da DANIEL AARÌO REIS*

Dittatura rivoluzionaria e costruzione del consenso

Rivoluzione nazionale, democrazia e dittatura: la costruzione del consenso (1959-1970)

“Non possiamo mai diventare dittatori… Quanto a me, sono un uomo che sa quando è necessario partire” – “Dentro la rivoluzione, tutto; contro la rivoluzione, niente” (Fidel Castro).

Quando la rivoluzione cubana trionfò, nei primi giorni del 1959, l'euforia, come ai tempi delle grandi vittorie che tutti immaginano di condividere, si impossessò della società.

Contro la sanguinaria e corrotta dittatura di Fulgêncio Batista si costituì un fronte ampio ed eterogeneo.^[I] . Sotto la guida del Movimento Revolucionario 26 de Julho/MR-26, e di Fidel Castro, soprattutto dal 1957 in poi, vi parteciparono gli studenti dell'Università dell'Avana, raggruppati per lo più attorno al Directorio Revolucionario dos Estudantes/DRE e la Federazione degli studenti universitari/FEU, i liberali di Prio Socarrás^[Ii], i resti affiliati al Partito ortodosso^[Iii], democratici di tutte le parti, i comunisti del Partito Socialista Popolare/PSP e persino quadri civili e ufficiali delle forze armate legati al regime, ma insoddisfatti degli eccessi della dittatura^[Iv]. Alla fine, dal 1958, anche negli USA, tra le correnti liberali^[V] si era rafforzato un movimento di sostegno alla rivoluzione, che certamente contribuì alla sospensione degli aiuti militari a Batista, decretata dal governo statunitense a metà di quell'anno.^[Vi].

L'unanimità dei processi storici che eliminano nemici potenti e comuni, che sembrano diluire le differenze sociali, politiche e culturali. Non è stato un lavoro casuale, ma un intreccio difficile e sapiente, capace di articolare interessi disparati attorno ad alcuni obiettivi programmatici comuni^[Vii].

Cosa erano?

La riaffermazione dell'indipendenza nazionale, di fatto revocata dalle opzioni e dalle pratiche della dittatura di Batista che aveva spalancato le porte del Paese agli interessi commerciali e finanziari americani. Inoltre, ciò che ha offeso l'orgoglio cubano, trasformando il paese in un immenso bordello, aperto ai turisti stranieri ea tutto il traffico di droga che si possa immaginare. Vero, e dal maggio 1934 era stato revocato il famigerato emendamento Platt, inserito nella Costituzione del 1902, che garantiva il diritto all'intervento americano, ogniqualvolta e quando gli interessi e la vita dei suoi cittadini fossero ritenuti minacciati... dai governi statunitensi.

Tuttavia, anche nel quadro della politica di buon vicinato di F. Roosevelt, e anche successivamente, la dipendenza economica di Cuba si acuì, testimoniata, tra l'altro, dalla vendita quasi esclusiva del suo grande prodotto di esportazione, lo zucchero, a prezzi preferenziali, all'industria americana mercato, e per l'acquisto di terreni e beni industriali e immobiliari da parte di capitali della stessa provenienza. Per questo divenne nota l'importanza della figura dell'ambasciatore americano all'Avana, chiave di volta cruciale per ogni tipo di articolazione e progetto politico.

Non si trattava solo di raggiungere l'emancipazione economica, ma di recuperare dignità, cubanità, l'orgoglio di appartenere a una società libera di scegliere i propri destini. In questo senso, l'epopea delle lotte indipendentiste (1868-1878 e 1895-1898), i personaggi storici che vi furono coinvolti, in particolare José Martí, il Apostolo d'Indipendenza, furono innescate con venerazione e unzione quasi religiosa. Era necessario riprendere la lotta, frustrata dalle circostanze storiche, dei grandi antenati. La rivoluzione contro Batista sì. Era il suo impegno essenziale^[Viii].

L'altro aspetto fondamentale era il ripristino della democrazia. Sin dall'instaurazione della dittatura, tutti, in particolare Fidel Castro, hanno brandito la necessità di ripristinare la costituzione del 1940, considerata un riferimento fondamentale per la ripresa del cammino della democrazia e il rinvigorimento delle istituzioni democratiche.^[Ix]. Non gratuitamente, José Miro Cordona e Manuel Urrutia assunsero incarichi importanti nel primo governo rivoluzionario, costituito nei primi giorni di gennaio 1959.^[X], democratici liberali, impegnati per le libertà democratiche.

Riconquista dell'indipendenza e della democrazia: la forza di questi due assi diede alla vittoria rivoluzionaria del 1959 un chiaro carattere nazional-democratico. Il che non significa che fossero gli unici. Molto si è detto anche, a partire dal famoso discorso di Fidel Castro quando fu giudicato, nel 1954, sulle riforme necessarie per combattere le vistose ingiustizie sociali esistenti a Cuba.^[Xi]. Durante la guerriglia, nel 1957-1958, impegni in tal senso sarebbero stati esplicitamente assunti dal MR-26 e da Fidel Castro ed ebbero, in alcuni ambiti, anche un inizio di applicazione, come, ad esempio, misure di riforma agraria, beneficiando i contadini che vivevano nel seghe. Tuttavia, tali riferimenti e aspirazioni potrebbero essere compresi nel contesto della costituzione del 1940 e sarebbe un evidente anacronismo sostenere che la rivoluzione, soprattutto nei suoi inizi, ha dato al programma di riforma sociale la stessa enfasi che ha attribuito alla questione nazionale e il ristabilimento della democrazia nell'isola.

Così, nei primi giorni del 1959, intorno alla riconquista della democrazia e dell'indipendenza nazionale, si costituì un solido fronte politico, che riunì un'ampia maggioranza, o francamente favorevole, o semplicemente solidale, o addirittura accettando come inevitabile la situazione dominante. tipo di onda contro la quale non valeva la pena resistere, per mancanza di mezzi o volontà, o entrambi.

Tuttavia, sotto questa apparente unità, erano in atto movimenti e tendenze che presto avrebbero sorpreso le persone. Indicherebbero, non appena si manifesteranno, un'enfatica affermazione della questione nazionale, a scapito oa scapito dell'organizzazione delle istituzioni democratiche. Un insieme di circostanze e opzioni contribuirebbero in questo senso.

In primo luogo, la dinamica autoritaria insita nei movimenti nazionalisti. Per il fatto stesso di appellarsi alla costituzione di un'identità suprema, al di sopra delle specificità di ogni genere – etniche, sociali, corporative, di genere, tra le altre -, il riferimento nazionale tende ad esigere la diluizione dei particolarismi, ritenuti egoistici, a favore del rafforzamento dell'insieme nazionale, figurato come generoso e sublime. Mettere in discussione le proposte nazionali, quando vengono alla ribalta, può diventare ben presto una questione di impatriottismo, squalificato come atto di tradimento nazionale.

Va anche sottolineato il carattere decisivo che assunse la guerriglia. Non si tratta di tornare all'errata lettura della rivoluzione fatta da R. Debray e fatta propria, negli anni '60, da Fidel Castro e Che Guevara.^[Xii]. Indubbiamente la rivoluzione cubana è risultata vittoriosa per un complesso concorso di movimenti e forme di lotta, ma sarebbe inopportuno non riconoscere il ruolo decisivo che l'azione delle colonne guerrigliere, e le loro vittorie militari, hanno assunto nella disgregazione finale, politica e morale, delle forze armate che difendevano la dittatura. Non gratuitamente, quando la vittoria fu definita, nei primi giorni del 1959, l'istituzione rivoluzionaria, per eccellenza, era l'Esercito Ribelle, riconosciuto come tale dalla stragrande maggioranza della popolazione e spesso dai leader politici malgré eux-mêmes.

