da FLAVIO AGUIAR*
Conversazione con la ricercatrice Laura Rivas Gagliardi
Anatol Rosenfeld arrivò in Brasile, nel porto di Santos, negli ultimi giorni del 1936. Aveva lasciato in fretta la Germania nazista perché ebreo, attivista politico e oggetto di un'indagine della polizia, che lo accusava di resistenza all'arresto e di aggressione. fare propaganda contro il III Reich. Aveva 26 anni e fino all'anno accademico 1934 era stato studente universitario. Königliche Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin, oggi Università Humboldt di Berlino, Università Humboldt di Berlino.
In Brasile, dove divenne un brillante intellettuale nel campo degli studi teatrali, della drammaturgia e della teoria letteraria, si diceva sempre che avesse finito di scrivere una tesi di dottorato, ma non fosse in grado di difenderla. Dormiente per quasi un secolo e conservato negli odierni archivi digitalizzati, questo testo di Anatol Rosenfeld ha finalmente visto la luce grazie al lavoro di Laura Rivas Gagliardi,, Professore brasiliano che lavora presso l'Università di Colonia, in Germania.
Facendo ricerche dal 2023, Laura Gagliardi ha anche raccolto documenti sul processo di polizia che ha preso di mira Anatol Rosenfeld e il suo attivismo antinazista, così come altri sulla sua vita, i suoi studi e le sue attività a Berlino, nonché sulla sua fuga in Brasile. Vedi i dettagli nell'intervista qui sotto, rilasciata in particolare al sito A Terra é Redonda, rappresentato dallo scrittore e giornalista Flávio Aguiar.
Come sei arrivato ad Anatol Rosenfeld, o come è arrivato Anatol Rosenfeld a te?
Laura Gagliardi – Il mio primo contatto con il lavoro di Anatol Rosenfeld è stato come studentessa di Lettere e, successivamente, come ricercatrice del lavoro di Roberto Schwarz, ma il punto di partenza per il mio attuale lavoro su Anatol è stato un invito a partecipare a un congresso qui in Germania sulla cultura e la letteratura ebraica nel mondo di lingua portoghese. Nel preparare il mio intervento al Congresso mi sono ispirato all'articolo di Roberto Schwarz, pubblicato nel Rivista Piauí, no. 85, dell'ottobre 2013, “Sulle montagne russe del secolo”. Grazie a lui sono arrivato al volume delle cronache Anatol Rosenfeld “in viaggio”, pubblicato nel 2006 da Editora Perspectiva.
Questo volume curato da Nanci Fernandes ha un'introduzione sua e di Jacó Guinzburg, oltre a una prefazione autobiografica dello stesso Anatol, con molte informazioni su di lui, citando vari documenti. Per me è stata una sorpresa, perché la vita di Anatol Rosenfeld è sempre stata circondata da un alone di mistero. Per curiosità, ho cominciato a controllare alcuni dati della prefazione e ho scoperto che l'archivio di Anatol Rosenfeld era ospitato a Casa do Povo, a San Paolo, nel quartiere Bom Retiro. Vivevo già in Germania, ma ero a San Paolo in viaggio. Questo è successo nel 2023.
A Casa do Povo sono stato accolto molto bene e mi hanno messo a disposizione tutto il materiale che hanno, un vero gioiello, anche considerando che tale materiale è ancora privo, per mancanza di risorse, di un adeguato trattamento archivistico e di una catalogazione definitiva. A Casa do Povo la scoperta decisiva fu che Anatol Rosenfeld, in realtà, aveva due nomi, Anatol Herbert. E che in Germania ha sempre vissuto come Herbert, non come Anatol. È diventato Anatol in Brasile. Anatol non era né un nome di battaglia né uno pseudonimo, era uno dei suoi nomi registrati che, per qualche motivo, non aveva usato in Germania.
Avevo così la chiave per fare ricerche a Berlino: cercare il nome di Herbert Rosenfeld. Se qualcuno cercasse “Anatol” in Germania, non troverebbe nulla, perché qui era Herbert.
Dove è nato Anatol? Come sei arrivato a Berlino? Cosa ci faceva a Berlino?
