Di Armando Boito*
Come caratterizzare il movimento di estrema destra che è salito al potere in Brasile? E come caratterizzare il governo Bolsonaro? Neoliberista? Neocoloniale? Neofascista? Tutti i precedenti?
Intellettuali e leader politici socialisti e progressisti hanno affermato che il governo Bolsonaro e il movimento che lo sostiene non dovrebbero essere caratterizzati come fascisti o neofascisti. Argomentano opponendo un tale movimento e un tale governo a un'errata caratterizzazione del fascismo originario, a nostro avviso. Contrariamente a quanto pensano coloro che rifiutano il concetto di fascismo o neofascismo per caratterizzare il bolsonarismo, non è corretto caratterizzare il fascismo con la frazione borghese che deteneva l'egemonia politica nel fascismo originario – la grande borghesia monopolistica italiana e tedesca – ed è non corretto caratterizzarlo facendo riferimenti generici al nazionalismo, al militarismo e alle pratiche imperialiste caratteristiche della politica degli stati fascisti originari.
Queste ideologie e pratiche erano o sono presenti anche nelle democrazie borghesi di quello e di altri periodi storici. All'interno di una stessa forma di Stato – sia essa democrazia, dittatura militare o dittatura fascista – sono possibili diversi blocchi di potere e, di conseguenza, diversi tipi di politica economica, sociale ed estera.
Una dittatura fascista in un paese imperialista non avrà lo stesso blocco di potere di uno simile impiantato in un paese la cui economia e il cui stato sono entrambi dipendenti. Ciò significa che è effettivamente possibile contemplare l'ipotesi di un movimento fascista e di un'eventuale dittatura fascista sottomessa al capitale internazionale, e non alla borghesia nazionale imperialista come è avvenuto in Germania e in Italia. In parole povere: un governo fascista può applicare una politica economica e sociale neoliberista e, nei paesi dipendenti dell'America Latina, può applicare una politica estera di subordinazione passiva agli USA.
La distinzione tra forma di Stato e blocco di potere è fondamentale. Tuttavia, per caratterizzare il neofascismo già in vigore in Brasile, è necessario mobilitare altre distinzioni concettuali. Occorre esplicitare la distinzione, che opera implicitamente nel paragrafo precedente, tra forma di Stato, movimento e ideologia.
La dittatura fascista presuppone l'esistenza di un'ideologia, l'ideologia fascista, e un tale regime dittatoriale diventa realtà solo se c'è un movimento sociale, il movimento fascista mosso dall'ideologia fascista, che si batte per l'attuazione di quel regime. Ma – attenzione! – I fascisti fanno anche calcoli tattici, possono esitare e non sempre sono chiari sui loro obiettivi. Potrebbero, a un certo punto, rinunciare alla lotta per una dittatura fascista, rinviarla o addirittura non essere chiari al riguardo.
Palmiro Togliatti, nel suo libro classico Lezioni sul fascismo, dimostra che un po' di tutto questo avvenne nel governo Mussolini tra il 1922 e il 1925. E non era detto che Mussolini uscisse vittorioso dalla crisi generata dall'assassinio del deputato socialista Mateotti. Cioè, teoricamente è possibile ammettere che un movimento fascista, mosso dall'ideologia fascista, arrivi al governo e non riesca a instaurare una dittatura fascista.
Per quanto riguarda il Brasile oggi, abbiamo l'ideologia neofascista, il movimento neofascista e un governo in cui i neofascisti occupano la posizione dominante – sono riusciti, dopo alcuni mesi al governo, a spostare il gruppo militare in una livello secondario e il gruppo militare è incline a un altro tipo di dittatura. Quello che non abbiamo in Brasile, almeno fino ad ora, è un regime politico fascista. L'attuale regime in Brasile è una democrazia borghese deteriorata in crisi.
Fascismo e neofascismo
Facciamo una terza distinzione: il fascismo è un genere; Il fascismo tedesco e italiano, da un lato, e il fascismo brasiliano, dall'altro, sono entrambi specie di questo genere. Chiamo il primo fascismo originario e il secondo neofascismo.
Qual è il genere del fascismo? Le definizioni sintetiche sono sempre limitate, ma si può azzardare l'affermazione, ispirata dall'analisi di Togliatti, che, nei suoi caratteri più generali, il movimento fascista è un movimento di massa reazionario radicato negli strati medi delle formazioni sociali capitaliste.[I] L'ideologia fascista ei caratteri tipici della sua base sociale sono presenti, con variazioni, sia nel fascismo originario che nel neofascismo brasiliano. Anche l'analista ha bisogno di rilevare le relazioni tra l'una – l'ideologia – e l'altra – la base sociale.