Ora, per quanto i guerriglieri popolari incoraggino l'esercizio di un certo partecipamento politico, soprattutto nelle zone liberate, o in certi momenti specifici, in cui i guerriglieri e i semplici soldati della rivoluzione sono chiamati a pronunciarsi, a discutere e, addirittura, per decidere l'adozione di certe misure, o lo svolgimento di certe operazioni, in genere, come tendenza universale, la guerra e l'istituzione dell'esercito, anche eserciti ribelli o rivoluzionari, tendono a rafforzare le strutture centraliste, verticali e politiche procedure, insomma, autoritarie.

Nei momenti successivi alla vittoria rivoluzionaria, con lo scioglimento delle istituzioni della dittatura, comprese le forze armate, emerse incontrastata la struttura dell'Esercito Ribelle, comandato da Fidel Castro. Da allora il Paese sarà galvanizzato da un'inevitabile tendenza militarista, molto presente nel vocabolario politico. Era sintomatico che la rivoluzione avesse preso un colore, e non era più rosso, o nero (i colori originali dell'MR-26), ma verde oliva. E i leader della rivoluzione sono diventati jefes, i leader, i comandanti. Al vertice, il più alto comandante, supremo jefe, Fidel Castro.

Nelle pieghe di questi simboli e titoli, militari, militarizzati, si disegnava già il volto oscuro della dittatura.

Un altro aspetto, non meno importante, ha rafforzato il trend. Il fatto è che, pur essendo state intraprese da una pluralità di forze e forme di lotta, nel corso stesso del processo, le forme urbane di lotta (guerriglia urbana, sabotaggio, movimenti di sciopero, ecc.) hanno subito sconfitte catastrofiche. Il fallito assalto a Palazzo Batista (marzo 1957); la repressa rivolta della base navale di Cienfuegos (settembre 1957); dopo la drastica sconfitta dello sciopero generale contro Batista (aprile 1958), tutte queste esperienze, sebbene di grande importanza, furono tuttavia letteralmente stroncate.

Lì si sono indebolite le organizzazioni, i leader e gli spazi politici più coinvolti in questi episodi. E, di conseguenza, sono state perse, allontanate e indebolite politicamente, o assassinate, personalità politiche di primaria importanza che, alla fine, avrebbero potuto adombrare, o rivaleggiare, il teste dai guerriglieri: José Antonio Echeverría e altri importanti leader della guerriglia urbana dell'Avana, legati al DRE, assassinati dopo l'azione del marzo 1957; Frank País, figura chiave dell'MR-26, a Santiago de Cuba, anch'egli assassinato nel 1957; Faustino Perez, leader urbano del MR-26, fortemente indebolito dalla sconfitta dello sciopero generale del 1958.

Poi, nel 1959, la rimozione dei comandanti dell'Esercito Ribelle insoddisfatti della direzione della rivoluzione, ma incapaci di reindirizzarli (Huber Mattos, Manuel Ray, tra gli altri) e la tragica scomparsa di Camilo Cienfuegos, nell'ottobre di quell'anno, il leader della guerriglia MR-26 più popolare dopo Fidel Castro^[Xiii].

Tra i grandi leader rimase solo Ernesto Che Guevara che, all'epoca, fu però un risoluto difensore del socialismo sovietico, della militarizzazione della rivoluzione e delle tendenze favorevoli all'instaurazione di una dittatura rivoluzionaria^[Xiv].

Il processo che seguì, fino al 1970, non fece che rafforzare queste tendenze. I tentativi controrivoluzionari di destabilizzare il nuovo governo, dall'invasione della Baia dei Porci del 1961, passando per la guerriglia rurale (Escambray), il sabotaggio urbano e i bombardamenti, fino al 1965, più i tentativi di assassinare i leader, commessi in particolare , contro Fidel Castro; la crisi dei missili nell'ottobre 1962; le migrazioni massicce degli scontenti, i cosiddetti vermi (vermi). In un tale clima, è diventato sempre più difficile difendere posizioni intermedie o discutere alternative a polarizzazioni estreme.^[Xv].

Nel contesto del confronto aperto tra gli Stati Uniti e la nazione rivoluzionaria che stava nascendo, si scatenò una dialettica esasperante di pressioni, avanzate, blocchi e rappresaglie intraprese dai governi Eisenhower e Kennedy per distruggere il nuovo regime. Al contrario, l'unità dei cubani, umiliati e offesi per decenni, appariva come qualcosa di quasi imposto dalle circostanze.

Sorprendendo il mondo, Davide affrontò Golia e, rivivendo il combattimento biblico, e nonostante le sconfitte vinse, o meglio sopravvisse. Le due Dichiarazioni dell'Avana^[Xvi], le grida di guerra contro il capitalismo internazionale e l'imperialismo e le ondate di guerriglia nelle Americhe a sud del Rio Grande, a un dato momento, sembravano poter rompere l'isolamento internazionale della Cuba rivoluzionaria, un processo epico di confronto e guerre, dove le proposte erano offensivi, non temendo, se così fosse, l'ipotesi di eventuali catastrofi e apocalissi^[Xvii].

E così, una rivoluzione nazional-democratica, plurale nelle origini e nelle conseguenze, è diventata unica, quasi monolitica. L'opzione per il socialismo ebbe anche lì un ruolo chiave, viste le dinamiche del modello sovietico, basato sulla nazionalizzazione della vita sociale ed economica, sul piano centralizzato e sulla dittatura politica.^[Xviii]. Evidentemente hanno pesato anche le fragili tradizioni delle istituzioni democratiche cubane, segnate da giochi oligarchici, corruzione dilagante, elezioni truccate e demoralizzazione dei politici di professione.

Condizionata da queste circostanze, emerse la dittatura rivoluzionaria, basata, politicamente, sul partito unico e sulla leadership personale e incontrastata del comandante in capo^[Xix]. Sconcertato dal suo immenso talento e anche dalla cancellazione di potenziali rivali, fu proiettata la figura del dittatore: Fidel Castro Ruz. Una volta acquisito il potere, non l'avrebbe mai lasciato andare. Anche perché, intorno, un solido consenso^[Xx].

I primi anni veramente epici, dalla vittoria rivoluzionaria alla crisi dei missili, tra il 1959 e il 1962, sono stati seguiti, fino al 1970, da un periodo difficile: Cuba ha rotto con la sua dipendenza storica dagli Stati Uniti, ma è scivolata, quasi inesorabilmente, in un'altra dipendenza. , dall'URSS. Ben presto, le illusioni romantiche un po' ingenue dell'internazionalismo proletario furono decantate. Che Guevara, che si era imbarcato anima e corpo in queste illusioni, comprese ben presto i limiti e le servitù dell'alleanza con l'URSS^[Xxi]. Fidel e suo fratello Raul avevano una visione più realistica e pragmatica di questo, e tendevano a considerare inevitabile un certo grado di dipendenza. L'importante sarebbe conservare margini di autonomia, cercando sempre di allargarli.

Una grande chiave in questo senso risiedeva in un processo di espansione della rivoluzione su scala mondiale, in particolare in America Latina.

A questo scopo, e c'era ancora un accordo tra il Che e Fidel, si trattava di fare il possibile per creare due, tre e altri Vietnam, come amava dire il Che. La fondazione dell'Organizzazione di Solidarietà con i Popoli dell'Asia, dell'Africa e dell'America Latina/OSPAAAL, all'Avana, nel 1966, costituì, in pratica, un abbozzo di una vera internazionale rivoluzionaria dei popoli del terzo mondo. In ogni grande regione sarebbe necessario strutturare un'organizzazione specifica. L'anno seguente, nel 1967, sempre all'Avana, fu fondata l'Organizzazione di Solidarietà Latinoamericana/OLAS, che riunisce nella regione movimenti rivoluzionari alternativi già avviati o che si preparano a lanciare guerriglie popolari nell'area di Nuestra América.^[Xxii].

