da CARLOS EDUARDO ARAÚJO*

Una volta come tragedia, una volta come farsa.

“Settimana maledetta, sparisci, tuffati nel grande insondabile abisso del tempo, dove tutto è dimenticato” (Olavo Bilac).

Lo scopo di questo testo è quello di stabilire un parallelo tra la Vaccine Revolt, nella sua versione storica e tragica, avvenuta nel novembre 1904, durante il governo del presidente Rodrigues Alves, e la “rivolta vaccinale”, nella sua variante farsesca, che sta accadendo oggigiorno, in diverse capitali del paese, arruolate dal bolsonarismo, in questi tempi bui della presidenza di Jair M. Bolsonaro.

Facendo un confronto tra il passato e il presente, nelle manifestazioni contro l'obbligo vaccinale, mi è venuto in mente, per contrapporre le due vicende, il celebre brano di Karl Marx, che si trova nella sua prestigiosa opera Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte:

“In qualche passaggio delle sue opere, Hegel commenta che tutti i grandi fatti e tutti i grandi personaggi della storia del mondo vengono rappresentati, per così dire, due volte. Ha dimenticato di aggiungere: la prima volta come tragedia, la seconda come farsa». ^,

L'evento passato alla storia con il nome di “Vaccine Revolt” fu un'insurrezione avvenuta tra il 10 e il 16 novembre 1904, contro il programma di vaccinazione obbligatoria, promosso dal governo del presidente Rodrigues Alves, con l'obiettivo di fronteggiare il suddetto programma era il direttore generale della sanità pubblica, l'allora giovane medico della sanità pubblica Oswaldo Cruz.

La Vaccine Revolt va intesa in un contesto più ampio, relativo a una serie di “riforme” che si stavano attuando a Rio de Janeiro all'inizio del XX secolo, in quei primi anni della nascente Repubblica. Tra le suddette riforme, due si sono distinte: la riforma urbana, sotto la responsabilità del sindaco Francisco Pereira Passos e la riforma sanitaria, sotto il comando del medico Oswaldo Cruz.

Rodrigues Alves aveva piani ambiziosi per il Paese, che sarebbe stato lanciato dalla sua Capitale, che all'epoca non era ancora una “Città Meravigliosa”. Rio de Janeiro all'inizio del XX secolo era una città la cui popolazione era compresa tra i 700 e i 900 mila abitanti ed era afflitta da gravi problemi urbanistici, tra i quali si possono elencare: rete idrica e fognaria insufficiente, tonnellate di immondizia nelle strade , case popolari sovraffollate, seri problemi abitativi. Avversità con le quali continuiamo a convivere, più di un secolo dopo, in tutte le principali città brasiliane.

Tuttavia, il modo in cui la pubblica amministrazione ha scelto di affrontare questi problemi, che in realtà sono reali e gravi, è stato arbitrario, autoritario e violento. Le riforme sono state realizzate senza alcuna consultazione o partecipazione delle principali parti interessate, che nella loro stragrande maggioranza erano costituite dagli strati più poveri della società di Rio. Sono stati intrapresi dall'alto verso il basso, mirando a interessi economici, che sarebbero tornati a benefici per le "imprese" dell'élite carioca e mirerebbero ad attirare capitali stranieri nella capitale brasiliana.

Come dice Oswaldo Porto Rocha:

“La grande riforma urbanistica intrapresa a Rio de Janeiro riflette gli interessi e le esigenze di una nascente borghesia. L'assetto urbanistico, l'ubicazione delle fabbriche, la delimitazione degli spazi, la demolizione delle abitazioni collettive in nome dell'igiene e della salute, e il conseguente spostamento degli strati popolari verso la periferia, rispondono a questi interessi e bisogni. Elite intellettuali, ingegneri, medici e sanitari danno sostegno scientifico a queste azioni e la stampa le sostiene, a favore della “modernizzazione e civilizzazione della città”.^,

A seguito della truculenza amministrativa e dei ripetuti arbitrati svolti dalle autorità pubbliche, il clima divenne favorevole a movimenti che cominciarono a manifestare il proprio disappunto per le misure che si stavano attuando, tra cui spiccano l'obbligo della vaccinazione e la demolizione delle abitazioni popolari, senza il governo che provvede all'insediamento dei suoi residenti in altri luoghi.

