da ANDRE BOF*
Gli eventi, le loro conseguenze e le lezioni strategiche della seconda rivoluzione cinese
Nel 1928 Trotsky, ormai già espulso dal Partito Comunista (PC) dell'URSS dal 1927, apre il dibattito sulle strategie sull'esperienza della cosiddetta seconda rivoluzione cinese, portando luce alla discussione sulla caratterizzazione della borghesia nei paesi coloniali, l'interrelazione tra le classi attive, il carattere di classe stesso del processo rivoluzionario cinese, nonché gli errori strategici e tattici commessi dal blocco Stalin-Bukharin, allora egemonico nella conduzione della politica della Terza Internazionale nel periodo .
Questo dibattito si trova, in gran parte, nella raccolta di articoli, lettere e opuscoli, presenti nel libro intitolato, in edizione brasiliana, Stalin, il grande organizzatore di sconfitte - La 3a Internazionale dopo Lenin.
Gli eventi, le loro conseguenze e le lezioni strategiche della seconda rivoluzione cinese sono affrontati come parte della critica generale di Trotsky alla bozza di programma dell'Internazionale comunista (IC), presentata poche settimane prima del sesto congresso dell'IC.
Tale critica si sofferma sia sui punti programmatici presenti nel progetto, sia, soprattutto, sulle concrete esperienze di lotta di classe degli anni precedenti, che hanno reso evidenti gli errori di analisi e considerazione, da parte del blocco burocratico, davanti a CI e PC apparato dall'URSS.
Le esperienze storiche di zigzag tra l'opportunismo e l'avventurismo della burocrazia, testimoniate dalla sconfitta della rivoluzione tedesca nel 1923, grazie alla capitolazione dei comunisti tedeschi ai socialdemocratici di sinistra; per il tradimento del cosiddetto “Comitato anglo-russo” nel 1926, con l'insistente adattamento dei comunisti al blocco opportunista con i liberali laburisti del cosiddetto “Consiglio generale” che, infine, tradirono, all'epoca della progressione del movimento rivoluzionario, degli scioperi minerari e dello sciopero generale britannico; e, infine, dalla sequenza di sconfitte della seconda rivoluzione cinese, dal 1925 al 1927, promosse dall'orientamento menscevico dell'IC di sottomettere i comunisti e gli operai cinesi, organizzativamente e politicamente, al Kuomintang, il partito del “nazionalista La borghesia, minando l'indipendenza e legando le mani al proletariato cinese, costituiscono il nucleo della riflessione strategica esposta da Trotsky in quest'opera.
Da questo set, ci concentreremo sul problema strategico affrontato dai rivoluzionari in Cina dal 1925 al 1927, avvicinandoci anche all'esperienza bolscevica, come presentata da Lenin e Trotsky, sul rapporto tra le bandiere democratiche e la ricerca della costituzione di un partito operaio ' energia.
La Cina prima della rivoluzione nazionalista (Xinhai) fino alla seconda rivoluzione: i retroscena
Fin dal XVII secolo il controllo del territorio cinese era nelle mani della cosiddetta dinastia Qing, di origine manciù, popolo nomade originario della regione della Manciuria nel nord-est asiatico, salito al potere dopo aver rovesciato la precedente dinastia Ming.
I suoi 268 anni di governo (1644-1912) furono segnati da un'amministrazione rigida e corrotta degli affari della società, nonché da un'ondata crescente di rivolte, dominazione straniera e miseria generale nella vita della maggioranza della sua popolazione.
È durante il governo Qing che si svolgono le due “guerre dell'oppio”, per effetto delle pressioni straniere occidentali, principalmente inglesi, francesi e tedesche, per la contesa e il controllo dell'allora ristretto e resistente mercato cinese, dei suoi porti e , infine, di interi territori.
Già nell'Ottocento la subordinazione cinese ai paesi occidentali era tale che, in riparazione dopo la sconfitta dei Qing, nelle citate guerre intere porzioni del suo territorio venivano cedute come “concessioni” territoriali in cui l'impero abdicava al diritto esercitare qualsiasi tipo di potere di sovranità.