Laura Gagliardi – Questa domanda è bella perché tocca un punto cruciale nell'alone di mistero che circonda la vita di Anatol Rosenfeld. Fonti brasiliane, copiate fino ad oggi anche nella stessa Germania, hanno sempre affermato che fosse nato nel 1912, a Berlino. Forse questa idea è nata da questo testo autobiografico di Anatol Rosenfeld, che si trova a Casa do Povo, ed è stato riprodotto nel volume on the road, dove dichiara di “provenire dalla” Germania. È stato molto preciso nella scelta delle parole perché afferma di “venire dalla” Germania, non che fosse “nativo” di quel paese. Il 1912 è la data in cui la sua famiglia arrivò a Berlino.
Dai documenti che ho trovato qui risulta che è nato nel 1910 in una città chiamata Przemyśl, parte dell'Impero austro-ungarico fino al 1918, ma oggi in Polonia. Negli Archivi pubblici della Polonia a Varsavia, che conservano i registri delle nascite locali, comprese quelle di Przemyśl, ho trovato l'atto di nascita di Anatol Herbert Rosenfeld. Nel 1912 la famiglia si trasferì quindi a Berlino quando lui aveva due anni. Tra il 1914 e il 1936 la famiglia visse sempre nello stesso quartiere berlinese, Steglitz, dove Anatol frequentò le scuole e fece ginnastica olimpica, praticando soprattutto il salto in lungo.
Secondo il suo necrologio, scritto da Arnold von Buggenhagen, Anatol studiò medicina per due anni, probabilmente nel 1928 e 1929, prima di passare al corso di filosofia presso quella che oggi è l'Università Humboldt. La sua ultima iscrizione avvenne nell'anno accademico 1934, fu ritirato all'inizio del 1935 per non essersi più iscritto. Inoltre, secondo una lettera che ho trovato del suo grande amico Kurt Maier al già citato Buggenhagen, Anatol Rosenfeld era attivo nel movimento politico Reichsbanner, un ramo clandestino della socialdemocrazia (SPD). E già pubblicava testi come scrittore di narrativa, soprattutto su un giornale all'epoca molto famoso, chiamato Vossische Zeitung, fondato da Friedrich Voss nel 1721. Il giornale terminò la sua attività nel 1934. Comprendeva intellettuali come Lessing, ancora nel XVIII secolo, Theodor Fontane, nel XIX e Kurt Tucholsky e Walter Benjamin, nel XX.
Cosa hai trovato in termini di testi di e su Anatol Rosenfeld?
Laura Gagliardi – Oltre ai testi pubblicati in Vossische Zeitung, qui in Germania ho trovato il caso intentato contro Anatol Rosenfeld dalla polizia criminale di Berlino. Fu accusato di furto in una stazione ferroviaria e resistenza all'arresto nell'agosto del 1936. L'accusa di rapina sembra evidentemente inventata, come risulta dal fatto che è stata ritirata, lasciando solo quella di resistenza all'arresto e di aver fatto propaganda contro la Terzo Reich, un crimine chiamato Gräuelpropaganda, "propaganda degli orrori", un termine usato dai nazisti per caratterizzare quelle che consideravano bugie sul Terzo Reich.
Quest'ultima accusa era già un crimine politico, che violava i doveri dello straniero, lo status giuridico di Anatol Rosenfeld, secondo le leggi del Terzo Reich. Ciò che più sorprende di questo caso giudiziario, conservato integralmente, è che alla lettera di difesa scritta dall'avvocato di Anatol Rosenfeld nell'ottobre 1936 è allegato un documento accademico che Anatol Rosenfeld aveva presentato all'università nel 1933, intitolato Lessing und der Sturm und Drang. L'avvocato ha deciso di allegare questo lavoro accademico di quasi 100 pagine per dimostrare che l'accusa di furto era assurda, dato che Anatol Rosenfeld era uno studente universitario che si preparava al dottorato con una vita accademica davanti a sé. Quest'opera è stata allegata dall'avvocato con la valutazione firmata dal professore, che gli ha fornito il concetto ottimamente, il più alto della scala.
Cosa si può dire di questo testo il cui tema è il Sturm und Drang? È una tesi di dottorato, è un progetto di tesi? Sarebbe una versione preliminare della tesi? Una bozza?
Laura Gagliardi – In Brasile abbiamo sempre saputo dell’esistenza di questa tesi, ma sapevamo solo che trattava del romanticismo tedesco. Ci sono forti indicazioni che questo lavoro accademico che ho trovato sia una tesi di dottorato. Innanzitutto per estensione. È molto improbabile che una tesina sia così lunga. Inoltre, a quel tempo, le tesi di dottorato erano davvero così lunghe. In secondo luogo perché il testo ha la struttura e il formato di una tesi di dottorato. Ha un frontespizio, un riassunto, un'introduzione, uno sviluppo, una conclusione e una bibliografia.