Purtroppo, dopo oltre un secolo, il Brasile continua a sguazzare in mezzo a una marcata esclusione sociale e disuguaglianza, presente in diverse città brasiliane, a causa del disprezzo dei governanti e delle élite brasiliane per il destino della sua gente . E il problema abitativo in Brasile è cambiato poco dopo più di cento anni. Ancora oggi assistiamo all'espulsione di persone che occupano spazi inutilizzati o abbandonati dai loro presunti proprietari negli spazi urbani. Le azioni del potere pubblico, in questo senso, continuano a seguire il noto copione dell'arbitrarietà e della violenza. La Magistratura, insensibile al comando costituzionale, secondo il quale la proprietà deve assolvere alla sua funzione sociale, dà loro il timbro della legalità.

La situazione che esisteva a Rio all'inizio del XX secolo era probabilmente anche peggiore in altre regioni del paese. L'incuria al problema igienico-sanitario, per le pessime condizioni delle abitazioni esistenti, in zone povere e degradate della città, ha indubbiamente favorito la diffusione di diverse malattie, quali tubercolosi, lebbra, tifo, morbillo, scarlattina, difterite, pertosse, febbre gialla, peste bubbonica e vaiolo, gli ultimi tre dei quali erano già epidemici in città. Rio, dunque, era una città infetta e godeva di una notevole cattiva reputazione, anche in ambito internazionale, tanto da ricevere l'epiteto di “tomba degli stranieri”.

Così, la Vaccine Revolt, del 1904, è il culmine o l'apice di un processo di espropriazione e violenza contro le fasce più povere della popolazione di Rio de Janeiro e condotto, come abbiamo già detto, su due fronti: quello urbanistico, guidata dall'avidità immobiliare, con l'espulsione di un numero consistente di persone dalle regioni centrali della città e quello sanitario, che ha fornito ai primi il pretesto perfetto per promuovere i cosiddetti “butti”, inaugurando o dando il via a una “era delle demolizioni” in città.

Come dirà Sérgio Lamarão, nella prefazione all'eccellente opera di Oswaldo Porto Rocha:

“L'industrializzazione, richiedendo la concentrazione della manodopera e dei servizi infrastrutturali, aumenta la domanda abitativa in una città dove il deficit abitativo era già considerevole. Principali vittime delle trasformazioni in atto, le popolazioni a basso reddito furono bersaglio di sistematiche campagne del nascente capitale immobiliare e del potere pubblico che, sulla base del discorso sanitario, miravano ad allontanare i poveri dalle zone più centrali che allora vivevano un'intensa apprezzamento". ^,

È anche Sérgio Lamarão che avverte:

“Infatti, la presunta soluzione all'antico problema delle condizioni insalubri, aggravate fin dagli anni Cinquanta dell'Ottocento da virulente epidemie, aumenterebbe un altro problema altrettanto grave: la mancanza di alloggi per le popolazioni povere. Lo sradicamento di queste costruzioni, aprendo la strada alla speculazione immobiliare nella zona centrale di Rio, lascerebbe al loro destino migliaia di lavoratori che trovano un precario sostentamento nel cuore della città”. ^,

Va detto che il capitale immobiliare speculativo ha trovato un partner e un alleato nel potere pubblico, che, in ambito municipale, si è impersonato nel sindaco Pereira Passos.

