da LUIZ MARQUES*

Considerazioni sulle biografie del leader rivoluzionario

Appena pubblicato in Spagna La Fugue de Siberia en un Trineo de Renos (Siglo Veintiuno & Clave Intellectual), di León Trotsky (1879-1940). Testimonianza che sembra un romanzo d'avventura. L'eroe racconta il suo trasferimento forzato nelle colonie penali siberiane, il suo ruolo di presidente del Soviet dei delegati dei lavoratori a San Pietroburgo e il suo ruolo nella rivoluzione del 1905 in Russia. A quel tempo predisse: “Per il proletariato, la democrazia è in ogni circostanza una necessità politica; per la borghesia capitalista è, in certe circostanze, un'inevitabilità politica”. Assertivo, tra l'altro, che dialoga con la lotta che si svolge e condiziona le alternative poste alle prossime elezioni, in Brasile.

La prima deportazione del combattente per l'uguaglianza e la libertà avvenne tra il 1900 e il 1902 e giovò alla sua evoluzione politica e filosofica. In quell'occasione prese dal carceriere lo pseudonimo con cui Lev Davídovich Bronstein entrò a far parte del pantheon del socialismo. In prigione, assiduo frequentatore della biblioteca, leggeva le opere di Shakespeare. Libri sovversivi entrati attraverso meandri inventati dai visitatori.

Si è difeso davanti al tribunale che lo ha giudicato, con un forte discorso antimonarchico, basato sugli insegnamenti shopenhaueriani sull'“arte della controversia” per tessere controaccuse alle autorità imperiali. “Da una parte c'è la lotta, il coraggio, la verità, la libertà. Dall'altro la menzogna, la bassezza, la calunnia, la schiavitù. Cittadini, scegliete! Grande oratore, con una verve seducente e un ragionamento agile, ha subito affascinato il pubblico. In sostanza mirava all'attenzione e alla consapevolezza politica dei lavoratori che seguivano l'iter giudiziario attraverso i giornali.

Davanti al giudice, ha sostenuto la collusione del governo con il pogrom (cioè con pratiche distruttive) nei confronti delle comunità ebraiche nella zona di insediamento. Ha ammesso che il Soviet si è armato, ma per l'urgente necessità di combattere “questa forma di governo”. Come sosteneva, lanciò una serie di denunce morali e umanitarie del nemico, lo Stato zarista.

Inducendo la polizia a scappare, ha iniziato a prendere appunti. Non ha dimenticato di rivolgere parole alla renna che tirava la slitta. “Quelle che la guida aveva scelto da un branco di forse un centinaio di teste erano magnifiche. Sono creature affascinanti. Non soffrono la fame, né soffrono la fatica. Nella nostra odissea hanno trascorso due giorni senza mangiare e sono passati al terzo senza mangiare, con brevi pause di due o tre minuti. Si cercava del cibo per lui. Nel punto in cui sentivano il muschio sotto la neve, scavavano una buca con gli zoccoli, si tuffavano fino al collo e mangiavano. Lungo la strada, gli animali camminavano bene insieme e sono rimasto stupito che non si aggrovigliassero le gambe e non cadessero. A capo del Comitato militare rivoluzionario, ha cambiato la slitta per il treno nel compito di organizzare l'Armata Rossa vittoriosa, con gli ideali che hanno sconfitto lo zar e la capitale.

La narrazione ha due parti, perfettamente distinte: il modo & il turno. Si va dalla sua partenza (03/01/1907) dalla prigione della Fortezza di Pietro e Paolo, a S. sosta prima di raggiungere la destinazione – la remota località di Obdorsk, sull'orlo della speranza.

Nella sua autobiografia, nel 1930, Trotsky, affrontando la contingenza, ricorda: “Per me fu un periodo di intenso lavoro scientifico e letterario. Ho studiato la teoria dell'affitto e la storia delle condizioni sociali in Russia. Un mio lavoro, molto sviluppato ma non completato, sulla rendita fondiaria, andò perduto nei primi anni dopo la Rivoluzione d'Ottobre. Lo studio della storia sociale russa è stato condensato nell'articolo 'Risultati e prospettive: i motori della rivoluzione' che è, in questo ambito, l'esposizione più completa della teoria della rivoluzione permanente”.

Em minha vida (Paz e Terra), registrava: “Non era ancora chiaro se la rivoluzione fosse in un definitivo riflusso, o se si arrestasse per poi ricominciare. In entrambi i casi bisognava combattere gli scettici, rivedere teoricamente l'esperienza del 1905, educare i quadri alla nuova ascesa o alla prossima rivoluzione. Lenin in conversazione approvava il lavoro che avevo svolto in prigione, ma mi rimproverava di non trarne le necessarie conseguenze entrando nelle file dei bolscevichi. E aveva ragione. Nei paragrafi che chiudono il ricordo della fuga osserva: “Qui finisce la mia fuga 'eroica' attraverso la taiga (paesaggio con alberi più grandi) e la tundra (paesaggio con specie vegetali basse). Nella trama più rischiosa, la fuga si è rivelata più facile e più prosaica di quanto avessi immaginato”. Col senno di poi, in seguito, l'adrenalina si è sciolta nell'aria.