Tra il 1876 e il 1879, nelle province di Hebei, Shandong e Shanxi, si verificò la cosiddetta “Grande carestia della Cina settentrionale”, in cui, a seguito di una grave siccità conseguente all'ormai noto fenomeno di El Niño, i raccolti andarono perduti per anni successivi, portando alla morte da 9 a 13 milioni di cinesi.
A causa di conflitti, come la “Prima guerra sino-giapponese (1894-95)”, la cui sconfitta cinese costò all'impero il possesso di Taiwan e l'influenza sulla Corea, oltre alla carestia, milioni di contadini ebbero un ruolo di primo piano per tutto il XIX secolo ondate migratorie verso diverse regioni dell'impero e anche verso altre nazioni.
La grande penuria e miseria della maggioranza della popolazione contadina, con un reddito pro capite molto basso, unita ai privilegi accumulati dagli stranieri e dalle loro compagnie, oltre al controllo territoriale diretto esercitato dalle loro truppe in alcune importanti regioni, rafforzarono notevolmente sentimento nazionalista e ha dato origine a una serie di rivolte di vario carattere nel corso del XIX secolo e all'inizio del XX secolo.
Alcuni dei più importanti furono la ribellione dei Taiping, che durò circa 14 anni, schiacciata da una coalizione di forze Qing, britanniche e americane; la ribellione delle minoranze islamiche della Cina meridionale; e, infine, la Rivolta dei Boxer, scoppiata nel 1900, sostenuta da parte della dinastia e che esprimeva una reazione nazionale al controllo straniero, affidandosi a metodi di persecuzione e distruzione delle proprietà di cittadini occidentali, uomini d'affari e cristiani. La rivolta dei Boxer si trasformò in una grande rivolta schiacciata da una coalizione di 8 paesi stranieri, approfondendo il controllo sul territorio cinese e convertendo la Cina, in pratica, in una colonia condivisa dalle potenze capitaliste del suo tempo.
Questa ondata di ribellioni esprimeva il già protratto decadimento dei Qing che, attraverso tentativi di riforma da parte di questa stessa dinastia, di cui l'imperatore Guangxu era il loro più grande sostenitore, cercarono di aprire la strada ad una modernizzazione politica ed economica che consentisse il sollievo del controllo straniero nel corso degli anni, mentre sono rimasti al potere.
Frustrati nei loro tentativi dalle ali conservatrici dell'impero, le strade per qualsiasi soluzione riformista pacifica furono chiuse ei nazionalisti seguirono la scia della distruzione della proprietà, del rapimento e della persecuzione degli stranieri come principale metodo di lotta.
Nel 1905, il medico nazionalista Sun Yat Sen fondò l'embrione del futuro partito nazionalista noto come Kuomintang, che divenne noto come Lega Rivoluzionaria. Come raggruppamento di studenti nazionalisti, mercanti e borghesi repubblicani, nel 1919 si formò il partito.
Il suo programma dalle leghe si basava sulla richiesta della fine della dinastia Qing, l'espulsione degli stranieri, una democrazia parlamentare in opposizione alla monarchia costituzionale e la fine del saccheggio della ricchezza nazionale da parte delle sue compagnie, esprimendo l'intento di vita o di morte della borghesia cinese, proteggendo il mercato delle merci straniere a minor prezzo, alleggerendo allo stesso tempo il peso della dinastia imperiale.
Questo raggruppamento di forze e idee nazionaliste si rivelerà fondamentale per la diffusione di uno slancio rivoluzionario tra le truppe e gli ufficiali dei nuovi eserciti organizzati secondo schemi occidentali dai Qing nell'ambito dei tentativi di controbilanciare il potere straniero.
Così, a seguito di questa crescente influenza, nel 1911 scoppiò la cosiddetta rivolta di Wuchang, dove si concentrò il centro industriale e militare di questi nuovi eserciti. La ribellione ebbe ufficiali e truppe influenzate dalle idee di Sun Yat Sen, ormai in viaggio negli Stati Uniti, il quale, scoperto dalla polizia Qing, insorse e, nel corso dei mesi, fino al febbraio 1912, ottenne l'appoggio di vari governi provinciali nel sud della Cina contro la dinastia.