Nicolau Sevcenko ci dice che:

“… Pereira Passos, nominato da Rodrigues Alves per assumere la carica di sindaco del Distretto Federale. Conoscendo l'entità massiccia delle demolizioni e delle opere che avrebbe dovuto realizzare, il ritmo sfrenato con cui avrebbe dovuto realizzarle, e prefigurando le inevitabili resistenze e reazioni popolari, Passos esigeva piena libertà di azione per accettare l'incarico, senza essere soggetto a imbarazzo legale, budget o materiali. Rodrigues Alves gli concesse quindi carta bianca con la legge del 29 dicembre 1902, che creava un nuovo statuto di organizzazione municipale per il Distretto Federale. La legge era equivoca, arbitraria e visibilmente anticostituzionale, attribuendo poteri tirannici al sindaco e togliendo alla collettività ogni diritto di difesa”. ^,

La Vaccine Revolt, nella sua tragica manifestazione, fu l'apice di un processo di malcontento popolare, intessuto con un certo grado di spontaneità, da vari atti autoritari, violenti ed escludenti, praticati dal potere pubblico dell'epoca, impersonato in figure come il presidente Rodrigues Alves, il sindaco di Rio de Janeiro, Pereira Passos e dal sanitario Oswaldo Cruz, in nome e beneficio delle élite di allora. Era la nostra piccola Comune di Parigi o, chissà, Canudos a Rio de Janeiro.

Nicolau Sevcenko ha intrapreso un'analisi storica e sociologica stimolante della rivolta del 1904, in un testo pieno di indignazione e toccante sensibilità sociale:

“I morti della Vaccine Revolt non sono mai stati contati. Né sarebbe possibile, poiché molti, come vedremo, andarono a morire lontano dal luogo degli eventi. Ce ne sarebbero innumerevoli, centinaia, migliaia, ma è impossibile stimare quanti. L'autorità di polizia, come previsto, ha presentato numeri sobri e precisi, nel tentativo di ridurre un'autentica ribellione sociale alla caricatura di una sommossa urbana: futile, disordinata, insignificante. Le stragi, però, non manifestano con precisione il rigore. Sapete quanti morirono a Canudos, nel Contestado o nella Rivoluzione Federalista – tanto che ci restano solo i grandi massacri della Prima Repubblica? L'uccisione collettiva è diretta, di regola, contro un oggetto unificato da qualche schema astratto che sottrae umanità alle vittime: una setta, una comunità peculiare, una fazione politica, una cultura, un gruppo etnico. Personificando in questo gruppo circoscritto tutto il male e tutte le minacce all'ordine delle cose, i carnefici si rappresentano come eroi redentori, la cui inesorabile energia scongiura la minaccia che grava sul mondo. Il prezzo da pagare per il tuo coraggio è il peso del tuo dominio. Il colore delle bandiere degli eroi è il più vario, solo il tono del sangue delle loro vittime rimane lo stesso nel corso della storia”. ^,

Un altro importante riferimento bibliografico per comprendere la Vaccine Revolt all'inizio del XX secolo è il libro di Sidney Chalhoub “A Cidade Febril – Tenements and epidemics in the imperial court”. In questo lavoro, Chalhoub, attraverso la ricerca svolta nelle fonti documentarie, negli archivi e nelle biblioteche in Brasile e all'estero, ci offre preziosi sussidi per comprendere il contesto storico e sociale che circonda la rivolta del 1904.

Sidney Chalhoub ci fornisce i dati storici di uno scenario passato della Vaccine Revolt del 1904, ma che è legato in modo ombelicale ad essa. La Rivolta del 1904 costituì il culmine di un processo in cui le energie represse, come la rabbia, il sentimento di ingiustizia, la frustrazione e l'odio, defluirono bruscamente. Continuiamo con la narrazione di quella che Chalhoub chiama “un'operazione di guerra”:

“Era il 26 gennaio 1893, verso le sei del pomeriggio, quando molta gente cominciò a radunarsi davanti alla locanda di Rua Barão de São Félix, nº 154. Era l'ingresso della Cabeça de Porco, il caseggiato più famoso di Rio de Janeiro dell'epoca: un grande portale ad arco, decorato con la figura di una testa di maiale, dietro c'era un corridoio centrale e due lunghe ali con più di cento di case. Oltre a questa via principale vi erano alcune diramazioni con più case e diverse stalle. Controverso è il numero degli abitanti della locanda: si diceva che, in tempi d'oro, il complesso fosse stato occupato da circa 4mila persone; Quella notte di gennaio, con un'intera ala del caseggiato chiusa per quasi un anno dall'ispettorato generale di igiene, Gazeta de Notícias stimò in quattrocento il numero dei residenti. Altri giornali dell'epoca, tuttavia, affermavano che vi abitassero ancora 2 persone. In ogni caso, quella annunciata era una vera e propria rissa. Tre giorni prima, i proprietari del caseggiato avevano ricevuto un mandato di comparizione dall'Intendenza Comunale per disporre lo sgombero dei residenti, seguito dall'immediata demolizione di tutte le case. Il mandato di comparizione non era stato rispettato e il sindaco Barata Ribeiro ha promesso di distruggere il caseggiato con la forza. Alle sette e mezza di notte, una truppa del XNUMX° battaglione di fanteria, comandata dal tenente Santiago, invase la locanda, vietando a chiunque di entrare o uscire. Picchetti di cavalleria della polizia sono stati posizionati nelle traverse di Barão de São Félix, e un altro gruppo di poliziotti ha scalato la collina sul retro della locanda, chiudendo il cerchio dal retro. I giornali del giorno successivo sono stati felicissimi di pubblicare l'impressionante elenco di autorità presenti alla “delusione” di Cabeça de Porco – come ha detto Jornal do Brazil. Il sindaco Barata Ribeiro e il capo della polizia della capitale federale si sono occupati personalmente delle operazioni; e una grande squadra era presente per aiutarli: Dr. Emídio Ribeiro, ingegnere municipale, dott. Artur Pacheco, medico municipale, dott. Frederico Froes, segretario dell'Ispettorato generale di igiene, che ha partecipato accompagnato dall'ispettorato del distretto, oltre all'ispettore parrocchiale, funzionari pubblici, ufficiali dell'esercito, ufficiali della marina, ufficiali dei vigili della polizia e alcuni intendenti (equivalenti agli attuali consiglieri). Terminato l'assedio poliziesco della locanda, e messi a posto i tecnici e le autorità, sono comparsi più di cento operai dell'Intendenza Municipale, opportunamente armati di picconi e asce. Gli imprenditori Carlos Sampaio e Vieria Souto, anch'essi presenti all'evento, hanno disposto la presenza di altri quaranta lavoratori dell'Empresa de Melhoramentos do Brasil, per aiutare nei lavori di distruzione. Infine, un gruppo di vigili del fuoco, con le loro idranti competenti, è apparso per irrigare il terreno e le case, placando così le dense nuvole di polvere che cominciavano a salire. Cabeça de Porco – così come i caseggiati del centro di Rio in generale – era considerata dalle autorità dell'epoca un “valhacouto” di rivoltosi”. Di fronte a un apparato così repressivo, però, non sembra esserci stata resistenza più seria da parte dei residenti all'occupazione della locanda. Comunque, secondo il rapporto della Gazeta de Notícias, ci sono state delle sorprese. Gli sforzi si concentrarono dapprima sull'ala sinistra della locanda, che sarebbe rimasta disabitata per circa un anno. Gli operai stavano iniziando a ricoprire le case quando da alcune di esse uscirono bambini e donne con mobili, materassi e quant'altro riuscirono a togliere in tempo. Ultimata la demolizione dell'ala sinistra, gli operai iniziarono a lavorare sull'ala destra, nelle cui casette si sapeva che c'erano ancora residenti. Diverse famiglie si sono rifiutate di andarsene, ritirandosi quando le macerie hanno cominciato a piovere sulle loro teste. Donne e uomini che uscivano da quelle stanze “strette e sporche” si rivolgevano alle autorità per pregarle di “farli rimanere lì per 24 ore”. A nulla valsero gli appelli, e gli abitanti si impegnarono allora a salvare letti, sedie e altri oggetti d'uso. Secondo la Gazeta, però, “molti mobili non sono stati rimossi in tempo e sono rimasti sotto le macerie”. I lavori di demolizione sono proseguiti fino alle prime ore del mattino, sempre accompagnati dal sindaco Barata. La mattina dopo, la famosa locanda Cabeça de Porco non esisteva più. La sorte dei residenti sgomberati è ignorata, ma Lilian Fessler Vaz, autrice del migliore e più completo studio sulla storia delle case popolari di Rio, ha recentemente sollevato un'ipotesi molto plausibile. Il sindaco Barata, in un magnanimo slancio di generosità, ordinò “di provvedere alla povera gente che abitava quel recinto con l'asportazione di legname che potesse essere utilizzato” in altre costruzioni. Possedendo il materiale per costruire case almeno precarie, alcuni residenti devono essersi arrampicati sulla collina che esisteva proprio dietro la locanda. Un tratto di detto colle pareva già occupato da casupole, e almeno una delle proprietarie di Cabeça de Porco possedeva lotti su quelle pendici, potendo così mantenere anche qualche suo affittuario. Pochi anni dopo, nel 1897, fu proprio in questo luogo che, con la dovuta autorizzazione dei capi militari, si stabilirono i soldati che lasciarono la campagna di Canudos. Il luogo venne poi chiamato “Morro da Favela”. La distruzione di Cabeça de Porco ha segnato l'inizio della fine di un'era, poiché ha drammatizzato, come nessun altro evento, il processo in corso di sradicamento dei caseggiati di Rio. Nei giorni successivi, il sindaco della Capitale Federale è stato acclamato dalla stampa: spazzando via quella “sporcizia” dalla carta geografica, aveva reso alla città “servizi indimenticabili”. In effetti si tratta di qualcosa di indimenticabile: la fine dell'era dei caseggiati non era nemmeno annunciata e la città di Rio stava già entrando nel secolo delle favelas. Le ripercussioni della distruzione del famoso caseggiato sulla stampa mainstream del periodo furono uno spettacolo a sé stante. ^,

