da Giuseppe Massad*

Perché l'Occidente difende il regime di apartheid di Israele?

Senza rammarico, gli Stati Uniti ei paesi colonizzatori dell'Unione Europea e del Regno Unito non hanno abbandonato il loro impegno a difendere “il diritto di Israele a difendersi”. Ciò che questi governi vogliono con questo ritornello suprematista bianco è "il diritto di Israele a difendere" il suo regime di segregazione o apartheid e la supremazia ebraica contro la resistenza indigena anticoloniale.

Sono stati sostenuti dai media mainstream, così come dai social media, che sopprimono e vietano le posizioni filo-palestinesi, contribuendo così in modo particolare a legittimare il diritto di Israele a difendere il suo regime di apartheid.

La “neutralità” liberale

Un intero lessico contenente il vocabolario ideologico bianco-liberale è stato costruito nel corso di decenni per difendere il regime sionista nella guerra coloniale in corso contro il popolo palestinese. Gli apologeti bianchi liberali (e conservatori) di Israele insistono sul fatto che ciò che esiste in Palestina non è una guerra di conquista coloniale e una lotta di liberazione indigena anticoloniale, ma piuttosto un "conflitto". Questo termine iniziò ad essere usato dall'inizio degli anni '1920, almeno dai sionisti, e più tardi dagli inglesi, comparendo nei primi documenti sionisti e presentandosi come un descrittore neutrale.

Termini sussidiari "neutrali" liberali definiscono questa guerra coloniale e la resistenza ad essa come "scontri" e come "ciclo di violenza".

I palestinesi sono raramente identificati nel lessico occidentale liberale bianco come gli indigeni della Palestina sottoposti a pulizia etnica, e gli ebrei israeliani non sono mai esposti come ebrei coloniali che effettuano la pulizia etnica.

La resistenza palestinese è etichettata come “neutrale” come “violenza” e, soprattutto, come “terrorismo”, mentre le bombe coloniali israeliane sono chiamate “rappresaglia”, con una nuova parola chiave introdotta contemporaneamente come “neutrale”. ha insistito sul fatto che i palestinesi sono quelli che commettono violenza “prima”.

L'intenzione è di cancellare la guerra coloniale sionista contro i palestinesi dal 1880 in quanto non è stata la causa principale della loro calamità e della loro Nakba. Questo termine “neutrale” sembra naturalizzare la conquista della Palestina con insediamenti coloniali come un processo “pacifico” al quale i barbari palestinesi non bianchi hanno risposto con la violenza, e contro il quale Israele, europeo e civile, ora “reagisce”.

La strategia dei media liberali occidentali dominati dai bianchi insiste spesso nel rappresentare la lotta palestinese come un conflitto religioso tra “ebrei” e “musulmani”, descrivendoli come due comunità indigene in contrasto tra loro fin dai tempi antichi.

Alcuni dei liberali bianchi, riconoscendo che la loro dedizione al colonialismo di occupazione in Palestina e al apartheid La supremazia israeliana ed ebraica ha dato luogo a conflitti di coscienza, negli ultimi anni si sono uniti a eserciti di sostenitori dei diritti umani liberali occidentali nel negare i diritti nazionali indigeni dei palestinesi a favore dei loro diritti "umani", esortando Israele a non violarli.

Questa retorica depoliticizza la lotta palestinese e nasconde deliberatamente ancora una volta la natura del colonialismo di occupazione che sta dietro l'oppressione israeliana a cui sono sottoposti i palestinesi.

Allo stesso modo, la pulizia etnica dei palestinesi è ribattezzata nel lessico liberale come "sfratto" dei palestinesi dalle loro case, il che legittima la rappresentazione ufficiale di Jared Kushner e di Israele della supremazia degli insediamenti coloniali ebraici nel paese come una semplice "lotta per il potere". .