Questa rivolta segna l'inizio della rivoluzione nazionalista o Xinhai, che si concretizza con il ritorno di Sun Yat Sen che, dopo aver assunto per breve tempo la carica di “presidente delle province unite della Cina”, abdica, per non avere la forza militare in grado di affrontare le oligarchie zone rurali, a favore del comandante generale delle truppe del nord, Yuan Shikai, al quale l'ultimo imperatore manciù consegnò il potere.
Yuan assume così la carica di primo presidente della nuova Repubblica di Cina, nella quale rimarrà fino al 1916 quando, dopo un breve tentativo di ricostituire un ordine imperiale, muore.
La sua morte apre la strada a quello che divenne noto come il “periodo dei signori della guerra”, in cui l'unità nazionale cinese viene compromessa, dando luogo alla dispersione di territori di tipo feudale, dominati da élites rurali e militari (signori della guerra), cui imposero un tutta una serie di tasse e dominazioni arbitrarie sulla popolazione contadina e cittadina.
Questo periodo terminerà solo con la fine della cosiddetta “spedizione del nord”, il cui obiettivo era la sconfitta dei signori della guerra e che fu condotta, con l'appoggio sovietico, dal capo militare del Kuomintang, primo comandante dell'accademia militare di Huangpu e alleato di Sun Yat Sen, fino alla sua morte, il di destra Chiang Kai Shek.
Il primo “fronte unito” e la seconda rivoluzione cinese (1925-1927)
In risposta alla divisione territoriale causata dal vuoto di potere, nel 1924 si formò il “primo fronte unito”, una coalizione che coinvolse il Kuomintang e il Partito Comunista Cinese (PCCh) con il presunto obiettivo di combattere i signori della guerra.
Una tale coalizione, tuttavia, si rivelerebbe, come analizza León Trotsky, un esempio di aperto opportunismo sotto forma di collaborazionismo. Per il bolscevico, le conseguenze di questa politica sarebbero l'imposizione di una politica menscevica in un'epoca rivoluzionaria, stabilendo una linea guida che impedisse consapevolmente l'azione indipendente del partito rivoluzionario, delle masse lavoratrici e dell'avanguardia operaia nei confronti del partito nazionale cinese. borghesia. .
Negli anni dello sviluppo, la seconda rivoluzione cinese ci ha permesso di analizzare la profondità del carattere reazionario e opportunista della borghesia in un paese coloniale come la Cina. Allo stesso tempo, la politica dominante portata avanti dall'IC mostrava tutto l'errore di valorizzazione storica di questo carattere da parte del blocco Stalin-Bukharin, quest'ultimo, autore della definizione che la borghesia liberale cinese, organizzò intorno al Kuomintang , avrebbe svolto un ruolo "oggettivamente rivoluzionario" nella lotta contro l'imperialismo.
Affermazione infondata (e ricorrente nella giustificazione del sostegno ad analoghi settori borghesi a tutt'oggi da parte di esponenti dello stalinismo), basti notare che anche la caduta della dinastia, durante la rivoluzione nazionalista ispirata da Sun Yat Sen, avvenne con la partecipazione diretta di diverse nazioni imperialiste, a volte giapponesi, a volte francesi, a volte americane, che i nazionalisti cercavano con speranza come sostegno allo sviluppo cinese, come rimarcava Trotsky sui resoconti delle memorie di Sun Yat Sen.
Possiamo dire che la coalizione PCC/Kuomintang parte dalla fondazione, nel 1924, dell'accademia militare di Huangpu, con l'assistenza materiale, politica e la consulenza degli ufficiali militari sovietici, proseguendo fino alla rottura definitiva, avvenuta poco dopo il massacro di Shanghai, nel 1927.
Questa coalizione attraversa i notevoli eventi noti come il “Coup de Canton” del 1926, quando Chiang Kai Shek instaura una dittatura militare nel territorio e reprime lo sciopero generale che costituiva una vera e propria situazione di doppio potere a Canton e a Hong Kong, dando inizio alla purghe e persecuzioni dei comunisti all'interno del Kuomintang. Di conseguenza, a qualsiasi comunista sarebbe proibito assumere posizioni di leadership all'interno del Kuomintang o nell'esercito nazionalista, stabilendo una vera camicia di forza contro il PCC.