Il fascismo e il neofascismo sono guidati da un discorso superficialmente critico e allo stesso tempo profondamente conservatore sull'economia capitalista e sulla democrazia borghese – critica del grande capitale e difesa del capitalismo; critica alla corruzione e alla “vecchia politica” unita alla difesa di un ordine autoritario.
L'ideologia di entrambi è eterogenea e non sistematica; mette in evidenza la designazione della sinistra come il nemico da distruggere (Bolsonaro non ha proclamato apertamente in un discorso trasmesso sui maxischermi dell'Avenida Paulista che la sinistra nel suo governo dovrebbe emigrare o andare in prigione?); il culto della violenza (dubbi al riguardo riguardo al bolsonarismo?); il suo carattere prevalentemente distruttivo, negativo, non propositivo (Bolsonaro non ha chiarito, per giustificare la sua mancanza di proposte positive, che il suo governo sarà come la chemioterapia per il Brasile?); irrazionalismo (la terra è piatta e il riscaldamento globale è un'invenzione, giusto?); un nazionalismo autoritario e conservatore (culto dell'omogeneità della società nazionale e rifiuto dei “devianti”) e la politicizzazione del razzismo e del maschilismo, erbe che germogliano spontaneamente nel terreno della società capitalistica – nella disuguaglianza di classe, nell'organizzazione patriarcale della famiglia , nell'autoritarismo dell'impresa capitalista – e che il fascismo eleva, con il suo programma di partito, sulla scena politica.
Rischiamo di dire che se andiamo a cercare le radici sociali della critica conservatrice, la lotta alla sinistra, il culto della violenza, l'atteggiamento fondamentalmente distruttivo, l'irrazionalismo e altre caratteristiche dell'ideologia fascista e neofascista, troveremo sempre meschine disperazione borghese o borghese, disperazione di chi si trova di fronte a una minaccia, reale o immaginaria, non importa, e, allo stesso tempo, si sente anche politicamente incapace di offrire una soluzione ai propri problemi. Sono i folli piccolo-borghesi di cui parlava Engels esaminando una situazione simile.
Il fascismo mira a eliminare la "sinistra" dal processo politico, non semplicemente a sconfiggerla. Tuttavia, “sinistra” è un termine generico e meramente indicativo. Nel fascismo classico questa “sinistra” era composta da due partiti operai di massa, che miravano a superare il capitalismo oa riformarlo profondamente: il Partito Socialista e il Partito Comunista. Nel neofascismo brasiliano, la “sinistra” da eliminare è il movimento e i governi democratici, guidati dal riformismo borghese neo-sviluppista e con il sostegno popolare, un campo politico che è stato, fino ad ora, sotto la guida del Partito dei Lavoratori .
Quel partito ha cessato, da tempo, di essere un partito di massa ed è diventato un partito di quadri o di notabili. Il nemico del fascismo originario esige anche da quest'ultimo un partito di massa. Questo partito di massa era un partito piccolo-borghese, che comprendeva anche militanti e dirigenti reclutati da settori squalificati della società. Il nemico del neofascismo brasiliano, invece, non è una minaccia aperta al capitalismo e non organizza politicamente la parte eterogenea della popolazione, tipica dei paesi a capitalismo dipendente, che possiamo chiamare “lavoratori di massa marginali”. Per questo il neofascismo può, almeno finora, fare a meno di un partito di massa, mobilitarne le basi per lotte specifiche attraverso le reti sociali,[Ii] e accontentarsi di una zavorra politica basata su organizzazioni religiose.
Fascismo al potere
Il fascismo e il neofascismo sono movimenti reazionari delle classi medie, ma sono saliti al potere non come rappresentanti di quegli strati che li hanno originati, ma dopo essere stati confiscati politicamente dalla borghesia o da una sua frazione con l'obiettivo di, sulla base di esse, superare una crisi politica e attuare un governo antidemocratico, antioperaio e antipopolare.
Questo tipo di crisi, che Nicos Poulanzas nel suo lavoro Fascismo e dittatura, caratterizzato per la Germania e l'Italia negli anni '1920, si è verificata, cambiando ciò che doveva essere cambiato, anche nella crisi brasiliana degli anni 2010. crisi o declino dei partiti borghesi tradizionali ha dato luogo alla cooptazione, dall'alto, di un movimento che veniva dal basso.