Tuttavia, per l'inadeguatezza delle forme di lotta, o perché i governi della regione, sostenuti aggressivamente dagli USA, non si sono più lasciati cogliere di sorpresa, o per le dinamiche sociali non rivoluzionarie, o per la combinazione di tutte queste circostanze, i progetti rivoluzionari non hanno avuto successo, sono stati sconfitti, alcuni ancora in forme embrionali, abortiti. La sconfitta dell'attentato del Che in Bolivia nel 1967, seguita dal suo assassinio il 9 ottobre di quell'anno, fu un rintocco di campana.^[Xxiii].

Cuba era isolata. E rimarrebbe isolato.

Ma l'URSS era consapevole della specificità cubana. E aveva un grande interesse a mantenerla nel campo socialista, senza trasformare l'Isola in una democrazia popolare sui canoni dell'Europa centrale. Durante una prima fase, per tutti gli anni '60 inclusi, tendeva a sostenere stoicamente i discorsi e le critiche rivoluzionarie dei cubani, anche perché, in una certa misura, erano percepiti come un tonico rivitalizzante per la comoda società sovietica. Tuttavia, gli acquisti massicci di zucchero cubano, la fornitura di petrolio e tutti i tipi di input e merci, armi e munizioni, a basso prezzo o gratuitamente, dovrebbero avere contropartite.

La formazione del Partito Comunista Cubano/PCC, nel 1965, era già un segnale, così come la crescente importanza nelle alte cariche dell'apparato di Stato di ex dirigenti del PSP, ovvero sostenitori di un'alleanza senza riserve con l'URSS^[Xxiv]. In seguito, il discorso a sostegno dell'invasione della Cecoslovacchia da parte dell'URSS e dei suoi alleati, nell'agosto del 1968, pronunciato da Fidel Castro, segnò per molti la definitiva adesione all'orbita sovietica^[Xxv].

Tuttavia, ci sarebbe ancora un ultimo tentativo per mantenere aperte le possibilità di autonomia: il Gran Zafra, nel 1970, a cui Fidel Castro si dedicò, quasi ossessivamente, nel suo consueto volontarismo. A suo avviso, l'obiettivo di 10 milioni di tonnellate, una volta raggiunto, consentirebbe al paese di guadagnare abbastanza valuta estera per, come minimo, stabilire ragionevoli termini di incorporazione nell'alleanza sovietica.

La scommessa è stata nuovamente persa.

Non era rimasto altro che il integrazione nel campo socialista secondo i termini e le condizioni proposte dall'URSS.

La prosperità sotto l'ombra sovietica: il consolidamento del consenso (1970-1985)

“È più importante porre fine alla fame, alla povertà, alle malattie e alla disoccupazione che indire le elezioni. A che serve avere libertà e diritti se non puoi godere di quella libertà e di quei diritti? (Fidel Castro).

Nel 1972, Cuba entrò ufficialmente a far parte del Consiglio di Mutua Assistenza Economica/CAME, una specie di mercato comune socialista, diretto e governato dall'URSS. D'ora in poi, come paese partecipante, l'isola sarebbe stata subordinata alla divisione internazionale del lavoro dettata dai sovietici. La dipendenza ora si consoliderebbe e si accentuerebbe. Ma i risultati, almeno a breve termine, non sarebbero affatto deludenti, almeno per la maggioranza del popolo cubano.

Infatti, secondo i dati ECLAC, tra il 1950 e il 1971 Cuba ha registrato una crescita media annua del prodotto lordo del 3,4%. Ora, tra il 1972 e il 1985, anni d'oro del prevalere del modello di integrazione al mondo sovietico, il tasso di crescita medio annuo è quasi raddoppiato, passando ad un comodo 6,0% annuo^[Xxvi].

Molto eloquente è anche l'analisi dei dati del commercio estero, che registrano una crescita sostenuta delle importazioni e delle esportazioni, soprattutto dai primi anni '70 in poi, ed è importante sottolineare che i disavanzi sono permanenti e, in generale, in aumento. Nella seconda metà degli anni '70 ci sono ancora zigzag, ma da allora il deficit è aumentato in modo allarmante, raggiungendo punte di oltre 2 miliardi di dollari l'anno, per arrivare, alla fine degli anni '80, a più di 2,5 miliardi di dollari. A quel tempo, Cuba ha accumulato un debito di 23.555 miliardi di dollari^[Xxvii]. Cioè, il paese veniva finanziato dall'URSS e dai suoi alleati.

Migliaia di tecnici sovietici e di altra estrazione, ma del campo socialista, civile e militare, accorsero per consigliare e consigliare.

Nell'economia in gran parte nazionalizzata, o sotto il controllo statale, prevalevano il Central Planning Board/JUCEPLAN e l'Economy Management and Planning System/SDPE – il trionfo del modello sovietico adattato alle realtà dei tropici, o secondo alcuni critici, adattando il tropici alla logica di quel modello.

Sul piano politico, una nuova Costituzione, approvata nel 1976, ha istituito un sistema rigoroso, anch'esso di tipo sovietico, con a capo il Partito Comunista Cubano, Organizzazioni Popolari uniche e articolate, il cinghie di trasmissione (Consigli di Difesa della Rivoluzione/CDR, Sindacati Operai, Giovani, Donne, ecc.) e i cosiddetti Potere popolare, assemblee elettive, piramidali, da distretto a nazionale con ampi poteri formali ma, in pratica, strettamente controllate dal PCC. Così, nelle varie circoscrizioni, potevano esserci sempre più candidati, e non necessariamente legati al PCC, ma tutti ne passavano il vaglio, e senza la sua approvazione non potevano presentarsi al suffragio popolare.

Da non sottovalutare, però, il livello di partecipazione popolare raggiunto. Alla base della società, e anche a livelli intermedi, sono state stimolate una serie di iniziative, garantendo a partecipazionismo espressivo per la discussione e la risoluzione di problemi locali e/o settoriali, stimolati, ma controllati e inquadrati, dalle organizzazioni di massa e dagli organi di potere popolare.

È evidente che la messa in discussione delle premesse della rivoluzione, o degli orientamenti centrali dello Stato o del PCC, o anche della leadership politica di Fidel Castro, non potrebbe essere esercitata lì, né sarebbe tollerata. Se qualcuno si azzardasse a farlo, anche indirettamente, verrebbe considerato fuori o contro la rivoluzione. Tuttavia, se si partiva da questi postulati, se venivano accolti, era perfettamente ammissibile, e ammesso, un ampio ventaglio di considerazioni critiche e di proposte di mutamento dei modelli organizzativi locali o settoriali, generando anche attorno ad essi, e non di rado, ampie e accese dibattiti.

Gli alti livelli di sviluppo economico e le radicali politiche di redistribuzione del reddito hanno permesso di consolidare uno stato sociale che le profonde riforme intraprese poco dopo il trionfo della rivoluzione, tra il 1959 e il 1962, avevano mirato a costruire. Le leggi di riforma agraria (1959 e 1960), la riforma urbanistica, la costruzione di sistemi educativi e sanitari gratuiti, l'accelerazione della formazione del personale a tutti i livelli, hanno prodotto risultati che hanno suscitato, e suscitano ancora, rispetto e ammirazione.

Il tasso di analfabetismo delle persone di età superiore ai 10 anni, rispetto ai censimenti del 1953 e del 1981, era sceso dal 24% al 4%^[Xxviii]. Il tasso di disoccupazione (senza contare il lavoro nero e la sottoccupazione) era sceso dal 20% del 1958 all'8% del 1989. Il tasso di mortalità infantile si era ridotto da oltre il 60 a poco più dell'11 per mille. e 1958. Nel rapporto tra medici e infermieri ogni 1989 abitanti, Cuba è apparsa al primo posto nel concerto latinoamericano, molto più avanti di altri paesi^[Xxix].

