da DIEGO MINUCELLI GARCIA*
La lingua deve essere studiata durante l'uso ed è aperta alle interferenze sociali e politiche presenti nella società
Durante la mostra intitolata Il cogito schizofrenico: un concetto di discorso deleuze-guattariano, che ha avuto luogo durante la conferenza Anonimato, non originalità, collettività: modalità di paternità contestate, in Germania, nell'anno 2022, Alexandre de Lima Castro Tranjan, basandosi su premesse nietzschiane, affermava che il linguaggio è un rapporto di potere. Questo perché l'atto di nominare è un'espressione di potere sulle cose.
In seguito, Tranjan, sostenuto dai filosofi Félix Guattari e Gilles Deleuze, si occupa delle molteplici voci che compongono il discorso, che consentono di riconoscere i discorsi come elementi costitutivi della mente. A questa percezione della pluralità dei discorsi degli individui, Félix Guattari ha chiamato Penso schizofrenico.
La diversità dei discorsi che compongono ogni individuo porta a due conseguenze: (i) la prima ritiene che l'individuo sia necessariamente un'assemblea politica; (ii) la seconda stabilisce, come detto, che il discorso è un rapporto di potere e, quindi, la linguistica è necessariamente politica.
Così, Tranjan afferma che, sulla base di questi precetti, una delle conclusioni di Guattari (che vogliamo evidenziare in questo articolo) è che, quando si pensa al linguaggio, si pensa alla sociolinguistica, in quanto il linguaggio non si basa semplicemente su proposizioni, ma sulla base di discorsi che sono politici.
Nella teoria linguistica, a questo proposito, ci si può rivolgere al famoso sociolinguista William Labov, considerato il fondatore della sociolinguistica variazionista. L'autore, nel cap Lo studio della lingua nel suo contesto sociale dal libro Modelli sociolinguistici,[I] afferma che il linguaggio è una forma di comportamento sociale e si sviluppa in un contesto sociale nel momento in cui gli esseri umani comunicano reciprocamente i propri bisogni, idee ed emozioni. In questo senso, il semplice fatto che ci sia interazione tra le persone è sufficiente per innescare uno scambio linguistico che provoca interferenze comunicative in ciascun individuo. Questo scambio avviene a livello sociale, ma si riflette anche su aspetti politici, come sostenuto dal filosofo Félix Guattari, secondo la presentazione di Tranjan.
Tuttavia, c'è dissenso nella teoria linguistica e, quindi, ci sono autori che non vedono l'interferenza degli aspetti sociali e politici con tanta chiarezza e ovvietà come esposto da Tranjan. È il caso, ad esempio, della corrente generativa, capeggiata da Noam Chomsky.
Chomsky, secondo Labov (2008), ha dato slancio alla ricerca sul linguaggio astratto, comprendendo che la linguistica è lo studio della competenza e concependo nell'oggetto reale dello studio linguistico “una comunità linguistica astratta, omogenea, in cui tutti parlano allo stesso modo”. impara la lingua all'istante” (p. 218). Sulla base di questa comprensione, la linguistica non considera il comportamento sociale o lo studio della parola (lingua in uso propriamente).
Nonostante le varie ricerche generative condotte da diversi autori, questo ricercatore che ti scrive è affiliato ad approcci funzionalisti, che corroborano fondamentalmente l'idea che la lingua dovrebbe essere studiata mentre è in uso e, quindi, è aperta a interferenze sociali e politiche. società. I funzionalisti, in generale, sono legati anche alla sociolinguistica, che permette, in questo modo, di confermare l'esposizione di Traniano.
*Diego Minucelli Garcia Ha conseguito un dottorato di ricerca in studi linguistici presso l'Università Statale di San Paolo (Unesp).
Nota
[I] LABOV, W. Lo studio del linguaggio nel suo contesto sociale. In: LABOV, W. Modelli sociolinguistici. Trans. M.Bagno et al. San Paolo: Parábola, 2008, p. 215-299.