In Beryozov, Trotsky ha simulato una crisi di sciatica per non continuare il calvario. "Come è noto, il dolore sciatico non può essere verificato". Da lì, ha intrapreso il ritorno alla civiltà. “Indossavo due pellicce, una con la pelliccia all'esterno, l'altra con la pelliccia all'interno, calzini di pelliccia. Insomma, l'equipaggiamento invernale di a ostiak (abitante della Siberia, famoso per il consumo eccessivo di bevande alcoliche). Nella valigetta avevo qualche bottiglia di alcol, la valuta più sicura nel deserto innevato”. Secondo il futuro fondatore della Quarta Internazionale: “Il viaggio è durato otto giorni. Avevamo percorso 700 chilometri e ci stavamo avvicinando agli Urali. Ho finto di essere un ingegnere della spedizione polare del barone Toll. Aveva raggiunto il collegamento ferroviario. Segno di liberazione all'orizzonte. In seguito andò in esilio in diversi paesi europei.

Se, durante il viaggio, le lettere al suo caro compagno servissero da asse epistolare per la cronaca; sulla via del ritorno, lo stile adottato è quello della suspense sul successo della fuga in marcia, senza ancora intuire l'esito. Era risaputo, tuttavia, che "su quattrocentocinquanta prigionieri in una certa zona di Tobolsk, ne rimanevano solo cento". Il fatto era di buon auspicio. Nella regione il freddo era considerato sopportabile a -25 o -30 °C, anche se poteva raggiungere i -50 °C. “Ogni giorno facciamo un passo giù nel regno del freddo e della ferocia.” Il percorso era una punizione, che l'incertezza aumentava.

Successivamente, in una famosa trilogia (Civiltà brasiliana) il biografo Isaac Deutscher ha evidenziato La penna, Soprannome di Trotsky per il suo talento di scrittore. “Incarnava il più alto grado di maturità a cui il movimento aveva aspirato fino ad allora. Nel formulare gli obiettivi della rivoluzione, è andato oltre Martov (leader dei menscevichi) e Lenin (leader dei bolscevichi). Era meglio preparato a svolgere un ruolo attivo negli eventi. Un istinto politico infallibile lo aveva condotto, nei momenti opportuni, ai punti dolenti e ai focolai della rivoluzione” (O profeta armato, vol. IO). Era portatore di “troppi impegni con il proletariato”.

Nella storia del movimento operaio e del marxismo nessun ciclo è stato così oscuro e problematico come negli anni dell'ultimo esilio di Trotsky, che lo trovò disarmato. “Era un tempo in cui, per citare Marx, 'l'idea tendeva alla realtà', ma siccome la realtà non tendeva all'idea, tra loro si formò un abisso. In nessun momento il capitalismo fu più vicino alla catastrofe che durante le depressioni e le crisi degli anni '1930; e in nessun momento ha mostrato un'elasticità così selvaggia. Mai masse così grandi sono state ispirate dal socialismo; e non sono mai stati così impotenti e impotenti”, sottolinea Deutscher (il profeta bandito, vol. III). Un individuo è stato perso.

Con chiarezza, Trotsky previde il disastro della sostituzione delle classi lavoratrici con l'avanguardia. “L'organizzazione del partito tende a mettersi al posto del partito nel suo insieme; il comitato centrale al posto dell'organizzazione e, per completare il quadro, un dittatore al posto del comitato centrale”. Con cui la cosiddetta “dittatura del proletariato” diventa la dittatura sul proletariato. Il tragico destino, che sarebbe culminato nella scelta dello scalatore, era prefigurato. La profezia si è avverata, in pieno.

Il “profeta”, che nel senso biblico del Primo Testamento significa “colui che indica vie alternative”, sconfitto in vita, è stato vincitore dopo il vile assassinio del fatidico 20 agosto. Il comando stalinista pensava che lo avrebbe fatto cadere in un sepolcrale oblio, ma accadde il contrario. Le statue del burocrate dispotico furono abbattute e calpestate a terra; il mausoleo dell'ex seminarista sottratto alla compagnia di Lenin. E un disegnatore ha messo lì Trotsky, senza il culto.