Nello stesso periodo il rapporto medici per mille persone è passato da 303 a 1.076. Anche nel settore dell'istruzione, i tassi lordi di iscrizione sono stati molto elevati a tutti i livelli di istruzione, con particolare attenzione all'istruzione primaria e secondaria.^[Xxx]. Alla fine del XX secolo, e nonostante la terribile crisi degli anni '90, la speranza di vita alla nascita ha raggiunto i 76 anni, un onorevole terzo posto in America Latina, inferiore solo alle situazioni di Costa Rica e Barbados^[Xxxi]. La povertà è poi praticamente scomparsa nelle città e persino nelle zone rurali.^[Xxxii]. E il quadro è stato confermato dalla buona posizione assunta da Cuba nell'Indice di Sviluppo Umano/ISU e nell'Indice di Povertà Umana/HPI, internazionalmente riconosciuto per misurare le condizioni sociali delle popolazioni di tutto il pianeta.^[Xxxiii].

Va comunque menzionata un'altra dimensione dove aveva trionfato anche lo standard sovietico e che appariva come espressione dei progressi dello Stato sociale e motivo forte di orgoglio nazionale: lo sport di massa, i cui spettacoli erano offerti gratuitamente, e che proietterebbe Cuba a livello internazionale, in particolare nelle Americhe, dove il paese, pur avendo una popolazione esigua, si era sempre piazzato al secondo posto dopo gli USA nei Giochi Panamericani.

Gli anni sovietici Così, a Cuba, questi saranno gli anni dell'apogeo delle politiche pubbliche sociali e della distribuzione del reddito, ampliando e consolidando il consenso raggiunto nel primo decennio della rivoluzione trionfante.

C'erano ombre, senza dubbio. Non ci sono giardini senza spine. Così, e dopo la scomparsa di Che Guevara, e ancor prima, un gruppo di intellettuali, dentro e fuori Cuba, si è allontanato dal regime, assumendo atteggiamenti critici. Carlos Franqui, il dinamico direttore di Rádio Rebelde nella Sierra Maestra, e poi direttore di rivoluzione, uno dei giornali più prestigiosi della rivoluzione, nella sua fase epica, andò in esilio volontario, a partire dalla metà degli anni Sessanta.

Più o meno nello stesso periodo, lo stesso sarebbe accaduto a Guillermo Cabrera Infante, scrittore cubano laureato. Tra gli intellettuali alternativi cresceva il disincanto con quella rivoluzione che era stata, e aveva promesso di essere, a un certo punto, un'altra strada, diversa da quelle proposte dai comunisti sovietici e cinesi. Il fenomeno si cristallizzerebbe con il caso intorno a Heberto Padilla, nei primi anni 70. Poeta pluripremiato, conosciuto a livello internazionale anche a Cuba, cominciò a essere perseguitato, arrestato nel marzo 1971 e condannato per aver scritto… versi controrivoluzionari (sic). Il peggio sarebbe venuto più tardi, quando il poeta scambiò la riconquista della libertà con un'infame autocritica, ricordandoci, come osservarono molti intellettuali che denunciarono la processo, i sinistri anni sovietici sotto Stalin^[Xxxiv]. Sono stati i primi dissidenti, termine coniato anche in Unione Sovietica e molto simbolico: in una società dove l'opposizione è impensabile, chi è contro non si oppone, dissente.

A carattere di massa, un altro movimento minerebbe il prestigio del governo: la massiccia migrazione, attraverso il porto di Mariel, tra aprile e ottobre 1980, di circa 130mila persone. Sebbene autorizzato dal governo, ha espresso disagio e richieste non soddisfatte. Era inutile insultare chi se n'era andato vermi e scorie, erano una testimonianza vivente che qualcosa non andava, almeno per tutti i cubani.

Le ombre ci sono state, dunque, ma non hanno scosso il consenso consolidato.

Ciò sarebbe stato ulteriormente rafforzato con le spedizioni rivoluzionarie africane. A metà degli anni '70, Cuba guadagnerà ancora una volta notorietà internazionale per l'invio di truppe e consiglieri in un certo numero di paesi africani. Da segnalare qui l'aiuto dato all'MPLA in Angola, iniziato nel 1975 e durato più di un decennio, salvando letteralmente l'indipendenza appena conquistata del Paese e infliggendo una demoralizzante sconfitta politico-militare a ciò che fino ad allora era considerato invincibile. ; e l'aiuto alla rivoluzione etiopica, guidata da ufficiali dell'esercito locale che, in uno sfogo volontarista ed eretico, secondo tutte le ortodossie marxiste-leniniste, decisero di proclamare una rivoluzione socialista (1977-1978).

Fidel Castro era convinto che l'Africa fosse allora l'anello più debole dell'imperialismo. Autonomamente, nel caso angolano, o in stretta alleanza con l'URSS, nel caso etiope, gli interventi africani hanno accresciuto il prestigio di Cuba e del suo massimo leader – non gratuitamente, Fidel Castro è stato eletto presidente del Movimento dei Non Allineati nel 1979^[Xxxv].

Nel contesto latinoamericano, diversi paesi hanno ristabilito relazioni diplomatiche e commerciali con Cuba. Leader politici di tutto il mondo si sono susseguiti all'Avana. Negli stessi USA vi fu un momento di distensione, sotto la presidenza di Jimmy Carter (1976-1980), aprendo la cosiddetta uffici di interesse, vere e proprie ambasciate, di entrambi i Paesi nelle rispettive capitali. Anche tra gli esuli cubani a Miami stavano emergendo correnti di distensione, stimolate da una relativa liberalizzazione dei voli tra Stati Uniti e Cuba per facilitare i ricongiungimenti di famiglie separate da decenni.

Così, e nonostante le ombre, il consenso che la rivoluzione cubana era riuscita a costruire sembrava aver raggiunto il suo apogeo.

Gli anni della crisi: il consenso alla prova (1986-….)

“Siamo con Fidel, qualunque cosa dica, la facciamo! Sempre alla vittoria!" (A. Guillermoprieto).

Ci sono indicazioni che, già negli anni '1980, i cubani avevano già ricevuto avvertimenti dai sovietici secondo cui la prosperità sovvenzionata su base non rimborsabile non poteva durare indefinitamente.^[Xxxvi]. Durerà infatti ancora, e in gran parte, fino alla fine di quel decennio, ma la crescente consapevolezza dei disastri e dei colossali sprechi farà sì che, già nell'aprile 1986, venga tentata un'altra politica: la campagna di rettifica, quando Fidel Castro permise stesso a criticare senza mezzi termini, tra le altre deviazioni, il burocratismo, l'egoismo e la corruzione^[Xxxvii]. Alcuni funzionari, più fedeli al modello sovietico, come Humberto Pérez, leader del Central Planning Board/Juceplan, scomparvero dalla scena, svolgendo il ruolo di capri espiatori.

La progressione di perestroika e le metamorfosi di M. Gorbachev non erano di buon auspicio. Il libro del leader sovietico, perestroika, best-seller in tutto il mondo, è stato censurato a Cuba. Allontanandosi sempre più dall'URSS, Fidel Castro iniziò ad avvertire il popolo cubano, a volte attraverso manifestazioni pubbliche, che, in caso di un'eventuale disintegrazione dell'URSS, Cuba sarebbe rimasta ferma nell'opzione socialista.

Nessuno, però, poteva prevedere che la fine dell'URSS fosse così vicina, e l'entità degli effetti catastrofici che ciò avrebbe comportato per il Paese.

Era uno sfacelo. Secondo gli specialisti, è stata peggiore della crisi del 1929, e più profonda di quella provocata dalla rottura con gli USA all'inizio degli anni '60. 80 (-1.5% e -1989%), per raggiungere l'anno peggiore, nel 2.9 (-1990%). Il fondo del pozzo.

Dal 1994, una lenta ripresa, raggiungendo, negli anni '90, buoni risultati solo nel 1996 (+7,6%). La seconda metà di questo decennio, nonostante un lieve miglioramento, sarebbe comunque segnata da una grande stagnazione.

Con l'interruzione dei rapporti con il mondo socialista e lo smantellamento di CAME, è nel settore esterno che si registra il colpo più duro. Nel rapporto dei prezzi di cambio, da una base = 100 nel 1989, si è passati a 69.9 nel 1991 ea 51.5 nel 1992. Nel 1998 l'indice è rimasto a 66.8^[Xxxviii].