È fondamentale sottolineare che nel 1923, sotto la guida dell'IC, il terzo congresso del PCC aveva deciso l'ingresso individuale dei comunisti nel Kuomintang, sulla base del fatto che il carattere della rivoluzione cinese sarebbe stato "borghese- democratico” e che questo partito sarebbe stato il “partito delle masse lavoratrici e contadine”, una sorta di partito di due classi. Nelle parole di Stalin (in Stalin, problemi del leninismo), il Kuomintang era un “blocco tra operai e piccola borghesia sotto forma di partito”.
Questa decisione fu accettata dalla dirigenza del Kuomintang, interessata all'appoggio sovietico ai signori della guerra, nel suo congresso del 1924, lo stesso anno in cui si tenne il quarto congresso del PCC, dove si levarono le prime voci resistenti alla dissoluzione dei comunisti interni del partito nazionalista, come quella di Peng Shu Tzu e Wang Fanxi.
Chiang Kai Shek, convinto anticomunista, dimostrò tutto il carattere ambiguo della sua lotta contro l'imperialismo, rispondendo in primo luogo all'esigenza vitale della borghesia cinese (soprattutto quella meridionale) di un mercato unificato, essendo portata ad affrontare i signori della guerra che imposero alla Cina un ordine feudale (oligarchie rurali militariste che si spartivano il territorio e avevano sede soprattutto nel nord), tendendo solo successivamente allo scontro con agenti e settori legati agli imperialisti britannici.
Come sottolineano i rapporti dei comunisti dell'epoca, il suo atteggiamento nei confronti dell'imperialismo giapponese e degli altri era però, nella migliore delle ipotesi, vacillante, sempre pronto a trovare un accordo, favorendo gli scontri con l'imperialismo britannico.
Trotsky farà notare come, nella valutazione del carattere della borghesia nazionale, il punto centrale sia l'analisi della sua posizione in relazione ai compiti storici rivoluzionari del suo paese.
La liberazione dal giogo imperialista fu, nella Cina degli anni '20, uno dei compiti rivoluzionari più centrali, data la feroce competizione per i mercati e il possesso territoriale, mantenuto con la forza delle armi, di porti e regioni dalle potenze imperialiste, in particolare da quelle britanniche .
Il problema agrario, invece, era un compito urgente in vista della grande concentrazione di terre, soprattutto quando il potere era frammentato, caratteristico del periodo dei signori della guerra, che non erano altro che grandi proprietari terrieri rurali.
Nei confronti di entrambi, la borghesia cinese ha mostrato il suo carattere vacillante, se non direttamente reazionario.
Dopo il colpo di stato di Guangzhou del 1926, noto come incidente di Zhongshan, a seguito del movimento atipico di una nave della flotta nazionalista da parte di un comandante comunista, interpretato da Kai Shek come preparazione a un tentativo di colpo di Stato, i rapporti tra il Il PCC e il Kuomintang si sono gravemente deteriorati. I consiglieri sovietici e comunisti dell'esercito e del partito nazionalista furono espulsi e imprigionati.
Poiché era nell'interesse di Chiang Kai Shek e della borghesia cinese vincere sotto i signori della guerra, il suddetto accordo fu raggiunto tra il blocco dirigente dell'IC e Kai Shek, impedendo ai comunisti di assumere posizioni di leadership, che si sarebbero rivelate cruciali per la sua schiacciante negli eventi successivi, con l'inizio della spedizione verso nord. Nel giugno 1926 la spedizione parte e iniziano i combattimenti contro le tre principali forze dei signori della guerra, che proseguono fino al 1928.
Privati dei loro incarichi di leadership e vessati dai tentativi delle destre di porre fine alla collaborazione tra il PCC e il Kuomintang, i comunisti, attraverso Borodin, l'inviato di Stalin in Cina, si concentrarono allora sull'influenza dell'ala sinistra del Kuomintang, guidata dal disinteressato di Kai Shek e leader del governo nazionalista di Wuhan, Wan Tin Wei, si trovarono in una situazione precaria nel 1927.
In risposta alle vittorie ottenute durante la spedizione, come la conquista di Wuhan e l'avanzata a Nanchang, i lavoratori di Shanghai, i cui sindacati erano sotto l'influenza del PCC, organizzarono una rivolta contro i signori della guerra che controllavano la città. L'insurrezione ha successo e, ad eccezione degli accordi internazionali, l'intera città rimane sotto il controllo operaio, fino all'arrivo dell'esercito nazionalista.
