanno seguito e sono diventate più rilevanti, ma non hanno fatto di più perché sono legate alle strutture marce erette dall’élite brasiliana
“O signor cittadino, \ voglio sapere, voglio sapere \ Con quanti chili di paura, \ Con quanti chili di paura \ Se si fa una tradizione?”
(Tom Zé).
Questa domanda è posta nella canzone Signor cittadino diventa molto rilevante quando parliamo dell'Università in Brasile. All’inizio di luglio si è concluso uno dei più grandi scioperi federali nel campo dell’istruzione degli ultimi decenni. Insegnanti, tecnici e tecnici, così come studenti delle università e degli istituti federali, si sono trovati di fronte a un governo che, eletto per fermare l’assalto neoliberista ai diritti, ha finito, una volta al potere, per applicare la stessa logica con una patina sociale.
Tuttavia, il neoliberismo, il miglioramento delle condizioni di vita della classe operaia e la garanzia dei diritti dei più poveri sono incompatibili. Lo stesso PT lo riconosce e ci sono molte voci dissenzienti, ma la leadership del governo ha un orecchio più attento alle grida del mercato che ai lamenti dei lavoratori. Il quadro fiscale, elevato a dogma, corrode i costrutti sociali che si tentava di strutturare e il disincanto comincia a diffondersi tra le basi.
Ciò è avvenuto nelle università, dove il governo ha dovuto affrontare un duro confronto con la comunità universitaria, una delle principali basi elettorali di Lula e che era impegnata nella sua elezione, nella ricerca, una volta sconfitta l'estrema destra, di ritornare ad una situazione vicina al normalità. Vediamo però disincanto. Lo sciopero ha avuto successo, nonostante gli sforzi del governo per mettere a tacere i lavoratori e il movimento studentesco.
Tuttavia, molti combattenti avevano l’amaro in gola. Dobbiamo ancora andare avanti. Rivoluzionare le strutture del modello universitario brasiliano affinché possa avanzare. Il governo ha ricomposto i bilanci, annunciato investimenti di ampliamento e strutturazione, nel cosiddetto PAC delle università, prepara il disegno di legge che riformula la carriera tecnico amministrativa nell'Istruzione e pretende di mantenere aperti i canali di dialogo con le categorie.
Ma c’è ancora bisogno di cambiare le strutture dell’università. Rimuovere le strutture stantie e marce costruite in poco più di duecento anni di istruzione superiore brasiliana, dall’élite brasiliana, che si è sempre posizionata contro il progresso dell’istruzione superiore e della scienza.
Per secoli, le élite si sono accontentate di appendere alle pareti una laurea che permettesse loro di mascherare la loro barbarie con una certa raffinatezza accademica. Erano laureati che facevano poco o niente per il Paese se non vivere di rendita, guadagnata prima dagli schiavi e poi attraverso il brutale sfruttamento dei lavoratori. Prendiamo Brás Cubas, un personaggio di Machado de Assis, come esempio di come la maggior parte dell'élite trattava l'università: “L'Università mi aspettava con le sue materie ardue; Li ho studiati in modo molto mediocre, e questo non significa che ho perso la laurea; me lo diedero con la solennità dello stile, dopo gli anni della legge; […] era un accademico chiassoso, superficiale, tumultuoso e petulante, dedito alle avventure, praticante il romanticismo pratico e il liberalismo teorico, vivendo nella fede pura degli occhi neri e delle costituzioni scritte. Il giorno in cui l'Università mi certificò, su pergamena, una scienza che ero ben lungi dall'avere radicata nel mio cervello, confesso che mi sentii in qualche modo ingannato, anche se orgoglioso”.
Quando Machado de Assis scriveva non esistevano ancora università in Brasile. Avevamo facoltà isolate, di fatto scuole professionali che formavano soprattutto medici, avvocati e ingegneri. Nonostante fossero focalizzate sulla formazione professionale, in alcune di queste facoltà si continuava a svolgere attività scientifiche, più per il lavoro di alcuni insegnanti che per l'orientamento in questo senso. E per l’élite questi erano più che sufficienti.
Alla fine del XIX secolo, la campagna contro la creazione delle università raggiunse i giornali, con intellettuali che inveivano contro le università, fino ad esclamare che il Brasile non ne aveva bisogno, dato che la struttura esistente, basata sulle scuole superiori, era più che sufficienti e facoltà isolate.
