da LUIZ WERNECK VIANNA*
C'è un filo rosso tra il governo Bolsonaro e la storia del nostro autoritarismo politico
Non è stata la prima volta, né sarà l'ultima, che si è tentato, negli infausti eventi del 7 settembre, di far tornare indietro la ruota della storia per rimettere il Paese sulle tracce del male. regime predestinato AI-5, un'ossessione manifesta del governo che c'è. . L'intento, preparato come un piano generale di stato maggiore che non mancasse di risorse ufficiali e settori reazionari delle élites economiche, in particolare dell'agrobusiness, mirava a gettare al suolo la Carta del 1988 le cui istituzioni impediscono ghigni assolutisti nell'esercizio del potere presidenziale.
Va derogato il sistema di controllo del potere previsto nel testo costituzionale, orientato alla difesa dei diritti politici e sociali da esso sanciti, demonizzati dalla cricca al potere come ostacolo alla loro azione liberticida. Ferendo mortalmente il costituzionalismo democratico, la Magistratura agirà solo nelle vertenze private contro i processi civilizzatori emersi dopo la sconfitta del nazifascismo nella seconda guerra mondiale.
C'è mancato poco. E non sono ancora chiare le ragioni per cui in un solo giorno sia stata ritirata nelle fondine la formidabile arma di propaganda golpista caduta sul Paese, con il Paese attonito venuto a conoscenza di una dichiarazione presidenziale rispettosa delle istituzioni. Per tale risultato hanno sicuramente contato i forti e puntuali pronunciamenti dei Presidenti delle Alte Corti del Potere Giudiziario, cui sono seguite le manifestazioni dei vertici di Senato e Camera dei Deputati in difesa delle istituzioni democratiche, ma possono sono stati più in paradiso del movimento degli aerei di linea anche se non ancora registrati sui radar. Comunque, per fa o nefa, le nubi oscure che aleggiavano sulla società si dissiparono come per magia, lasciando il detto per il non detto mentre sussurravano nella società fino a quando?
La portata del colpo di stato che si stava tramando non può essere sottovalutata, che non dovrebbe essere trattata come un fortuito incubo di una notte insonne. La parata militare a Brasilia era reale? I militari sapevano cosa sarebbe seguito? –, come sono reali i concentramenti di massa sull'Avenida Paulista e sulla spiaggia di Copacabana e in altre capitali, così come sono reali le vociferazioni del presidente Bolsonaro in tutte, attraversando il Paese a bordo di aerei ufficiali, lanciando offese alle autorità giudiziarie con l'impeto di Donald Trump nel frustrato colpo di stato al Campidoglio del 6 gennaio scorso. Altrettanto reale è il sostegno finanziario con cui settori delle élite economiche hanno dato alla mobilitazione di migliaia di persone scese in piazza a sostegno di Bolsonaro in quell'equivoco giorno del 7 settembre.
Solo chi non vuole non lo vede, il governo che c'è non ci è caduto addosso come un fulmine in un giorno di cielo azzurro, le sue radici hanno cause remote a partire dalla nostra formazione come società e Stato-Nazione. Soffriamo i mali dell'eredità maledetta della proprietà fondiaria e della schiavitù, ci siamo sbarazzati tardivamente della prima e conviviamo ancora con la prima, ormai riciclata nell'agrobusiness con i suoi personaggi elevati a posti di rilievo nell'economia e nella politica. L'esito del nostro processo di indipendenza politica operò nella forma classica di una rivoluzione passiva – il suo capo era il principe ereditario della dinastia regnante nella metropoli – interrompendo la rivoluzione di liberazione nazionale che si concretizzò in movimenti come l'Inconfidência Mineira, in 1817 a Pernambuco e si diffuse in tutto il nord-est, specialmente a Bahia, sotto l'ispirazione degli ideali liberali che furono influenti nella Rivoluzione americana.