Il corpo si decompone con la morte. Le idee si ricompongono, con la memoria. Trotsky sopravvisse alla fine dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche (URSS), che contribuì a fondare e, con Che Guevara, divenne nell'immaginario contemporaneo un degno esponente dell'utopia post-capitalista, di fronte alle deformazioni del regime fondato A mosca. Entrambi sono oggi miti che condensano la volontà di un'effettiva socializzazione del potere e l'apertura alle novità artistico-culturali.

Josef Stalin, il "militante anonimo", era inizialmente visto come un amministratore moderato, abbastanza ragionevole e disciplinato da mantenere il copione delineato nella precipitosa chiusura dell'Assemblea nazionale (Duma), caso premonitore di sventura. Rosa Luxemburgo, che concepiva il socialismo come inscindibile dalla democrazia, fu voce lucida nel formulare il monito che avrebbe fatto la differenza. “L'eliminazione della democrazia, in quanto tale, è peggiore della malattia che dovrebbe curare; perché contiene la fonte viva che può fornire il correttivo ai mali delle istituzioni sociali. Questa fonte è la vita politica attiva, libera, energica delle masse popolari nel loro insieme", si legge nel bilancio, la rivoluzione russa, scritto nel 1918 e pubblicato postumo nel 1922.

Per Michael Löwy, “uno dei testi indispensabili non solo per comprendere il passato, ma per rifondare il socialismo (o il comunismo) nel XXI secolo”. È una diffamazione a favore della sovranità popolare, contro l'autoritarismo e la burocrazia.

Giudicare male Stalin e l'importanza degli organismi rappresentativi era costoso. In sette decenni, l'URSS non ha prodotto pensatori originali. Gran parte della sinistra mondiale, per osmosi, è stata congelata e imbalsamata nella scolastica, che ha consacrato lo sciame di citazioni ufficiali per impedire il libero pensiero e imporre la verità del “faro dei popoli”. Gli eretici furono perseguitati, scomunicati. C'è stato un salto dal "socialismo in un paese" al pastiche teorico in tutti i paesi. La semplificazione del materialismo storico ha comportato l'abbandono, in nome di interessi sciovinisti, del concetto centrale nell'applicazione del metodo dialettico, “totalità”.

Il mago dei Soviet aveva anche un biografo in portoghese, Paulo Leminski, autore di León Trostky: la passione secondo la Rivoluzione (brasiliese). Sotto l'influenza freudiana, il poeta di Curitiba prese il romanzo di Dostoevskij, I fratelli Karamazov, scritto quarant'anni prima del fenomeno insurrezionale, come preludio all'episodio che continua a perseguitare l'Occidente. "Quando uno dei Karamazov uccide suo padre, inizia la Rivoluzione Russa, quello storico terremoto, in cui Trotsky ha avuto un ruolo decisivo". Il totem delle strutture di oppressione stava crollando. ne apparirebbero di nuovi, sfortunatamente.

Già, sotto l'influenza libertaria, il samurai delle lettere riporta un discorso tratto dalle memorie di Gorky, al quale Lenin avrebbe confidato un'impressione di Trotsky. “Sa come organizzare. Tuttavia, non è nostro. È con noi, ma non è uno di noi». Certo, il commento laconico esprimeva la diagnosi che correva nella mente degli alti dirigenti del Partito Socialdemocratico Russo dei Lavoratori (RSDP), che spiega la posizione dei quadri notabili formati dalla scuola leninista, nella disputa per l'egemonia del l'apparato statale, dopo la morte fisica di Vladimir Ilyich Ulyanov (1924).

Paulo Leminski celebra in versi il crescente riconoscimento del redivivo compagno nella poesia che dedica a una delle combattive frazioni del movimento studentesco brasiliano, Liberdade e Luta / Libelu, sotto la dittatura delle caserme: “seppellitemi con i trotskisti / in la fossa comune degli idealisti / dove giacciono coloro che il potere non ha corrotto. Erige persino una poesia per brindare al vecchio León e Natalia, nell'esilio della coppia a Coyoacán: “non ci sarà mai un giorno come quel giorno a Pietrogrado / niente come un giorno dopo l'altro che arriva”. Il totalitarismo non è l'unica alternativa al capitalismo.

La Fugue de Siberia en un Trineo de Renos, insomma, è la “storia personale e drammatica, che ci consegna un Trotsky attento, profondo, umano, a tratti ironico, che esplora l'ambiente ed esprime uno stato d'animo o fotografa un ambiente che, senza dubbio, rivela estremo, esotico, quasi disumano”. La frase, nella presentazione del prezioso racconto, è dello scrittore cubano Leonardo Padura, autore di L'uomo che amava i cani (Boitempo). La saga di Trotsky, all'età di 27 anni, è assolutamente da leggere. Si attende la traduzione nella lingua madre.

* Luiz Marques è professore di scienze politiche all'UFRGS. È stato segretario di stato alla cultura nel Rio Grande do Sul durante l'amministrazione Olívio Dutra.

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