L'evoluzione dei conti con l'estero di Cuba, dal 1950 al 1998, offre un altro angolo di analisi della crisi. L'interscambio complessivo con l'estero (export + import), che nel 1960 aveva raggiunto 1.1 miliardi di dollari, con un saldo di 28.4 milioni di dollari, dall'inizio degli anni '1980 aveva superato il livello di 10 miliardi di dollari, con un saldo sempre più negativo, è vero, come già accennato. Hanno attestato il vigore dell'economia socialista cubana... e l'inizio del periodo di massimo splendore del partito dei rifiuti. Nel 1989 il livello è balzato al limite massimo, 13.5 miliardi di dollari, con un saldo negativo di 2.7 miliardi di dollari. La caduta è stata improvvisa. Nel 1993 il cambio totale era sceso a 3.3 miliardi di dollari, mantenendo un saldo negativo di 851,5 milioni di dollari^[Xxxix].

Il grande cliente, alleato e partner era quasi scomparso dalla mappa. Nel 1990 Cuba esportava prodotti nell'allora Unione Sovietica per un valore di 3,2 miliardi di pesos, ma nel 1993 questa cifra era scesa a soli 400 milioni di pesos.^[Xl]. Quanto alle importazioni, erano crollate da circa 5 miliardi di pesos nel 1990 a un insignificante 86 milioni di pesos nel 1993.^[Xli].

Mentre la disgregazione del regime e la fine del lungo regno di Fidel Castro erano imminenti ovunque, come era avvenuto in Europa centrale e in URSS, il governo definì politiche innovative, all'altezza delle sfide della crisi, le cosiddette “speciali periodo in tempo di pace”: apertura controllata al capitale straniero, parziale dollarizzazione dell'economia, ammissione dell'iniziativa privata in una serie di settori, libertà di lavoro autonomo, incentivi alle cooperative e ai mercati agricoli privati.

I governi statunitensi non hanno dato tregua, stringendo i pioli: i Torricelli e gli Helms-Burton Acts del 1992 e del 1996 prevedevano una serie di ulteriori restrizioni al commercio, agli investimenti, alle rimesse in dollari e persino ai viaggi di cittadini statunitensi a Cuba, minacciando anche compagnie di altri paesi, nel caso in cui cercassero di stabilire affari con ex società statunitensi espropriate dalla rivoluzione degli anni '60.

L'isola subì una situazione paragonabile ad una guerra, o ad una catastrofe naturale di grandi proporzioni. Disoccupazione, scarsità di beni di ogni genere, emarginazione, fame, disperazione, prospettive di uscire comunque dal Paese, come avvenne nel 1994, quando presero forma movimenti sociali di malcontento, rapidamente controllati^[Xlii].

Ma accadde l'improbabile. Né Fidel Castro è morto né è stato rovesciato. E il regime ha resistito alla tempesta. Il consenso ha resistito alla prova della crisi^[Xliii].

Indubbiamente, la riattivazione di riferimenti nazionalisti rivoluzionari è stata fondamentale per questo. Mai del tutto abbandonate, ma poste in secondo piano durante gli anni d'oro dell'Unione Sovietica, torneranno ora al centro della scena, illuminate con la massima forza, per svolgere il loro ruolo di unione, coesione e mobilitazione dell'opinione pubblica, mantenendo il consenso. In misura non trascurabile, e ancora una volta, l'intransigenza dei successivi governi statunitensi e le loro politiche restrittive e settarie contribuiranno a ristabilire la dialettica dell'antica lotta di Davide e Golia, fornendo al governo cubano le migliori condizioni per scatenare campagne nazionaliste .

D'altra parte, il regime ha saputo anche mantenere, in sostanza, gli investimenti sociali, distribuendo equamente i sacrifici imposti dalle circostanze. L'esame degli indicatori sociali, anche nei difficili anni '90, mostra la preoccupazione di evitare, ad ogni costo, il degrado dei servizi pubblici essenziali^[Xliv]. I sondaggi di opinione condotti negli anni '90 hanno rivelato, e per una buona ragione, l'alto grado di prestigio dei servizi pubblici sociali gratuiti, giustamente associati al regime rivoluzionario, tra il 75% e l'80% della popolazione^[Xlv].

Infine, il partecipazionismo verrebbe nuovamente stimolato, incoraggiando la discussione e l'approvazione di nuove misure legali, attuate negli anni '90, in assemblee aperte, controllate e guidate da militanti comunisti. I risultati sono stati positivi. In un sondaggio privato, commissionato dal governo nelle elezioni tenutesi nel 1992, si può verificare il notevole sostegno politico mantenuto dal governo, circa il 65% dei votanti, nonostante l'erosione del suo prestigio, a causa delle sofferenze causate dalla crisi.^[Xlvi].

Alla fine degli anni '1990, inizio del XXI secolo, il Paese sembrava impegnato nuovamente in un percorso ascendente, che si è confermato negli ultimi anni, con l'accoglienza di 2 milioni di turisti nel 2005 (per una popolazione totale di circa 11 milioni di abitanti) e una crescita dell'11.6% nello stesso anno, la più alta di tutta la storia del socialismo a Cuba.

In economia, la grande novità è che la crisi ha generato, dopotutto, la diversificazione della produzione, tanto voluta da Che Guevara e dalla maggior parte dei rivoluzionari negli anni 60. Dal 1995, il turismo ha superato lo zucchero come generatore di valuta estera. Allo stesso tempo, la forza lavoro impiegata con la canna da zucchero e la sua raccolta e trasformazione è sostanzialmente diminuita.

Ma il consenso non è unanimità.

In termini politici, a Cuba, e anche a Miami, sono emerse nuove tendenze dissidenti che hanno cercato di creare un terzo margine, tra l'intransigenza dei governi degli Stati Uniti e dei loro rabbiosi alleati, i cosiddetti esuli anticastristi, e il nazionalismo dittatoriale di il regime, lottando per non essere sfruttato da nessuna delle due parti. Il cosiddetto progetto Varela, lanciato nel maggio 2002, sotto la guida di Oswaldo Payá Sardiñas, è il progetto più articolato e interessante in questo campo.^[Xlvii]. Propone la democratizzazione del regime, il mantenimento delle conquiste sociali e l'indipendenza nazionale.

I dissidenti vorrebbero essere riconosciuti come oppositori. Ma il governo non rende loro la vita facile, reprimendoli in termini sovietici, alternando dure repressioni e impreviste liberalità, entrambe improntate al puro e semplice arbitrio, che ordina l'arresto e/o la scarcerazione senza essere vincolata da impedimenti o restrizioni di legge.^[Xlviii]. Non riconosce nemmeno la natura politica della lotta che stanno conducendo, accusandoli vermi e agenti dell'imperialismo. Come i loro omologhi che hanno combattuto nell'ex Unione Sovietica, i dissidenti, pur avendo un ampio sostegno nella società e all'estero, hanno davanti a sé un deserto, solo il futuro dirà se riusciranno ad attraversarlo.

Fidel Castro: creatura o creatore di consenso

“L'emozione di essere in Plaza con el Caballo in persona, tutti insieme, attenti ai propri pensieri; (….) Tutti al Plaza con Fidel! Anch'io, pensai, grato di essere approdato in un momento e in un luogo così storici. Adesso sono tutti anch'io.” (Alma Guillermoprieto)

“Io e il popolo siamo dittatori” (F. Batista).

Attraversando gli anni '90 e ancora pontificando in questo primo decennio del XXI secolo, la figura imprescindibile di Fidel Castro merita un'analisi specifica: sarebbe stato un fattore essenziale nella costruzione del consenso attorno al regime nelle diverse fasi della sua evoluzione? O mera espressione di un processo sociale più profondo?

La sua lunga carriera, senza dubbio, più che il suo innegabile talento personale, è dovuta alle metamorfosi che ha saputo incorporare, secondo le sue circostanze e quelle della rivoluzione di cui è diventato il miglior interprete. In questo senso ha sempre cercato di essere attenta alle esigenze della società, stabilendo con essa una sintonia fine.