All'arrivo, l'esercito nazionalista si stabilisce in città. Anche Wang Tin Wei si reca in città e incontra il leader comunista Chen Duxiu, riaffermando la cooperazione con il PCC. Dopo la sua partenza, Chiang Kai Shek, esprimendo il timore dell'ala destra del Kuomintang, della borghesia nazionale cinese e delle delegazioni imperialiste, determinò con legge segreta l'epurazione dei comunisti da tutte le province e, anche con l'appoggio di sette segrete di criminali , iniziò l'arresto e il massacro di migliaia di militanti del PCC a Shanghai, lo scioglimento del governo provvisorio e dei sindacati e l'espulsione dei comunisti del Kuomintang in tutte le province.
Inizialmente Wang Tin Wei e diversi membri del comitato centrale del Kuomintang hanno condannato l'azione di Kai Shek, portando a una spaccatura tra l'ala destra e quella sinistra del partito, espressa nei governi di Nanchino e Wuhan. Tale rottura però durò poco, con la successiva rottura di Wang Tin Wei con il PCC e con Stalin, di fronte al tentativo improvvisato e tardivo dei comunisti di formare un esercito di contadini e operai per resistere agli attacchi dei quelli di destra.
Il risultato del noto "Massacro di Shanghai" fu quello di circa 10 comunisti arrestati o assassinati in meno di 20 giorni, in diverse province, come Guangzhou, Nanchino, Fujon, tra le altre.
Di fronte alla tragedia, il blocco Stalin-Bucharin non ebbe altra scelta che decretare la fine della cooperazione con il Kuomintang, portando a “attacchi di golpe e avventurismo”, che motivarono, nel periodo di riflusso delle forze rivoluzionarie e di stabilizzazione del il dominio del Kuomintang, la tentata insurrezione e la formazione di un soviet dall'alto, senza elezioni, creato artificialmente dalla direzione del PC di Canton. Tale episodio portò al decreto di una "data per l'insurrezione" in una situazione inopportuna, alla fine del 1927, provocandone la rapida repressione.
In questo modo si attua l'imposizione di una situazione controrivoluzionaria nella terza "fase" della seconda rivoluzione cinese, che, dopo la prima, in cui subordinazione comunista alla borghesia nazionale a capo del Kuomintang e della sua teoria della " blocco delle 4 classi” e la seconda, della creazione del governo a Wuhan da parte dell'effimera ala sinistra del KMT, di Wan Tin Wei, in cui l'Internazionale Comunista cercò inutilmente rifugio, selle, con una svolta avventurosa in un momento inopportuno, il generale riflusso delle forze rivoluzionarie.
Bandiere democratiche e strategia sovietica
Per Trotsky, come per Lenin, il problema dell'orientamento del partito è strettamente legato all'analisi dei rapporti di forza in una situazione specifica. La corretta diagnosi, frutto dell'analisi dell'interrelazione tra le classi, è cruciale per la determinazione della prognosi rivoluzionaria. Lo stesso cartello di posizioni politiche non viene utilizzato in una situazione rivoluzionaria come in una situazione non rivoluzionaria.
L'autore ci presenta così il mosaico di errori fatali commessi dall'orientamento proposto dall'IC e portati avanti dalla dirigenza del PCCh, frutto di un errato apprezzamento teorico, sia in relazione alle caratteristiche della rivoluzione cinese , e in relazione alla correlazione delle forze durante la sua attuazione.
Già nel 1925-27, al culmine della lotta rivoluzionaria di Shanghai e dell'affermarsi dello sciopero generale con comitati autoorganizzati a Guangzhou, se il partito cinese si fosse costituito come organizzazione e si fosse orientato indipendentemente dal Kuomintang, formando dei soviet come via per guidare le masse "attraverso le tappe necessarie", dall'inizio della marcia verso nord, compreso, attuando il programma socialista nelle regioni liberate, è stato possibile rafforzare la posizione comunista, formare il suo esercito e , quindi, per prendere il potere.
