da GENERE TARSUS*
Nel fascismo la passività degli oppressi è condivisa con la perversione consenziente, la cattiva coscienza delle “classi benestanti”
Le determinazioni del fascismo come genere, nella crisi del capitalismo, sia nei suoi contenuti economici che sociali, sono quelle che hanno trovato il suo emergere ei suoi contorni, in un certo spazio territoriale e culturale. Quando però il fascismo diventa un movimento politico con prospettive di potere – per capirlo e combatterlo – occorre individuare nella soggettività dominante i suoi nascondigli mentali più riservati e nella condotta dei soggetti politici le sue più oscure manifestazioni (e violenze) nella vita di ogni giorno.
La drammatica situazione del Paese, dove la democrazia svanisce in ogni gergo fascista emesso dai grugniti presidenziali – in un Paese colpito dal bilancio delle vittime della pandemia e dalla fame endemica – richiede una sofisticata strategia politica da parte delle forze di opposizione democratica per confutare Esso. Il "bolsonarismo" dominante è riuscito a separare una parte significativa e policlassista della società dalla riflessione e dal dialogo politico, necessari per il funzionamento della democrazia liberale-rappresentativa.
Questo è stato gettato in uno spazio in cui il dibattito non penetra, gli argomenti sono privi di valore e le menti funzionano solo riflettendo la parola autorizzata di "mito". La frammentazione della struttura di classe della società favorisce questo isolamento, in cui questi gruppi “separati” creano il proprio mondo illusorio, in cui la terra può essere accettata come “piatta”. In esso il comunismo perseguita anche le famiglie “buone” e la venerazione dei “cazzi” nascosti nei biberon – come arma politica – può essere riprodotta all'infinito. Circa 1/3 della popolazione è dominata da queste sacche di ignoranza manipolata.
Nel corso della sua storia, il fascismo ha sempre capitalizzato sulle menzogne che sono diventate le basi su cui si basava il suo potere politico. La differenza in cui questa capitalizzazione avviene oggi, rispetto ai tempi del secolo scorso, è che essa scorre molto più velocemente e può essere isolata in bolle di inaccessibilità, in cui le contestazioni al mito sono bloccate dal loro “ingresso”. E respinto.
Il blocco delle contestazioni alle menzogne avviene con argomentazioni dirette e semplici, erette per soddisfare non solo le menti più semplici vessate dalla crisi sociale e dall'insicurezza, ma anche per riposare nelle coscienze perverse di gran parte degli strati più alti della popolazione . Sul piano della soggettività pubblica, il fascismo è la rivelazione della pigrizia mentale degli oppressi, unita alla perversione consenziente, presente nella cattiva coscienza delle “classi alte”.
Qual è la "sofisticazione" a cui mi riferisco come necessaria affinché l'opposizione sia efficace? L'unità delle parti frammentate della proposta fascista è fatta dal “mito”, che passa da una “bolla” chiusa all'altra, da un frammento all'altro, con semplici protocolli di rifiuto della modernità illuminata. Questo “rifiuto” si oppone in particolare alle possibilità umane di liberare i soggetti dalle influenze dei pregiudizi religiosi e al loro superamento – attraverso la verità – dell'anatema politico prodotto dai media mainstream, nei confronti della sinistra.
Gli oppositori dei valori del fascismo sono attaccati dall'apparente moralità delle caste “medievali”, morale costituita per il blocco mentale di tutto ciò che esula dagli standard della famiglia patriarcale, spesso ampliata come idea di nazione . Per questo il fascismo scommette sulla cecità dovuta all'odio, che queste libertà individuali o di gruppo possono provocare nel senso comune, presentato sempre come “contrario” alla vita ordinata, che è destabilizzata da queste “deviazioni”.
L'ideologia fascista trasforma così la perversione e l'intolleranza in virtù dell'ordine e in un progetto di nazione: è l'ideologia dei frustrati, dei rancorosi esclusi dalla vita buona dei governanti che poi si rivoltano contro chi tollera il disordine e genera instabilità nelle famiglie . La verità di ciò che è il mito non interessa al fascista, perché ciò che lo seduce è la sua stessa falsità, divenuta simbolo del riscatto della mediocrità intrisa di infelicità collettiva.
Il superamento di questa soggettività non avverrà senza la sconfitta del mito e la sconfitta del mito non avverrà senza che si possa rompere con esso l'unità di quella parte delle classi dominanti, prodotta per i loro scopi specifici di dominio. Questo dominio, in primo luogo, utilizza il “mito” per promuovere le riforme e accentuare la privatizzazione dello Stato, sia aumentando il potere delle milizie sia privatizzando i beni pubblici.
Il futuro fronte politico che dovrebbe governare il Paese deve essere composto da quattro movimenti di una sinfonia politica, che puntino a una ripresa dell'assetto repubblicano del 1988: nel primo sconfiggere il “bolsonarismo” ed estrometterlo dal potere, unendo ciò che ha di democratico nella nazione contro di lui; nel secondo movimento, la preparazione di un programma comune di transizione verso un'economia produttivista, senza rendita e inclusiva nell'occupazione e nell'attività; un terzo movimento, che organizza la sinistra per essere il perno di un fronte politico di natura elettorale – che vada oltre la sinistra per governare –; e un quarto movimento, con la forza del potere istituzionale, per riformare il sistema politico per aprire nuove prospettive di riforme sociali e istituzionali che rafforzino la sovranità nazionale e uniscano l'America Latina intorno alla democrazia e alla solidarietà continentale.
* Tarso in legge è stato Governatore dello Stato del Rio Grande do Sul, Sindaco di Porto Alegre, Ministro della Giustizia, Ministro dell'Istruzione e Ministro delle Relazioni Istituzionali in Brasile.