Questa lunga citazione, a mio avviso, è assolutamente necessaria per farci un'idea del grado di violenza, insensibilità e schifoso egoismo che permeava allora l'intera élite di Rio de Janeiro, rappresentata dall'abietta presenza del “ autorità”, debitamente nominate, nel commovente racconto di Chalhoub, che ci riempie di una sensazione esasperante che stiamo assistendo, in retrospettiva storica, a una grande e indimenticabile iniquità. In questo atto di spregevole memoria era presente tutto uno staff efferato al servizio del capitale: l'intera amministrazione pubblica, il nostro “prestigioso” esercito, che non manca mai nella lotta contro la propria gente, imprenditori, illustri rappresentanti del “progresso” e il stampa , che, nelle parole di Isaias Caminha, personaggio del grande Lima Barreto, è una banda al servizio dei potenti del momento: "La stampa, che banda"!

Tra le forze di repressione contro la popolazione in rivolta, merita di essere evidenziato il ruolo ignobile svolto dall'esercito brasiliano, responsabile, talvolta, del massacro seguito alla rivolta, talvolta sotto forma di ostentata intimidazione dei ribelli.

“Rio de Janeiro fu circondata all'alba del 15 novembre 1904. Le navi della Marina brasiliana erano sparse lungo la costa, con la loro artiglieria rivolta verso la città. Tre torpediniere hanno preso il controllo della baia di Botafogo per garantire l'ordine nelle immediate vicinanze. Nel Flamengo c'è la corazzata Deodoro, che il giorno prima ha colpito la pietra Urca con due colpi di cannone per mostrare la sua potenza di fuoco. Vicino al porto, nella regione di Saúde, stava manovrando il rimorchiatore Dezenove de Fevereiro, accompagnato da due motoscafi carichi di armi. L'intera costa era sorvegliata da navi militari piene di marinai con carabine e mitragliatrici. A terra, i soldati del Corpo della Marina furono inviati con armi pesanti a prendere il controllo di postazioni vicino alla costa, come Gamboa e Cais Pharoux. Nel giorno in cui si celebrava il quinto anniversario della Proclamazione della Repubblica, le forze militari si rivoltarono contro la capitale del Paese, per ordine diretto del Presidente della Repubblica e dei suoi ministri”.