Cominciò a guidare una rivoluzione nazionalista e democratica, condannando le dittature da ogni parte, destra e sinistra, e seppe articolare un fronte politico ampio ed eterogeneo con scopi vaghi, suscettibili di mobilitare l'unanimità. Il trionfo arriva nel 1959. Il leader, acclamato da tutti, o quasi, emerge come l'incarnazione stessa della lotta di un popolo per riconquistare la propria dignità e affermare le libertà democratiche.

Successivamente si impegnò in un processo rivoluzionario internazionale, radicale, alternativo, basato sulla guerriglia popolare. L'avventura del Che, che meglio di chiunque altro incarnava questi nuovi obiettivi, non era ancora sconfitta, e già Fidel si trovava a legarsi, ea legare Cuba, in una complessa alleanza con l'Urss. Si trasformò poi ancora una volta, apparendo ora come un convinto marxista-leninista e in questa posizione sarebbe stato un fedele alleato dei sovietici, mettendo a tacere le critiche e approvando gli eccessi del grande alleato, come le invasioni in Cecoslovacchia, nel 1968, e in Afghanistan, nel 1979. Gran parte della gente lo seguì in questi zigzag: se Fidel è socialista, lo siamo anche noi, si diceva per strada, come un sagace analista dei “guerriglieri al potere” colti negli anni Sessanta^[Xlix]. Con la sua potente oratoria, noiosa per i più critici ma coinvolgente per la stragrande maggioranza, Fidel, spinto, sembrava anche, a volte, guidare la società in direzioni che non tutti controllavano.^[L]

Nel periodo di maggiore dipendenza dall'Urss rimase però vigile, pronto a svolgere il ruolo di capofila delle proposte terzomondiste, in un momento in cui la nozione stessa di terzo mondo stava svanendo. Le spedizioni rivoluzionarie africane, in Angola ed Etiopia, lo riporteranno, nell'ambito del Movimento dei Non Allineati, di cui diventa presidente, nel 1979, al centro di articolazioni alternative, anche se, formalmente, non aveva nulla, dato i suoi stretti legami con CAME e l'URSS. Per la grande maggioranza, questa è stata la fase migliore, quella in cui il welfare state era pienamente operativo. Inoltre l'avventura africana fece vibrare la corda epica di quel popolo ardito, investendolo di un giustificato orgoglio nazionale: la piccola Isola si fece grande nel mondo.

Negli anni '1990, di fronte alla crisi, Fidel ha saputo ritrovare strade eterodosse, pur rivendicando l'ortodossia socialista. Riacquistò poi l'identità di leader nazionalista e utilizzò nuovamente la figura mitica di Martí, come aveva fatto prima di salire al potere, nei lontani anni Cinquanta, stimolando partecipazioni localiste e settoriali, tagliando teste non gradite, demarcandosi dai fallimenti come se erano al di fuori della loro responsabilità.

Si è evoluto con disinvoltura in ambiti diversi, spesso ostili, avvicinandosi ad ex nemici e allontanandosi da ex amici, come ha fatto, ad esempio, con i cristiani, già condannati, accolti dagli anni '90, ai quali hanno aperto le porte di lo stesso Partito Comunista Cubano, ora partito laico^[Li]. Sulla scia di questa metamorfosi, ricevette il conservatore Papa Giovanni Paolo II, con il quale eseguì, tra lo stupore del mondo, un improbabile duetto anticapitalista, entrambi applauditi da folle entusiaste.

Rimase al potere attraverso una severa dittatura, non esitando a condannare a morte vecchi compagni in casi oscuri, come Arnaldo Ochoa^[Lii]. O a lunghe pene detentive, a volte senza processo, o attraverso simulacri di processi, a oppositori di ogni sorta, i cosiddetti dissidenti, come attestano le reiterate, anche se poco ascoltate, o registrate, denunce delle organizzazioni internazionali che vigilano sul rispetto diritti umani. La scarsa tradizione democratica del paese era lì di grande valore. Le grandi maggioranze si dimostrarono più interessate alle glorie nazionali e al benessere sociale che alla scrupolosa osservanza del diritto di protesta delle minoranze, caratteristica essenziale dei regimi democratici.

Cospicuo erede della tradizione nazional-statalista nelle terre di La nostra America, ne prese le distanze, demarcandosi formalmente da esso, ma costruì uno Stato più potente di quanto qualsiasi politico di questa tradizione avesse mai immaginato. E si è associato allo Stato in modo così intimo da diventarne inseparabile, un'ambizione che rari leader nazionalisti sono riusciti a realizzare.

Riusciva, nonostante ciò, e quasi sempre, a dimostrare una notevole capacità di sedurre persone, soprattutto intellettuali, le quali, calamitate, spesso sospendevano la capacità di analisi, dimenticando le virtù del pensiero critico, e si prostravano davanti al Comandante in Capo come le leggendarie rane davanti al re^[Liii].

Creatura o Creatore?

Creatura e Creatore. Il consenso lo ha reso il leader incontrastato, il cavallo, regnando come un gladiatore nella piazza, il pasta sembrano bestie addomesticate, docili e sottomesse alla sua Parola^[Liv] che, tuttavia, non ha fatto altro che dire ciò che volevano veramente sentire. In questa simbiosi, popolo e leader hanno perso ciò che è più importante nell'esercizio delle facoltà umane: l'autonomia, trasmettendo l'apparenza fuorviante che il consenso fosse una costruzione esclusiva di Fidel Castro. I suoi nemici, paradossalmente, aumenterebbero questa fama riferendosi a lui in modo ossessivo, risentito, immerso, loro malgrado, nel classico problema dei rinnegati.^[Lv].

Attraverso tanta trasformazione, l'uomo è diventato un simbolo, quasi disincarnato, sebbene incarni nel modo più vivido la rivoluzione che ha sempre cercato di monopolizzare e che ha contribuito a forgiare come dittatura rivoluzionaria. E così divenne un amato dittatore. Per la sua gloria e la miseria del popolo, la rivoluzione e se stesso.

*Daniel Aaron Reis è professore ordinario di Storia Contemporanea all'Università Federale Fluminense (UFF). Autore, tra gli altri libri, di La rivoluzione che cambiò il mondo – Russia, 1917 (Companhia das Letras).https://amzn.to/3QBroUD]

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note:

[I] Una menzione specifica merita la figura di Fulgêncio Batista. Leader con radici popolari, sergente dell'esercito, meticcio, emerse nella rivoluzione del 1933 che rovesciò un'altra dittatura, Gerardo Machado (1927-1933). Ascese in modo fulminante, politicamente e militarmente. Figura carismatica, dominerà la vita politica cubana fino al 1959, a volte come uomo forte, “creatore di presidenti” (1934-1940), a volte come presidente eletto democraticamente (1940-1944), quando fece approvare una costituzione liberale che riconosceva i diritti sociali dei cittadini, dei lavoratori, governando, a un certo punto, con due ministri comunisti; a volte come eminenza grigia e principale capo militare (1944-1952). Ritornò al potere con un golpe, una caserma tipicamente latinoamericana, nel 1952. Le sue promesse di restaurazione democratica (elezioni del 1954 e del 1958) non andarono mai oltre un simulacro ripudiato da tutte le forze politiche, scivolando così verso il governo, e progressivamente verso una palese dittatura. Per la visione costruita dai rivoluzionari sulla dittatura di Batista, prima della vittoria, la fonte migliore è C. Franqui, 1976

[Ii] Prio Socarrás fu eletto presidente tra il 1948 e il 1952. Il suo governo, immerso in scandali di corruzione, contribuirà fortemente a demoralizzare i riferimenti democratici, fornendo pretesti per il golpe di Batista, nel 1952. Si dice che il finanziamento per l'acquisto del piccolo yacht provenisse dal progetto Socarrás Granma (Diminutivo affettuoso di Grand Mother, nonna), che condusse i rivoluzionari, sotto la guida di Fidel Castro, allo sbarco del dicembre 1956, quando ebbe inizio la saga dei guerriglieri della Sierra Maestra.

