da JOSÉ MAURÍCIO DOMINGUES*
Se le varie sinistre latinoamericane festeggiano la sconfitta dell'escrescenza neo-pinochetista incarnata da Kast, devono rendersi conto che è anche di loro che parla la favola.
Con le elezioni presidenziali in Cile, l'America Latina chiude il 2021 con un evento di carattere trascendente. Gabriel Boric Font ha sconfitto José Antonio Kast con un clamoroso margine di quasi il 12% dei voti, in un'elezione che ha battuto il record di partecipazione nazionale. Dopo le massicce manifestazioni in Colombia, gli sconvolgimenti in Brasile con l'annullamento delle condanne di Lula da Silva e la sconfitta del peronismo nelle elezioni parlamentari intermedie argentine, le presidenziali cilene hanno coronato un processo di mobilitazione politica di massa iniziato nel 2019 e portato alla convocazione del una Convenzione costituzionale che ha seppellito definitivamente l'era Pinochet, in attesa dell'approvazione referendaria nel 2022 della nuova Costituzione. Ma l'assemblea costituente e l'elezione di Boric segnarono anche la fine di un ciclo latinoamericano in cui vari partiti di centrosinistra governavano in modo abbastanza tradizionale. Alcuni vogliono vedere la vittoria di Boric semplicemente come il trionfo del rifiuto del neoliberismo, ma c'è molto di più in gioco da un punto di vista politico più specifico.
Sì, la Convenzione costituzionale cilena e l'elezione di Boric sono state un trionfo dell'antineoliberismo e una promessa di uno Stato sociale, oltre a catturare, tra gli altri, le lotte dei mapuche e del movimento femminista. Ma in questa equazione spicca la messa in discussione delle oligarchie di partito e di ciò che costituisce, in un modo o nell'altro, il loro comune condominio di potere. In questo senso, se le varie sinistre latinoamericane commemorano la sconfitta dell'escrescenza neo-pinochetista incarnata da Kast, devono rendersi conto che è anche di loro che parla la favola.
Boric appartiene al Frente Ampla, partito originato dal movimento studentesco che per decenni ha organizzato la gioventù cilena contro il sistema politico oligarchico – oligarchico come tutti quelli che si costituiscono sotto la democrazia liberale, tanto meno quello cileno, però, per esempio, che il brasiliano, a cui la sinistra si è adattata e che ha inglobato. Apruebo Dignidade, coalizione in cui confluiscono il Frente Ampla e il Partito Comunista, esclusi dalla legislazione di quel partito condominiale (sia fatta giustizia, il cambio di sistema elettorale è iniziato sotto la presidenza di Bachelet, il presidente più avanzato della Concertación ), ha messo in discussione proprio questa chiusura del sistema politico, democratico in una certa misura, oligarchico dall'altro. Giovani candidati, marcatamente critici nei confronti dell'esclusivismo partitico e delle alleanze di potere, sono stati addirittura superati dalle massicce manifestazioni che, dal 2019 in poi, hanno scosso il Cile e il governo di Sebastián Piñera, portando alla convocazione della Convenzione Costituente, con addirittura una lista di indipendenti candidati di partito. Il neoliberismo e il dominio del partito sono stati entrambi messi in discussione. Tuttavia, fedele alla sua ideologia antioligarchica e antineoliberista, antimachista e ambientalista, pluralista e aperta, la coalizione che si è cristallizzata in Apruebo Dignidade ha saputo adattarsi alla situazione, riunire movimenti sociali (sindacati, ambientalisti, studenti , popoli indigeni, femministe, diversità di genere, gruppi giovanili delle periferie) e riaffermare gli impegni e la portata dell'insurrezione popolare degli ultimi anni. Questo, in larga misura, ha avuto il suo specchio anticipato in Brasile nel 2013 e in molti altri momenti in America Latina. Non c'è ma – ancora, speriamo! – innovazione istituzionale che garantisca una de-oligarquizzazione più profonda e permanente del sistema politico cileno. Si tratta quindi di una grande sfida, sia congiunturale che dell'immaginario radicale, orientata al lungo periodo, per creare un nuovo orizzonte di civiltà, con un governo efficace e, allo stesso tempo, impegnato nella democratizzazione della politica e nella partecipazione dei cittadini cittadini., oltre al controllo verticale dei partiti, tanto gradito alle organizzazioni di sinistra.
Intanto seguiamo, in tanti angoli di "la nostra america”, ostaggi dei grandi leader infallibili, che fanno tanti errori, e degli apparati partito-politici che si aggrappano al potere con ogni mezzo. La favola parla di te: beh, le nostre sinistre di partito potrebbero ascoltare l'avvertimento e cercare di trasformarsi, prendendo più seriamente, come una volta hanno provato, la democratizzazione della democrazia.
Ma è improbabile che ciò accada dall'alto verso il basso. Come si sa fin dagli antichi e soprattutto da Machiavelli, è dal popolo – non dalle oligarchie, siano esse denaro, politica o presunto spirito – che dipende la libertà. Nella democrazia rappresentativa liberale e anche in quella che potrà seguirla, è proprio nel mutare il peso della partecipazione popolare, di uomini e donne comuni, compresi e in larga misura caotici, in relazione agli apparati di potere che si modificano le sorti della società in gioco.libertà.
Nei primi anni '1970, in un contesto molto diverso da quello attuale, ha suonato con Salvador Allende e il suo socialismo democratico. Abbiamo perso. Domenica, ancora una volta con il Cile, l'abbiamo vinta. Che lo abbandoneremo, cercando sempre di espandere e approfondire la vera democrazia, nel quadro della repubblica liberale, ma pensando al di là di essa. Chissà, forse emergerà finalmente, in un momento futuro, un socialismo che rende giustizia al suo nome.
* José Mauricio Domingues È professore presso l'Istituto di studi sociali e politici dell'UERJ. Autore, tra gli altri libri, di Una sinistra per il XNUMX° secolo. Orizzonti, strategie e identità (Mauad)