Più di ogni altra cosa, discute una questione di forte ripercussione teorica: i limiti dell'opposizione tra illuminismo, rappresentato nella figura di Lessing, e il movimento Sturm und Drang, tradizionalmente considerato irrazionalista, contrario al supposto razionalismo illuminista. Ma la prova più evidente si trova in quella lettera di Maier a Buggenhagen di cui ho parlato. In esso Maier afferma che Anatol aveva già pronta la sua tesi, e ne cita, tra virgolette, cioè, con precisione, il titolo “Lessing und der Sturm und Drang", aggiungendo che Anatol Rosenfeld non lo ha consegnato come tale.
Questa informazione trova conferma nelle argomentazioni dell'avvocato difensore di Anatol Rosenfeld, il quale afferma che il suo cliente dovette interrompere il dottorato proprio nel 1933 perché era ebreo. Credo che anche il fatto che il suo potenziale consigliere, Julius Petersen, che nel 1933 aveva valutato il testo con la massima stima, si dichiarò simpatizzante nazista e pubblicò, nel 1934, un’opera fondamentale deve aver contribuito anche al fatto che Anatol Rosenfeld non rivelarlo, che associava la teoria letteraria tedesca ai principi nazisti: “La nostalgia per il Terzo Reich nella poesia e nella saga tedesca”.
Il testo è attuale per chi lo legge oggi? Vede qualche rapporto tra lui e l’attività intellettuale di Anatol Rosenfeld in Brasile?
Laura Gagliardi – Certamente la tesi ha valore come documento storico, ma ha valore anche in sé. Ciò dimostra come il lavoro brasiliano di Anatol abbia un fondamento molto coerente nella formazione acquisita in Germania. Grazie a questo documento e ai testi di fantasia possiamo parlare di un'opera tedesca e di un'opera brasiliana di Anatol Rosenfeld. In Germania è nato ciò che Anatol Rosenfeld ha sviluppato in Brasile, qualcosa che era già noto, ma che ora ha una fonte e una forma concreta. Le sue elaborazioni riguardanti i concetti base della Teoria Letteraria, ad esempio, sono nate durante la stesura della tesi.
Inoltre, il suo tema, il dibattito sul Sturm und Drang e il suo rapporto con il illuminismo, soprattutto dal punto di vista teatrale – cioè la discussione sulle tre unità aristoteliche, sulla nozione di genio e di forma letteraria, sull'effetto dell'opera teatrale sullo spettatore – rimane aperta, sempre stimolata da nuovi contributi. Il testo di Anatol Rosenfeld costituisce un ulteriore di questi contributi e, infatti, assume una posizione originale e unica per l'ipotesi meditata che sviluppa, annunciando un'intesa dialettica tra forma letteraria e storia.
Si tratta di un testo importante e attuale, scritto con una prosa trasparente, obiettiva, che rispetta il protocollo dell'accademia tedesca per il conseguimento del dottorato, ma con uno stile sottile, a volte ironico e molto piacevole: la prosa di uno scrittore. Pensiamo alla situazione di Anatol Rosenfeld: un ebreo, nato fuori dalla Germania, che aveva bisogno di dimostrare, con la sua tesi, di padroneggiare la cultura, la storia e la lingua tedesca.
Anatol Rosenfeld dovette partire in fretta, cioè fuggì dalla Germania nel 1936. Cosa accadde?
Laura Gagliardi – Come ho già accennato, il procedimento penale risale all'agosto del 1936. Anatol Rosenfeld fu arrestato e ammanettato in pubblico, anche se poi fu rilasciato. L'avvocato ha sostenuto di aver opposto resistenza all'arresto perché gli agenti di polizia non erano in uniforme. Infatti, resistette all'arresto gridando alle persone intorno a lui “Sono stato rapito perché sono ebreo”, cosa che fece nascere l'accusa di diffamazione del Terzo Reich.