[Iii] Formato da una dissidenza del Partito Autentico, il Partito Ortodosso, guidato da Eduardo Chibás (che si suicidò nel 1951), costituì un'importante forza di opposizione a Batista. Dalle file della Gioventù ortodossa emergeranno la figura di Fidel Castro, candidato a deputato del partito alle elezioni del 1952, revocato con il golpe di Batista, e molti di quelli affiliati al MR-26.

[Iv] Una delle tante espressioni di insoddisfazione per la dittatura, tra gli ufficiali delle forze armate cubane, fu evidente nella rivolta alla base navale di Cienfuegos, schiacciata dalla forza della dittatura, il 5 settembre 1957.

[V] Il termine liberale, nel contesto politico statunitense, fa riferimento a correnti democratiche, non necessariamente affiliate al Partito Democratico, che sono ostili alle dittature e simpatizzano, anche eventualmente con un sostegno finanziario, con movimenti antidittatoriali, in particolare nell'America a sud di Rio Big.

[Vi] Reportage piacevoli e di forte impatto, pubblicati su giornali e riviste a larga diffusione negli Stati Uniti, giocherebbero un ruolo importante nel mobilitare un'opinione pubblica favorevole ai rivoluzionari cubani negli Stati Uniti. Cfr. A.Palma, 2006.

[Vii] Le articolazioni verso la costituzione di ampi fronti politici possono essere registrate dal settembre 1956, quando il MR-26 e il DRE hanno firmato un patto di unità e azione. Successivamente, nel novembre 1957, ci fu il cosiddetto Patto di Miami, che sarebbe stato ripudiato dal MR-26 per essere stato stipulato senza espressa autorizzazione da parte della direzione dell'organizzazione. Infine, il 20 luglio 1958, ci fu il Patto di Caracas, dai liberali ai comunisti del PSP. Un nuovo patto di unità e di azione sarà firmato da Che Guevara con i rappresentanti del PSP e del DRE nel dicembre 1958. Cf. KS Karol, 1970 e C. Franqui, 1976

[Viii] LAM Bandeira, 1998, tra molti altri, ha ben sottolineato il peso fondamentale di questione nazionale nel processo della rivoluzione cubana. Come vedremo, la questione verrà riproposta con grande forza, ed efficacia, dopo la disgregazione dell'URSS. Cfr. anche CABarão, 2005 e J. Habel, 1989

[Ix] Si è saputo del ricorso legale presentato da Fidel Castro alla Corte Suprema di Cuba nel senso che il golpe di Batista era considerato illegittimo, alla luce dei precetti della Costituzione del 1940. Il ricorso è stato respinto, ma l'azione, un cause célèbre, ebbe ampie ripercussioni e consolidò, tra coloro che lottarono contro la dittatura, la proposta del rispetto della legalità costituzionale democratica.

[X] Urrutia era un giudice e ha guadagnato notorietà decidendo per la libertà dei militanti di MR-26, considerando che la loro lotta contro la dittatura era “legale”. Dal marzo 1958, MR-26 aveva annunciato che, dopo la vittoria, sarebbe stato il presidente di un futuro governo provvisorio. Si dimise nel luglio 1959, sconvolto dalla radicalizzazione della rivoluzione. Cfr. KS Karol, 1970

[Xi] Cfr. Fidel Castro, 2005

[Xii] Cfr. R. Debray, 1974 ed. e E. Guevara, 1973. In questa lettura c'era un'eccessiva glorificazione dei guerriglieri insediati nella Sierra Maestra, come se la vittoria della rivoluzione fosse dipesa quasi esclusivamente da loro. La famosa metafora impiegata da R. Debray, di macchia d'olio, diffondendosi nell'isola dal focolaio di guerriglia della Sierra Maestra, divenne emblematico e svolse un ruolo importante nella catastrofica sconfitta dei tentativi di guerriglia intrapresi in La nostra America negli anni 60 e 70. Cfr. D. Rollemberg, 2001

[Xiii] Cfr. C. Franqui, 2006, che insiste, quasi ossessivamente, sulla scomparsa di leader potenzialmente rivali come circostanza favorevole alla dittatura personale di Fidel Castro.

[Xiv] Da segnalare anche la figura di Raul Castro. Va comunque sottolineato che, nonostante ci sia stato, dai tempi della guerriglia nella Sierra, un grande investimento per farne un grande testa, pur diventando, qualche anno fa, il successore designato di Fidel Castro, Raul non è mai andato oltre il il fratello di tuo fratello.

[Xv] Tutta una letteratura a sostegno e difesa della rivoluzione cubana, e delle sue caratteristiche centraliste e dittatoriali, ritenute inevitabili, insisterà sull'argomentazione che il blocco e le azioni intraprese dai successivi governi statunitensi furono condizioni decisive perché la rivoluzione assumesse queste configurazioni. Cfr. CABarão, 2005; Emiro Sader, 1992; Eder Sader, 1986; LF Ayerbe, 2004. Un dibattito interessante e controverso su questi temi si trova in CE Carvalho, 1988.

[Xvi] La Dichiarazione dell'Avana è stata approvata il 2 settembre 1960 e ha condannato lo sfruttamento dell'uomo sull'uomo e lo sfruttamento dei popoli da parte del capitale finanziario. La II Dichiarazione dell'Avana fu approvata il 4 febbraio 1962 e prescrisse che il dovere di ogni rivoluzionario è fare la rivoluzione. Per la sua importanza e forza, è stato definito da alcuni il Manifesto del Partito Comunista del XX secolo. Cfr. M. Basso, 2006.

[Xvii] F. Castro, commentando la crisi dei missili, e criticando l'atteggiamento di arretramento dei sovietici di fronte alle pressioni e all'ultimatum del presidente Kenneky, ammise di essere disposto ad andare alle ultime conseguenze nel 1962, anche se per questo Cuba dovette scomparire dalla mappa. Cfr. I. Ramonet, 2006 e A.Palma, 2006. La denuncia ufficiale e autorevole di svariate e molteplici azioni controrivoluzionarie si trova in Comissión de Historia de los Organos de la Seguridad del Estado, 1989

[Xviii] L'influenza di Ernesto Guevara, assecondato da Raul Castro, e dei comunisti del PSP, molto attivi nella formazione del Partito Comunista Cubano, fu notevole in questo periodo.

[Xix] In un processo lento, dall'alto, per gradi, le principali organizzazioni rivoluzionarie si sono fuse nelle Organizzazioni Rivoluzionarie Integrate/ORI, poi nel Partito Unificato della Rivoluzione Socialista Cubana/PURSC, e infine nel Partito Comunista di Cuba/PCC, in 1965 .

[Xx] Il concetto di consenso, nel senso in cui è utilizzato per comprendere le complesse relazioni tra società e regimi autoritari o dittatoriali, designa la formazione di un accordo di accettazione del regime esistente da parte della società, esplicito o implicito, comprendente sostegno attivo, simpatia accogliente, neutralità benevola , indifferenza o, al limite, il sentimento di assoluta impotenza. Sono sfumature molto diverse e, a seconda delle circostanze, possono evolvere in direzioni diverse, ma tutte contribuiscono, in un dato momento, al sostegno di un regime politico, o all'indebolimento di un'eventuale lotta contro di esso. La repressione, e in particolare l'azione di polizia politica, può indurre o rafforzare il consenso, ma non deve mai essere intesa come decisiva per la sua formazione. Per l'uso e la discussione del concetto, con diverse angolazioni e significati, cfr., in questo lavoro collettivo, i testi di D. Musiedlak: Le fascisme italien : entre consentment et consensus; M. Ferro: “Yat-il “trop de démocratie” in URSS?”; e P. Dogiliani: Consenso e organizzazione Del consensus nell'Italia fascista.