Gli effetti di questa soluzione politica “dall'alto” compromettevano le sorti dei liberali nell'Impero con il rifiuto da parte dell'imperatore del testo della costituzione redatto dalla Costituente, che era di carattere politicamente liberale, e promulgava autocraticamente la Carta del 1824 , che le conferiva un potere moderatore con cui limitava il ruolo di rappresentanza e si poneva ai margini della sovranità popolare.
Wanderley Guilherme dos Santos, in un saggio del 1974 La prassi liberale in Brasile: proposte di riflessione e ricerca, intraprende un inventario critico del destino di questo concetto tra noi. Scontando quanto è datato in questo studio, ha colto accuratamente le ragioni del fallimento del nostro liberalismo politico da due momenti di capitale importanza nella formazione del Brasile moderno, quello dell'Abolizione e quello della Repubblica.
Entrambi i movimenti sono analizzati a partire dai manifesti con cui le élite politiche dell'epoca lanciavano le loro campagne, il Liberale Radicale, del 1869, e il Repubblicano dell'anno successivo. In modo persuasivo, Wanderley suggerisce che le direzioni future della società sarebbero state delimitate dal tipo di orientamento in esse predominante, mentre i liberali radicali, difensori di una monarchia costituzionale, postulavano a favore di riforme di chiara adesione al liberalismo politico, inclusa l'abolizione dello schiavismo i laburisti, i repubblicani, che volevano il sostegno delle classi possidenti per raggiungere i loro obiettivi, si fissarono sul tema del cambio di regime. Tali divergenze tra le élite modernizzanti dell'epoca avrebbero pregiudicato in larga misura il destino degli ideali liberali, indebolendo l'impulso originario che lo animava.
La rivoluzione del 1930 aprì un nuovo ciclo nella politica brasiliana dominata dalla passione per la modernizzazione economica e da uno Stato dotato di mezzi efficienti per accelerarla. È il tempo della formula corporativa e del predominio dell'azione statale come regolatore di tutte le istanze della vita sociale, culminata con la creazione dell'Estado Novo e della Costituzione concessa nel 1937. Il capitalismo brasiliano dovrebbe seguire un corso illiberale in netta rottura con le sue tradizioni in cui il liberalismo, nel bene e nel male, giocava un ruolo di lievito nelle lotte democratiche. L'impresa di successo sia nell'economia che nel controllo sociale del mondo del lavoro e della società in genere ha garantito la permanenza, al di là degli adeguamenti che si sono resi necessari nel tempo, alle istituzioni e allo stile autocratico di comando dell'Estado Novo, esemplare nel caso del regime militare dal 1964 al 1985, in particolare sotto AI-5, scritto dallo stesso Francisco Campos, autore del testo della Carta del 1937.
Il Brasile che esiste oggi è il risultato di questo processo di modernizzazione autoritaria, contro il quale, sulla scia di massicce manifestazioni popolari in concomitanza con ampie alleanze politiche, ha potuto trionfare con la promulgazione della Carta Democratica del 1988. Come si può visto, questo trionfo non è stato pieno, nella misura in cui una cattiva politica ha creato le condizioni per una vittoria elettorale inaspettata di coloro che hanno resistito ai cambiamenti democratici che il nostro testo costituzionale sostiene e rende possibili.
Il modello del governo Bolsonaro è, in tutto e per tutto, quello del capitalismo illiberale. In questo senso, c'è un filo rosso tra lui e la storia del nostro autoritarismo politico, remoto o contemporaneo, come l'Estado Novo e l'AI-5, che si sono opposti al passaggio del liberalismo politico. Sconfiggerlo, più che aprire la strada alle forze vive della società odierna, significa sgombrare le tenebre del nostro passato.
*Luiz Werneck Vianna è professore presso il Dipartimento di Scienze Sociali della Pontificia Università Cattolica di Rio de Janeiro (PUC-Rio). Autore, tra gli altri libri, di La rivoluzione passiva. Iberismo e americanismo in Brasile (Revan).
Originariamente pubblicato su Giornale GGN.