Come ho già detto, l'esercito brasiliano ha una reputazione ancestrale per gli attacchi contro il proprio popolo, in completo abbandono della sua missione istituzionale. Oggi, sotto il malgoverno di Bolsonaro, si parla di oltre 10 militari che usurpano posizioni, funzioni e posti destinati ai civili. I generali, in pensione o no, si crogiolano, intossicati, al potere e per il potere. Possiamo dormire sonni tranquilli!!!???

I caseggiati, e le persone che li abitavano dalla seconda metà del XIX secolo, erano visti in modo dispregiativo e provocavano paura e disgusto nelle classi dirigenti sin dal fiume Imperiale, come ci racconta Chalhoub:

“Gli slum presumibilmente hanno generato e nutrito “il veleno” che ha causato il vomito nero. Occorreva, si diceva, intervenire radicalmente in città per eliminare tali alloggi collettivi e allontanare dal centro della capitale le “classi pericolose” che in essi risiedevano. Classi doppiamente pericolose, perché hanno propagato la malattia e messo in discussione le politiche di controllo sociale nell'ambiente urbano”. ^,

Undici anni dopo gli eventi narrati da Chalhoub, che portarono alla barbara e tirannica demolizione del caseggiato di Cabeça de Porco, Rio sarà nuovamente testimone, nel 1904, di scene molto simili a quel disastroso episodio, in cui si rinnova la più profonda mancanza di rispetto per il diritto alla casa , alla dignità e alla vita della popolazione povera, che però genererà un'inaspettata reazione popolare.

L'innesco che scatenò la rivolta popolare fu frutto di uno “scoop”, pubblicato sul quotidiano “A Notícia”, il 9 novembre 1904. della Legge Obbligatoria sul Vaccino contro il Vaiolo, pubblicata senza l'espresso consenso delle autorità, essendo stata predisposta e scritto da Oswaldo Cruz. La legge, non regolamentata, è stata approvata il 31 ottobre.

Come descrive Nicolau Sevcenko: “I termini erano estremamente rigidi, andavano dai neonati agli anziani, imponendo loro vaccinazioni, esami e rivisitazioni, minacciandoli con pesanti multe e licenziamenti sommari, limitando le possibilità di ricorsi, difese e omissioni. L'obiettivo era una campagna massiccia, rapida, senza problemi e fulminea: il più ampio successo, nel più breve tempo possibile. Non era considerata la preparazione psicologica della popolazione, dalla quale era richiesta solo la sottomissione incondizionata. Questa insensibilità politica e tecnocratica è stata fatale per la legge sui vaccini obbligatori”. ^,

Così, contrariamente alla passività verificatasi nella demolizione di Cabeça de Porco, confusa e in rivolta, la popolazione è scesa in piazza, trasformando il centro cittadino in una vera e propria piazza di guerra, dove prigionieri, morti e feriti si contavano a centinaia. le migliaia, non è possibile saperlo con certezza, come sostiene Sevcenko. Gli scontri tra polizia e ribelli occuparono le pagine dei principali quotidiani dell'epoca, che si divisero tra favorevoli e contrari al disegno di legge, riportando le opinioni di intellettuali, politici e, tradizione dell'epoca, numerose vignette sugli avvenimenti .

“La gente, infuriata, scende in piazza e, per una settimana, affronta polizia, Esercito, Marina e Vigili del Fuoco. I disordini sono iniziati il ​​10 novembre, con grandi assembramenti nel centro della città. La polizia ha reagito agli spari e all'azione della cavalleria. Barricate e combattimenti hanno trasformato i quartieri di Gamboa e Saúde in una zona di guerra. I cadetti di Praia Vermelha insorsero, i sindacati marciarono a fianco del popolo. Bilancio: secondo alcuni, 30 morti, più di cento feriti, quasi mille arrestati – metà dei quali deportati ad Acri, e sette stranieri banditi dal Paese; secondo altri centinaia e forse migliaia di morti.