Il tempo delle rivolte

Fu nel 1884 che i contadini palestinesi inizialmente resistettero ai coloni ebrei europei che iniziarono a fondare un regime coloniale di apartheid e della supremazia ebraica in Palestina […]. Lo storico Neville Mandel, nel suo libro intitolato Arabi e sionismo prima della prima guerra mondiale, ha scoperto che "praticamente non c'era insediamento ebraico che non fosse entrato in conflitto a un certo punto" con i contadini nativi palestinesi. Secondo Mandel, tra il 1904 e il 1909 scoppiarono molteplici rivolte palestinesi contro i coloni ebrei e molti palestinesi e coloni furono assassinati, il che portò all'arresto di contadini da parte delle autorità ottomane.

Nessuno degli atti di resistenza riuscì a fermare la marcia della colonizzazione ebraica, sostenuta dal potere coloniale britannico e dalla Società delle Nazioni, preparando le battaglie finali per la pulizia etnica nel 1947 e nel 1948. Bande sioniste conquistarono la Palestina e fondarono una colonia ebraica , cercando immediatamente di stabilire un regime suprematista ebraico di apartheid, seguito da decine di massacri di palestinesi.

massacro degli indigeni

I coloni ebrei europei hanno preso in prestito gran parte della loro strategia coloniale e razziale dai coloni europei bianchi. Ciò include l'importante mantra secondo cui i colonizzatori non avevano altra scelta che massacrare i nativi africani.

La storia degli ultimi 73 anni di resistenza palestinese è soppressa non solo dai colonizzatori sionisti, ma anche dai loro sponsor imperialisti in Europa e Nord America.

Difendendo i massacri coloniali suprematisti del Sud Africa del popolo indigeno Nama in Namibia, il rappresentante coloniale portoghese nella Società delle Nazioni, Freire D'Andrade, il cui paese aveva diverse colonie di insediamenti adiacenti alla Namibia e al Sudafrica, affermò nel 1923 che "c'era in Sud Africa un movimento antieuropeo di notevole importanza. Si è sentito spesso dire che l'Africa era degli africani e che gli europei dovevano essere gettati in mare”.

Prendendo in prestito questa frase dal colonialismo dell'occupazione bianca, il capo dell'organizzazione sionista, Chaim Weizmann, sosterrà, nel 1930, che la Società delle Nazioni non dovrebbe garantire l'autorappresentazione democratica per i palestinesi indigeni, usando ciò che disse D'Andrade sulle conseguenze di la richiesta di democrazia e indipendenza per i colonizzatori europei. Ciò che i leader arabi "attualmente vogliono", ha insistito Weizmann, "è semplicemente gettarci nel Mediterraneo". Il modo in cui sono riusciti a farlo, ha spiegato Weizmann, è stato attraverso il loro "desiderio" di istituire "un parlamento su base democratica, cioè un'istituzione in cui saremmo una piccola minoranza".

Non solo i coloni ebrei avevano privato i palestinesi, dal 1948, dei loro diritti democratici, ma in realtà furono loro, secondo Illan Pappe, a spingere i palestinesi nel 1948 nel Mediterraneo e nel deserto, continuando la pulizia etnica nelle colonie. di occupazione.

La storia degli ultimi 73 anni di resistenza palestinese a apartheid Israele e la supremazia ebraica, tuttavia, sarebbero state soppresse non solo dai coloni sionisti e dal loro stato appena costruito, ma anche dai loro sponsor in Europa e dalle loro colonie nel Nord America che, a loro volta, fornivano a Israele denaro e armi per andare avanti. la sua colonizzazione e pulizia etnica e che rimangono entusiasti nel sostenere "il diritto di Israele a difendersi", a difendere la sua apartheid e la supremazia ebraica, di fronte a tutte le resistenze indigene.

Unire i palestinesi

L'attuale massacro sionista e israeliano del popolo palestinese ha ancora una volta annullato tutti gli intrepidi tentativi del colonialismo di occupazione ebraica di dividere i palestinesi e contribuisce a cementare l'unità del popolo colonizzato contro l'usurpatore coloniale.