[Xxi] Il discorso pronunciato ad Algeri, nel 1965, molto critico nei confronti dell'URSS e dei rapporti instaurati tra i paesi socialisti, fu simbolico, quasi una rottura, e dispiacque profondamente a Fidel Castro. Cfr. per il diverso apprezzamento di questa pronuncia chiave le migliori biografie del Che: JL Anderson, 1997, J. Castañeda, 1997 e PI Taibo II, 2001

[Xxii] In Asia, i governi socialisti della Repubblica Democratica del Vietnam/DRV, del Fronte di Liberazione Nazionale/FLN nel Vietnam del Sud e della Repubblica Democratica di Corea, che sarebbero le roccaforti di un'organizzazione regionale, non hanno portato avanti il ​​progetto, probabilmente temendo contraccolpo visioni negative dell'URSS e della Cina, potenti vicini e alleati. Anche in Africa, e nonostante la presenza del Che in Congo, non si strutturarono forme organizzative regionali rivoluzionarie.

[Xxiii] Cfr. E.Che Guevara, 1997 e le biografie citate sopra alla nota 21. Per la saga della guerriglia, cfr. anche A. Guillermoprieto, 2001

[Xxiv] Parallelamente, i sostenitori di a Alternativa cubana. Da questo punto di vista, la messa al bando della rivista è stata simbolica. Pensiero critico, roccaforte del pensiero rivoluzionario cubano alternativa, in 1970.

[Xxv] Tra molte altre, è l'opinione difesa da R. Gott, 2006, cap. 7, pp 266-268. Nel 1968 il governo cubano decretò una nazionalizzazione generalizzata dei piccoli servizi e delle imprese, un passo importante verso il modello di organizzazione economica sovietico. Cfr. idem, pag. 267. Nel 1970, su un totale di 2.408.800 occupati, poco meno di 350 lavoravano in attività private. Cf Commissione Economica per l'America Latina ei Caraibi/ECLAC, 2000, tavola A.48.

[Xxvi] Cfr. Commissione economica per l'America Latina ei Caraibi/ECLAC, 2000, p. 13.

[Xxvii] Idem, pp 64-69

[Xxviii] Va notato, senza nulla togliere agli innegabili progressi promossi dalle politiche rivoluzionarie, che i dati dimostrano la peculiare situazione di Cuba anche prima della rivoluzione, considerando i suoi vicini latinoamericani. In effetti, un tasso di analfabetismo inferiore al 25%, alla fine degli anni Cinquanta, per l'America Latina nel suo complesso, era un risultato tutt'altro che trascurabile. Alla fine del XX secolo, Cuba era seconda solo all'Argentina e alle Barbados in termini di analfabetismo.

[Xxix] Cfr. CELAC, idem, tabella A.54

[Xxx] Cfr. CELAC, idem, tabella A.54

[Xxxi] In Brasile, quindi, l'aspettativa di vita non superava i 67.9 anni. Cfr. CECLA, tabella A.54

[Xxxii] Cfr. CECLA, op. cit., pp 70-71

[Xxxiii] L'ISU combina tre dimensioni: aspettativa di vita, livello di istruzione e prodotto interno lordo per abitante. L'HPI misura il grado di privazione, combinando tre variabili: mortalità prima dei 40 anni, analfabetismo tra gli adulti e mancanza di servizi di base (sanità, acqua potabile, bambini sottopeso sotto i 5 anni). Cfr. CECLA, tabella A.54

[Xxxiv] In tutto il mondo, e soprattutto in Europa, molti intellettuali, fino ad allora ammiratori di Cuba, si mobilitarono per protestare e scrivere petizioni per la liberazione di Padilla, denunciando il falso processo di autocritica. Furono poi definiti da Fidel Castro una “mafia di intellettuali borghesi di pseudo-sinistra”…Cfr. R. Gott, 2006, pp 279-280

[Xxxv] Ci sono polemiche sui reali margini dell'autonomia cubana nell'organizzazione delle spedizioni africane. Tuttavia, almeno nel caso angolano, oppositori e simpatizzanti riconoscono che il governo cubano ha poi esercitato, e allargato, i suoi margini di autonomia nei confronti dei sovietici. Alla fine degli anni '80, in nuovi scontri, come la famosa battaglia di Cuito Canavale, nel 1988, i cubani avrebbero nuovamente sconfitto i sudafricani, infliggendo un colpo mortale al prestigio del regime razzista. Per gli oppositori cfr. R. Gott, 2006 e D. Alarcón Ramirez, 1997. Tra quelli simpatici, l'epico resoconto di GG Márques sull'atto del 1976, il Operazione Carlotta, 1997

[Xxxvi] Cfr., tra molti altri, R. Gott, 2006, p. 307

[Xxxvii] Cfr. I. Ramonet, 2006, pag. 583

[Xxxviii] Cfr. CECLA, op. cit. tavola A.1

[Xxxix] Cfr. idem, idem, tavola A.32

[Xl] Cfr. idem, idem, tavola A.33

[Xli] Cfr. idem, idem, tavola A.34

[Xlii] Le chiamate sono tornate al centro della scena balseri, che tentavano di lasciare Cuba con i mezzi a bordo. Le opere letterarie hanno ritratto con sensibilità la profondità della crisi. Tra molti altri, cfr. PJ Gutiérrez, 2002 e 2005

[Xliii] Per un'interpretazione ottimistica (che è stata confermata) sulle possibilità di Cuba di superare la crisi, cfr. FL Segrera, 1995

[Xliv] Cfr. CECLA, op. cit., 2000, Allegati statistici, pp 576 e ss.

[Xlv] Cfr. R. Gott, 2006, p 397, nota 47

[Xlvi] Cfr. idem, idem, p. 397, nota 57

[Xlvii] Cfr. Reporters sans frontières, 2004, p. 152. Padre Félix Varela, vissuto nel XIX secolo, era un nazionalista, difensore dell'indipendenza cubana e dei progetti di educazione popolare. Finora, non è stato possibile caratterizzarlo come verme.

[Xlviii] Cfr. Reporters sans frontières, op. cit.: L'esercizio arbitrario del potere nei confronti del popolo cubano, pp. 162 e segg.; Elenco parziale delle persone arrestate per motivi politici e socio-politici, pp 171 e ss. e Schede biografiche dei giornalisti detenuti, p. 188 e segg. Il libro riproduce anche le analisi di varie ONG, tra cui Amnesty International, con gravissime accuse contro il potere arbitrario del potere rivoluzionario cubano nei confronti del dissidenti respinti ancora oggi come oppositori o prigionieri politici.

[Xlix] KS Karol, 1970. Fu uno dei rari intellettuali che, rispetto a Fidel, seppe conservare uno spirito critico.

[L] Cfr. A. Guillermoprieto, 2004

[Li] Per la svolta riguardante i cristiani, cfr. F. Betto, 1985

[Lii] L'Affare Ochoa, come venne chiamato, si svolse nel 1988. In un processo molto sommario, permeato di note autocritiche, durato circa un mese, uno dei più brillanti generali dell'esercito cubano fu giustiziato insieme a tre compagni . La versione ufficiale è in Politics, 1989.

[Liii] Cfr., tra le tante, le opere di pura agiografia, elaborate da I. Ramonet, 2006 e C. Furiati, 2003. Nel loro selvaggio elogio, ricordano con malinconia la stessa cosa che fecero gli intellettuali di tutto il mondo nei confronti di Stalin , negli anni '30, o in relazione a Mao Dze Dong, negli anni '60. T.Szulc, 1986 e KSKarol, 1970, furono tra i pochi che non si arresero al magnetismo del Leader del Massimo, riuscendo a conservare canoni di obiettività critica .

[Liv] La metafora del gladiatore è di Alma Guillermoprieto, 2004

[Lv] Cfr. C. Franqui, 2006 e D. Alarcón Ramirez (Benigno), 1997. Sulla stessa linea, cfr. S. Raffy, 2003.