Dopo essere stato rilasciato, Anatol Rosenfeld fu convocato davanti alla polizia il 14 novembre 1936, ma in quella data inviò una lettera dicendo che era malato e non poteva partecipare. Secondo i dati del processo, Anatol Rosenfeld sarebbe partito il 18 novembre per studiare all'estero per un anno. Infatti, accortosi che l'assedio stava per concludersi, il 12 novembre aveva già acquistato un biglietto per il porto di Santos, in Brasile.
Come è arrivato in Brasile?
Laura Gagliardi – Sempre nel dicembre di quell’anno, una seconda lettera che Anatol inviò alla Polizia informa che egli “è andato in America” con l’intenzione di completare il dottorato, sostenendo che forse non sarebbe più riuscito a completarlo in Germania a causa di l'accusa mossa contro di lui. Partì dalla Germania e si imbarcò il 1° dicembre su un piroscafo francese chiamato Kerguelen, della compagnia francese Chargeurs Réunis, nel porto belga di Anversa, arrivando a Santos il 28 dicembre 1936, in compagnia di molti altri ebrei, come risulta dai documenti ufficiali. dell'arrivo a Santos si sono distinti dagli altri passeggeri.
Cosa accadrà o potrebbe accadere a tutto questo materiale che hai trovato? Sei interessato a pubblicarlo? COME?
Laura Gagliardi – Sto cercando di fare chiarezza in questo momento sulla questione del diritto d'autore, dal momento che Anatol Rosenfeld non ha lasciato discendenti o ascendenti, né ha parenti collaterali conosciuti. Questo è importante perché ho già un contratto editoriale con l'editore tedesco De Gruyter, attualmente uno dei principali editori di opere accademiche. Il libro con il dottorato di Anatol Rosenfeld dovrebbe uscire all'inizio del 2026, con una mia introduzione e la riproduzione di alcuni documenti del procedimento penale. Appena possibile intendo tradurre il volume e pubblicarlo in Brasile.
Sulla base del materiale che stai raccogliendo, quale profilo disegneresti, ad esempio, per il “giovane Anatol”?
Laura Gagliardi – Non credo che esista “un Anatol giovane”, o un “Anatol tedesco” accanto ad un Anatol “maturo” e “brasiliano”. La ricerca che sto portando avanti mira a ricomporre il suo pensiero, il suo percorso e il suo lavoro in una dimensione più integrale. Non conoscevo personalmente Anatol Rosenfeld e in nessun momento ho voluto invadere la privacy che ha preservato per tutta la vita. Vedo in questi documenti la testimonianza di una generazione, di un momento storico drammatico, la cui importanza va oltre la figura particolare di Anatol Rosenfeld, come testimonia anche il caso giudiziario contro di lui, una storia che ci riguarda ancora oggi. Credo anche che, con questi documenti, venga ampliata e completata la comprensione del suo ruolo intellettuale, politico e della sua figura umana.,
*Flavio Aguiar, giornalista e scrittore, è professore in pensione di letteratura brasiliana all'USP. Autore, tra gli altri libri, di Cronache del mondo sottosopra (boitempo). [https://amzn.to/48UDikx]
note:
[1] Laura Rivas Gagliardi è professoressa assistente presso l'Istituto Luso-Brasiliano (PBI) dell'Università di Colonia, in Germania. Tra il 2021 e il 2024 ha sviluppato il progetto post-dottorato “Nuove prospettive sulla teoria postcoloniale: storia e conoscenza negli studi letterari brasiliani”, finanziato dalla Fondazione tedesca per la ricerca (DFG). Ha conseguito un master e un dottorato in letteratura romanza presso la Libera Università di Berlino, una laurea in letteratura portoghese-francese presso l'Università di San Paolo. È autrice di Literaturgeschichte und Ideologie: Ferdinand Wolfsliteraturpolitisches Projekt Le Brésil littéraire (1863) {Storia letteraria e ideologia: il progetto politico-letterario di Ferdinand Wolf in Brasile letterario (1863)} (Berlino: De Gruyter, 2020). Organizzata la traduzione in tedesco di Un maestro alla periferia del capitalismo, di Roberto Schwarz (Berlino: De Gruyter, 2023), scrivendo un'introduzione critica al volume Ha partecipato al circolo di conversazione “.Anatol Rosenfeld: Mediazione e traduzione tra Brasile e Germania” al fianco di Maud Meyzaud e Flavio Aguiar, mediato da Susanne Klengel.
[2] Zinka Ziebell e Jorge Grespan hanno collaborato all'intervista.
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