Nonostante le differenze statistiche, è noto che la rivolta dei vaccini è stata la più grande rivolta nella storia di Rio de Janeiro. A causa della violenza che ha comportato, alcuni storici lo considerano della stessa importanza nello spazio urbano della guerra di Canudos e della rivolta del Contestado nelle aree rurali. Può essere considerato “uno dei più importanti movimenti di protesta popolare” della prima fase repubblicana o “la più indomita sollevazione popolare che la capitale della Repubblica abbia mai messo in scena”. ^,

Un abisso sociologico si frappone tra i ribelli del 1904 e gli insorti di questi disastrosi tempi bolsonaristi. La rivolta del vaccino, nel suo aspetto storico e tragico, aveva forti radici nell'ingiustizia sociale allora vigente e ancora oggi esistente, espressa nella vendita al dettaglio del malcontento popolare, frutto di innumerevoli atti di autoritarismo, esclusione sociale, pregiudizi e violenza di Stato, in campo legislativo, amministrativo e di polizia. Era l'espressione, amalgamata e condensata, del microcosmo sociale brasiliano, dell'esclusione sociale secolare, formando una triste sintesi di secoli di sfruttamento, disuguaglianza strutturale, schiavitù ancestrale, elitarismo, egoismo e completo disprezzo e disprezzo per il destino degli strati popolari della società brasiliana. .

La rivolta del vaccino, nata nel cuore delle file bolsonariste, è, dato il suo retroterra storico, una farsa burlesca, cruda e sbuffante, comandata da tirapiedi e fascisti, alimentata da fitti strati di menzogne, distorsioni e bufale.

Il bolsonarismo è farsesco e grottesco, banale e reazionario, stupido e sciocco. È stato costituito in mezzo a bugie, bufale, false dichiarazioni e inganni, contrari alla realtà fattuale e sociale brasiliana.

Pertanto, i protagonisti dell'infelice rivolta di inizio 'XNUMX ei nostri contemporanei che deturpano il verde e il giallo, oggigiorno, si differenziano in modo abissale e antagonista. Nel primo caso ci sono le classi popolari, i diseredati della vita, i diseredati e le vittime di un sistema escludente ed elitario. Il secondo gruppo è formato, fondamentalmente, da una borghesia stupida, dotata di una mentalità schiavista, legata a un mucchio di privilegi, che teme di vedere contestati e minacciati da politiche pubbliche inclusive, verso l'uguaglianza sociale. Sono la massa manovratrice degli interessi delle élite dominanti. Si forma, strutturalmente, sulla base di pregiudizi, ignoranza e reazionariismo. Ha un pregiudizio autoritario e protofascista nella sua essenza piccolo borghese.

*Carlos Eduardo Araujo Master in Teoria del diritto presso PUC-MG.

note:

[1] Carlo Marx. Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte. Boitime, 2011.

[2] Osvaldo Porto Roccia. L'era delle demolizioni - La città di Rio de Janeiro - 1870-1920. Municipio di Rio de Janeiro. Collezione della Biblioteca Carioca, 2a edizione, 1995.

[3] Osvaldo Porto Roccia. L'era delle demolizioni - La città di Rio de Janeiro - 1870-1920. Municipio di Rio de Janeiro. Collezione della Biblioteca Carioca, 2a edizione, 1995.

[4] Osvaldo Porto Roccia. L'era delle demolizioni - La città di Rio de Janeiro - 1870-1920. Municipio di Rio de Janeiro. Collezione della Biblioteca Carioca, 2a edizione, 1995.

[5] Nicola Sevcenko. La rivolta dei vaccini. Cosac Naify, 2010.

[6] Nicola Sevcenko. La rivolta dei vaccini. Cosac Naify, 2010.

[7] Sidney Chalhoub. Febrile City – Case popolari ed epidemie alla corte imperiale. Società di lettere, 1996.

[8] Sidney Chalhoub. Febrile City – Case popolari ed epidemie alla corte imperiale. Società di lettere, 1996.

[9] Nicola Sevcenko. La rivolta dei vaccini. Cosac Naify, 2010.

, 1904 – Rivolta dei vaccini. La più grande battaglia di Rio. Municipio di Rio de Janeiro. La Segreteria, 2006. (C