Accade così che questa strada sia stata bloccata dalla falsa definizione che la rivoluzione cinese aveva un carattere esclusivamente democratico-borghese, che ha portato così gli operai e i contadini alla subordinazione obbligatoria alla direzione borghese del KMT e alla museruola dell'azione comunista: il ai lavoratori sarebbe stato proibito di prendere il potere fintanto che in Cina non fosse in atto un "governo democratico".
In tal modo, la direzione del blocco Stalin-Bukharin proibì e ostacolò l'adozione della bandiera della formazione dei Soviet o dei consigli operai, per l'agitazione e la pratica, durante l'intero slancio rivoluzionario, poiché questi dovrebbero essere fomentati solo "alla vigilia " dell'insurrezione, durante il passaggio alla rivoluzione proletaria. Più assurdamente, ne hanno addirittura affermato la validità "solo quando è assicurato un solido successo (sic)".
Em Stalin – il grande organizzatore di sconfitte, Trotsky fa notare come, da questa posizione essenzialmente opportunista, dopo la svolta golpista di Chiang Kai Shek, attuata con il bavaglio (1926) e la successiva strage dei comunisti (1927), la risposta successiva sia stata la svolta di estrema sinistra da parte dell'IC e La leadership cinese, come tentativo di rimediare agli errori del passato e di "elettrizzare le masse" in rotta.
La convocazione del Soviet "per procura" nel 1927, a Canton, fu l'esempio tacito di questa svolta, il cui unico effetto fu quello di facilitare l'opera di schiacciamento dell'avanguardia rivoluzionaria, che resisteva ancora nella situazione di riflusso apertasi con il rafforzamento del La posizione di Kai Shek e il KMT.
Dopo un tale evento, disse Trotsky, si aprirà un nuovo momento di stabilizzazione, in cui la borghesia nazionale del KMT, vedendosi politicamente sicura, si sforzerà di ricostruire strade, stabilizzare il cambio, ricostruire i trasporti e, quindi, un aumento della circolazione commerciale che le darebbe respiro per i compiti di mantenimento dell'unificazione cinese, dell'industrializzazione e del consolidamento del suo dominio politico.
In questo scenario, il partito comunista dovrebbe ripartire quasi da zero, probabilmente patendo i disagi di una vita clandestina, dovendo cercare di fondersi, attraverso tutte le lotte difensive, i sindacati, le organizzazioni rurali, con la massa proletaria e contadina che vedrebbe un Aumento numerico dovuto alla crescita economica.
In queste circostanze si verifica un totale mutamento di prognosi e, quindi, la lotta per le più elementari bandiere democratiche, in un Paese di scarsa esperienza con la democrazia liberale e il parlamentarismo, acquista enorme rilievo come via per ricomporre l'influenza e il rapporto di i comunisti con le masse proletarie.
La bandiera sovietica, cioè la via per la presa del potere, acquista un carattere propagandistico, il cui ruolo è quello di aprire una prospettiva e indicare l'obiettivo principale, la presa del potere. Tuttavia, in queste circostanze, le lotte per la giornata lavorativa di 8 ore, per la libertà di stampa, di organizzazione, di riunione, di sciopero, nonché quelle riferite a compiti democratici irrisolti, come la distribuzione della terra ai contadini e l'unificazione nazionale, guadagnano come modi per conquistare le masse e separarle dall'influenza delle correnti politiche “democratiche borghesi”, che vendono l'illusione di risolvere tali problemi attraverso i normali canali legali e nel rispetto della proprietà borghese.
Trotsky, dopo la sconfitta dell'insurrezione e del Soviet fantoccio di Canton, riprende la risoluzione del delegato cinese al VI Congresso, Strakhov, per illustrare le conseguenze catastrofiche della svolta dell'Internazionale comunista: in essa si afferma che in Cina solo gli opportunisti vogliono sostituire la parola d'ordine dei soviet con quella dell'Assemblea nazionale (costituente). In questo modo divenne evidente il totale equivoco circa la diagnosi della situazione controrivoluzionaria e si prepararono nuove sconfitte.