Questa particolare dinamica del processo politico può essere adeguatamente compresa solo se si tiene conto del fatto che nelle fasi più avanzate del processo di fascistizzazione, sia nel fascismo originario che nel neofascismo, le classi popolari escono da sconfitte consecutive e si trovano politicamente sulla la difensiva - momentaneamente incapace, quindi, di presentare proprie e percorribili alternative politiche. Questa dinamica ha prevalso sia nel fascismo originario che nel neofascismo brasiliano, nonostante le differenze tra il tipo di fascismo prevalente nel XX secolo e il tipo di fascismo che si sta formando nel XXI secolo.
Se nel fascismo classico il grande capitale nazionale, di fronte alla crisi dei partiti politici che tradizionalmente lo rappresentavano, confiscava il movimento piccolo-borghese, appoggiandosi ad esso, per impiantarne l'egemonia; nel neofascismo brasiliano, è stata la capitale internazionale che, di fronte alla crisi del suo tradizionale rappresentante in Brasile, il PSDB, quattro volte campione di sconfitte alle elezioni presidenziali, è stata questa capitale, principalmente la capitale degli Stati Uniti, a confiscò, in alleanza con segmenti della grande borghesia brasiliana, il movimento dell'alta borghesia e riuscì a ristabilire l'egemonia politica persa durante i governi del PT.
È stata l'alta borghesia a cavalcare le manifestazioni avviate dal Movimento Passe Livre (MPL) nel giugno 2013 e a prendere l'iniziativa di organizzare la lotta per l'impeachment, mentre il PSDB diviso esitava, ed è proprio da quel movimento che nasce il movimento neofascista. Va ricordato che le mobilitazioni, basate su chiamata presidenziale, della base sociale del governo Bolsonaro, il 17 marzo, il 26 maggio e il 30 giugno, potevano contare – ora con alcuni, ora con altri – con le organizzazioni create da giugno 2013 – MBL, Vem pra Rua, Revoltados on Line e altri.
Dalle proteste del giugno 2013, passando per l'esplicito anti-PTismo del 2015 al neofascismo del 2018 e 2019, il percorso non è così tortuoso. Il capitale internazionale e segmenti della grande borghesia brasiliana hanno confiscato questo movimento della classe media per, nel caso del capitale statunitense e segmenti della grande borghesia brasiliana ad esso associati, oltre ad espandere l'internazionalizzazione dell'economia brasiliana, profilare lo Stato brasiliano accanto gli Stati uniti nella disputa per l'egemonia con la Cina. Il loro compito è stato facilitato dal fatto che la borghesia nel suo insieme convergeva sul programma, che il movimento golpista aveva presentato fin dall'inizio, della revoca dei diritti dei lavoratori.
Il gruppo neofascista consolidò il proprio predominio nella squadra di governo. Si ampliano le misure contro i diritti democratici: censura, minacce, arresti arbitrari. Non dico che sia la cosa più probabile, ma non è escluso che in Brasile ci ritroveremo con una dittatura di tipo fascista.
*Armando Boito è professore di Scienze Politiche presso Unicamp e autore, tra gli altri libri, di Riforma e crisi politica in Brasile: conflitti di classe nei governi del PT. (Unesp/Unicamp, 2018)
Questo articolo è una versione aggiornata e modificata di un testo pubblicato sulla rivista Brasile di fatto nel marzo 2019.
[I] Il neofascismo brasiliano ha avuto anche, all'inizio del movimento, il sostegno dei proprietari terrieri, principalmente nelle regioni del Sud e del Midwest. Ancora una somiglianza con il fascismo italiano. Gramsci, in un testo del 1921, arriva a parlare dell'esistenza di due fascismi fin dall'inizio del movimento: uno della piccola borghesia e l'altro dei latifondisti dell'Emilia, della Toscana, del Veneto e dell'Umbria. Vedi “I due fascismi”. Ad Antonio Gramsci, fascismo meridionale. La cura di Enzo Santarelli. Roma: Editori Riuniti. 1973.
[Ii] Luiz Filgueiras e Graça Druck, Il governo Bolsonaro, il neofascismo e la resistenza democratica. Le Monde Diplomatique Brasile, novembre 2018. Accessibile su https://diplomatique.org.br/o-governo-bolsonaro-o-neofascismo-ea-resistencia-democratica/.