Nel 1948, Israele ha diviso i palestinesi in coloro che sono stati espulsi dai suoi confini e coloro che sono stati soggetti alla supremazia ebraica al loro interno. I palestinesi all'interno di Israele erano ulteriormente suddivisi dai criteri sionisti di "razzializzazione", così cari agli ebrei sionisti europei ma completamente estranei ai palestinesi.

Pertanto, i drusi arabi palestinesi che appartenevano a una denominazione religiosa erano "etnicizzati" come drusi, mentre i pastori palestinesi erano "etnicizzati" come beduini. Entrambi i gruppi arabi palestinesi sono stati legalmente separati dai musulmani e dai cristiani palestinesi di tutte le denominazioni, anche se Israele continua a cercare di separare questi ultimi due e di "etnicizzarli".

Quando Israele conquistò il resto della Palestina nel 1967, il suo primo atto fu quello di separare i palestinesi a Gerusalemme Est dal resto della Cisgiordania, e dopo il 1993 iniziò a separare i palestinesi all'interno della Cisgiordania e della Striscia di Gaza attraverso posti di blocco militari israeliani permanenti. .

Nel 2000 ha separato i palestinesi dalla Cisgiordania a ovest del suo muro di apartheid di nuova costruzione da chi abitava sul lato est. Nel 2005 hanno separato i palestinesi di Gaza dalla Cisgiordania, cercando, allo stesso tempo, di de-palestinesizzare i palestinesi espulsi che vivevano in esilio dal 1948, in uno sforzo che ha portato a ridefinire, nell'ultimo decennio, chi è un rifugiato palestinese, secondo le Nazioni Unite, per ridurne il numero da diversi milioni a poche migliaia.

Nonostante tutti questi tentativi di "etnicizzare", "razzializzare" e denazionalizzare, l'unità palestinese è persistita, in particolare poiché tutti i palestinesi continuano ad essere soggiogati e oppressi dal sionismo e dalla supremazia ebraica israeliana.

La rivolta in corso, nell'ultima settimana, contro il apartheid La supremazia israeliana ed ebraica attraverso la colonia di occupazione, entro i confini del 1948 così come del 1967, attestano questa unità e similitudine del apartheid imposto a tutti i palestinesi che vivono sotto il dominio israeliano, che impedisce a tutti coloro che sono stati espulsi da Israele fuori dai suoi confini di tornare a casa.

La marcia di confine di questa settimana tra Palestina e Giordania da parte dei palestinesi espulsi e dei loro alleati giordani dimostra ancora una volta che l'unità palestinese persiste di fronte ai coloni ebrei e al loro stato.

La resistenza continuerà

La scorsa settimana, come è avvenuto dal 1948, l'unità del governo israeliano e della popolazione ebraica israeliana si è manifestata attraverso il fatto che tutti gli ebrei israeliani (con poche notevoli eccezioni) prestano servizio nell'esercito coloniale israeliano e rimangono disponibili, nella riserva , per decenni dopo aver terminato il loro servizio pluriennale obbligatorio.

Mentre l'esercito israeliano e gli estremisti civili ebrei attaccano e uccidono i palestinesi in Cisgiordania ea Gaza, la polizia israeliana ei coloni ebrei attaccano i palestinesi a Gerusalemme est e in tutte le città degli insediamenti palestinesi all'interno di Israele.

La principale reazione dei paesi suprematisti bianchi occidentali è stata quella di affermare inequivocabilmente di essere dalla parte di Israele e del suo "diritto" a difendere la sua regola empirica. apartheid e supremazia ebraica.

In risposta, nel settantatreesimo anniversario della Nakba, il popolo palestinese assediato è determinato ovunque a resistere a questo duraturo tratto europeo di oppressione coloniale e razziale ea porvi fine una volta per tutte.

*Giuseppe Massad è professore di storia intellettuale e politica dell'arabo moderno alla Columbia University di New York. Autore, tra gli altri libri, di Islam nel liberalismo (Università di Chicago Press).

Traduzione: Paolo Butti di Lima.

Originariamente pubblicato sul portale Occhio di Medio Oriente.