L'autore dimostra come, nella situazione controrivoluzionaria apertasi dopo il 27, il compito di preservare il proletariato dall'influenza dei democratici piccolo-borghesi e di riconquistare i legami e l'influenza del partito tra le masse, non può che passare attraverso la risoluta difesa del tutte bandiere democratiche, e perfino, di un'Assemblea nazionale. Tale esperienza è coerente con la linea bolscevica per tutto il periodo successivo al 1905, che le ha garantito l'autorità e i legami all'interno della classe per fomentare la nascita dei soviet e procedere verso l'insurrezione nel 1917.
Così, la bandiera della “terza rivoluzione cinese”, i soviet, la cui esistenza deve realizzarsi come “forma organizzativa” delle forze “centripete”, di unità, che un picco di lotta proletaria mette in moto, non si oppone alla bandiere della forma formale (borghese) della democrazia, anche nella sua forma suprema, un'Assemblea nazionale, che derivano dalla sconfitta della “seconda rivoluzione cinese”, in cui, a causa di una falsa leadership, si è perso il picco rivoluzionario e un momento di si apre la ricomposizione delle forze, l'influenza e la direzione comuniste tra i lavoratori, una situazione in cui predominano le “forze centrifughe” tra i proletari.
In questo modo diventa evidente che non solo in questa situazione la difesa delle bandiere democratiche gioca un ruolo strategico, ma anche che essa deve avere un ruolo privilegiato nell'agitazione del partito. Questa agitazione non deve competere con il programma socialista e la prospettiva sovietica di organizzare la lotta e l'insurrezione. Il suo valore sta proprio nella prospettiva che apre a strati più ampi di lavoratori.
Trotsky ci ricorderà, alla fine dei suoi commenti sulla questione cinese, che l'importanza degli slogan democratici sta nel fatto che essi consentono di condurre a un percorso rivoluzionario e, in relazione all'obiettivo principale, la presa del potere, hanno solo un personaggio secondario e secondario, episodico. Il suo obiettivo dovrebbe essere quello di combattere tutti gli elementi della piccola borghesia che cercano di vendere l'illusione di risolvere i problemi fondamentali della nazione attraverso il parlamento e la legalità borghese, dimostrando che il potere non si basa sui voti o su forme di democrazia liberale, ma nel monopolio di armi e proprietà.
In questo modo, fin dall'inizio dei possibili momenti alti della lotta rivoluzionaria, il partito deve lottare per fomentare la creazione di consigli (soviet) come organi di lotta aperta delle masse, centralizzandone le forze, articolando i diversi settori del proletariato in lotta, assumendo compiti crescenti e rivaleggianti con il potere borghese, il che, prima o poi, può portare all'insurrezione e alla presa del potere.
Nel peggiore dei casi, ci sarebbe un ampliamento dell'esperienza operaia con gli organi “supremo” di lotta e fronte unico proletario e futuri organi di potere di uno Stato operaio, elemento cruciale per future sollevazioni di successo.
Un esempio di questa interrelazione dinamica può essere visto in Russia nel 1918. Lì, la rivoluzione democratica, cioè la questione della terra, della guerra e delle nazionalità, fu risolta dalla democrazia diretta sovietica, dopo la presa del potere. Anche così, i bolscevichi erano favorevoli al mantenimento dell'Assemblea costituente (AC), eletta nel 1917 e con una maggioranza di opportunisti concilianti. La sua comparsa ha svolto una funzione propagandistica unica: nella sua unica giornata di durata, la posizione maggioritaria dell'AC era contro la consegna della terra ai contadini e difendeva il mantenimento della partecipazione russa alla prima guerra mondiale.
Non potrebbe esserci, quindi, lezione più chiara della superiorità della democrazia sovietica sulla democrazia borghese davanti alle masse, che ha portato allo scioglimento dell'AC, senza alcuna difficoltà, dopo un giorno di esistenza.
* André Bof Ha conseguito una laurea in scienze sociali presso l'USP.
Riferimenti
BENTON, G. Profeti disarmati: trotskisti cinesi in rivoluzione, Guerra, Prigione,
e il Ritorno dal Limbo, serie di libri sul materialismo storico. 2017.
ISAACS, H. La tragedia della rivoluzione cinese. Libri di Haymarket. 2010.
TROTSKY, L. Stalin: il grande organizzatore di sconfitte. Sunderman Editore. 2010
___ Problemi della rivoluzione cinese, MIA, 1928.
___ La guerra contadina in Cina e il proletariato, MIA, 1933.