Nonostante l'opposizione, le università cominciarono ad emergere negli anni '1920 con progetti elitari, mirati agli interessi delle classi dominanti, che combattevano ferocemente ogni tentativo di avere un'università più libera, aperta e democratica. Così l'Università del Distretto Federale, a Rio de Janeiro, minata dalla dittatura dell'Estado Novo e l'Università di Brasilia, distrutta dalla dittatura militare. Legata dai militari ai modelli pensati negli USA, l'università brasiliana è impegnata nella lotta per la fine della dittatura e in questo momento si stanno costruendo i sindacati di docenti e tecnici, scrivendo un nuovo capitolo nella storia di queste università .
Un capitolo segnato dalle lotte in difesa dell’istruzione, perché, una volta liberata dagli stivali militari, l’Università si ritrova sotto l’attacco neoliberista, che la lascia in declino nei primi decenni di governi democratici.
Quando all’inizio del XXI secolo emerse la politica espansionistica, accompagnata dalla politica delle quote, l’Università brasiliana subì una trasformazione che dispiacque a molti, dentro e fuori di essa. Si parla di perdita di qualità, con l'arrivo dei contingentati, con l'espansione in località lontane dai grandi centri. Molti hanno dichiarato la fine delle università.
Tuttavia, le università seguirono. E sono diventati ancora più rilevanti. E semplicemente non fecero di più, perché erano legati alle camicie di forza che erano state loro imposte nel corso degli anni. Eppure sono scomodi.
I conservatori la odiano. L'accusano di pervertire la giovinezza e di distruggere i buoni costumi. I liberali gridano incessantemente contro il suo finanziamento da parte dei fondi pubblici, poiché questo dovrebbe essere indirizzato solo alla speculazione finanziaria, lasciando all'Università il compito ingrato di mettersi in vendita per il cambiamento che il mercato è disposto a offrire. L’estrema destra, nel suo tentativo di falsificare la storia, mettere la tecnologia al suo servizio e ingannare la scienza stessa, rafforza l’attacco all’università. E molti altri fanno eco a questi.
E cosa ha l’università per contrastare tutti questi attacchi? Affrontare così tanti nemici? Una comunità accademica combattiva e attiva, che nonostante le difficoltà continua a produrre alcune delle scienze e tecnologie più rilevanti al mondo. E deve liberarsi del peso morto che alcune vecchie normative gli impongono.
Sono cianfrusaglie vecchio stile e cose vecchie che restano in piedi con la scusa della tradizione. In questo momento bisogna andare avanti, io difendo cosa sia realmente la tradizione universitaria e cosa sia un’imposizione anacronistica che impedisce solo a nuove pratiche e nuovi attori di prendere in mano le università. Perché la tradizione, quella vera, non impedisce all'università di raggiungere vette sempre più alte.
Questi voli più alti riguardano la democratizzazione dell’università, portando la parità nelle attività quotidiane delle istituzioni, ponendo l’uguaglianza tra docenti tecnici e studenti all’interno dei consigli e nelle elezioni. Mantenere, al giorno d'oggi, i professori come detentori del potere all'interno dell'Università è controproducente. Perché in questo momento capiamo che gli studenti sono individui che costruiscono conoscenza insieme a docenti e tecnici. Essi costituiscono un organismo qualificato, dotato delle conoscenze più diverse e che opera in modo capillare in tutto l'Ateneo, con competenze che si traducono in un maggiore coinvolgimento nella didattica, nella ricerca e nella divulgazione.
I saperi e le pratiche dell'intera comunità accademica vanno riviste, ripensate, rimuovendo e gettando via gli ostacoli alla democrazia, che sono ostacoli agli studi universitari. Un compito che impone all'Università di guardare a se stessa e di realizzare, per sé, per la propria comunità accademica, il proprio rinnovamento. Per poter abbandonare una volta per tutte l’università incentrata sulle élite e, secondo le parole di Che Guevara, dipingere se stessa come popolo.
Realizzare questo significa fare una grande rivoluzione per l’Università. Riaffermando la sua laicità e il suo carattere di Istituzione Pubblica, Libera e di Qualità, socialmente referenziata. Un'Università al servizio della popolazione brasiliana e delle rivendicazioni delle classi lavoratrici.
Da qui la necessità di esigere dal governo che venga rilanciata la priorità all'istruzione e che le università non vengano toccate. L’aggiustamento neoliberale non può essere effettuato a scapito del futuro della nazione. Abbiamo sconfitto il tetto di spesa. Una misura irrazionale che ha portato danni immensi alle università e alla popolazione più povera. Ci opporremo anche al Quadro Fiscale, la misura sofisticata che, però, è incompatibile con la garanzia dei diritti e la necessaria inclusione sociale di cui il Brasile ha bisogno.
*Pire di Wagner è uno studente di dottorato in pedagogia presso l'Università Federale di Pelotas (UFPel).
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