da BENICIO VIERO SCHMIDT*
I dilemmi sorsero all’interno dell’AP e durarono fino al 1968, quando una parte ampia e ragionevole dell’Azione Popolare si radicalizzò ed entrò nella lotta armata.
Adesione
Il mio approccio all’Azione Popolare (AP) è avvenuto in due modi. Politica studentesca, liceo, dove abbiamo rotto l'egemonia della destra gaucho con la candidatura di Aluízio Paraguassu Ferreira a presidente dell'UGES, negli anni '1960. Ero al secondo anno delle superiori. E anche per l'Azione Cattolica, della quale ho fatto parte per un breve periodo, anche se non ero più cattolico nel senso della parola. Questi sono i due percorsi che mi hanno portato ad Azione Popolare.
Dal punto di vista politico-organizzativo, l’União Gaúcha dos Estudantes Secundários (UGES) faceva parte del sistema nazionale União Brasileira dos Estudantes Secundários, dominato fin dalla sua nascita dal Partito Comunista Brasiliano (PCB). Quando siamo entrati nell’UGES – Aluízio Paraguassu, Hélio Gama Filho, José Luís Fiori, Hélio Corbellini, io e un gruppo di altre persone, tutti coetanei e ancora usciti dalle scuole superiori, siamo entrati a far parte del sistema dell’Unione Brasiliana degli Studenti Secondari con una partecipazione di sinistra, contrariamente alla posizione dei precedenti consigli di amministrazione che nel Rio Grande do Sul erano dominati da Victor Faccioni e Hugo Mardini, entrambi poi deputati federali nell'organismo di sostegno alla dittatura del 1964 e grandi leader nazionali della destra. Abbiamo rotto questo ciclo e siamo usciti dall'isolamento del Rio Grande do Sul nel sistema politico secondario per entrare nel sistema nazionale.
Ero uno studente del Colégio Rosário, al secondo anno. Ho fatto il primo anno di Liceo Scientifico (come si chiamava all'epoca uno dei rami dell'istruzione secondaria) e poi i successivi due anni di insegnamento cosiddetto Classico, presso la stessa scuola marista, a Porto Alegre.
La mia famiglia era tradizionalmente cattolica. Furono sempre sostenitori del conservatorismo cattolico, sebbene non frequentassero la chiesa come raccomandato dal manuale cattolico militante. Tuttavia l’orientamento era piuttosto conservatore dal punto di vista politico e sociale. E si fidavano dell'istruzione solo se era un'educazione confessionale. Questo è stato il mio caso, quando sono entrato nel Colégio Rosário.
Le amicizie nel movimento studentesco erano importanti perché ero vicino a molte persone che appartenevano al Partito Comunista. Nella maggior parte dei casi, però, si trattava di persone di sinistra legate al PT, allora il partito promosso da Leonel Brizola negli anni '1960, nel Rio Grande do Sul, che aveva una grande influenza soprattutto da parte della sinistra indipendente e non comunista, che mi ha avvicinato a queste politiche attuali.
Leonel Brizola
Quando venne la Legalità, ero segretario degli affari nazionali presso l’União Gaúcha de Estudantes Secundários e partecipai alle operazioni di difesa del Palácio Piratini contro il tentativo di colpo di stato del 1961.
Il mio interesse per la politica è sempre stato molto forte perché, pur essendo conservatrice, la mia famiglia era molto politicizzata, nel senso che partecipava a molti dibattiti, sempre con posizioni di destra. Il che mi ha portato, per contraddizione, ad avere posizioni più avanzate e libertarie. A quel tempo ero molto influenzato dal pensiero della Democrazia Cristiana, soprattutto da quella italiana, che sosteneva la Democrazia Cristiana, che allora era al potere.
L’ascesa di Leonel Brizola, prima nel municipio, poi nel governo dello Stato del Rio Grande do Sul è stata il grande catalizzatore della mia posizione militante. È stato ciò che mi ha portato a un attivismo più profondo e responsabile.
letture
Ho sempre letto molti autori che provenivano dal cristianesimo di sinistra, come quelli che hanno dato origine alla Teologia della Liberazione, così come testi classici marxisti che venivano sempre letti, anche alle scuole superiori. In letteratura, a quel tempo, la mia generazione era molto entusiasta di autori come Jorge Amado, che avevano una grande influenza su un’intera generazione di giovani di quel tempo.
Un autore importante a quel tempo, che esisteva solo in francese ed è stato estremamente importante per la formazione di tutti noi, è stato l'antropologo e teologo Teilhard de Chardin, che in un certo senso è stato un precursore dell'era basata sulla comunicazione via Internet. Erano ancora gli anni '1950 quando viaggiò in Asia, Giappone e Cina per sviluppare le sue teorie. Era un gesuita di altissimo livello e leggevo molto in francese. Notevoli alcuni dei suoi numerosi libri sulla vita religiosa, soprattutto sul mondo emerso dalla comunicazione.
La sua tesi fondamentale era che questa intelligenza generata dalla comunicazione sarebbe stata il grande riferimento per tutti i paesi e i popoli nelle relazioni future. In un certo senso prefigura autori venuti dopo. Altri autori molto importanti sono stati Aldous Huxley, sul mondo moderno, e George Orwell, con 1984.
Attività politica
Ero un ragazzo e una delle proiezioni che avevo fatto era che sarei diventato un politico professionista. Pensavo di essere un deputato federale. Ovviamente questo non è mai successo. Ho persino dipinto un muro di casa mia – all’ultimo piano della Farmácia Santos, di proprietà di mio padre – con il testo “Per il deputato federale: Benício Schmidt. Penso che sia ancora dipinto lì oggi.
Avevamo un gruppo molto unito: Hélio Gama Filho, Hélio Corbellini, Raul Portanova, che era vicino al Partito Comunista. Eravamo tutti molto legati gli uni agli altri e quasi ogni giorno ci scambiavamo qualche letteratura, ci scambiavamo libri, riviste e facevamo una discussione praticamente quotidiana. Successivamente mi sono avvicinato a leader cattolici di sinistra, come il professor Ernani Fiori, di cui poi sono stato studente presso la Facoltà di Filosofia dell'Università Federale del Rio Grande do Sul. Fiori e Leônidas Xausa.
Leônidas Xausa è stato assolutamente decisivo, sia in quel momento che in seguito, quando ho deciso di abbandonare la mia carriera iniziale di avvocato e dedicarmi all'insegnamento studiando Scienze Politiche, completando il Master e il Dottorato. Leônidas Xausa è stato il principale responsabile di questi cambiamenti ed è stato la principale fonte di riferimento bibliografico per me e per questo piccolo gruppo – sostanzialmente Paulo Crochemore e Hélio Gama Filho, a parte quelli che appartenevano ad altri gruppi, come il Partito Comunista.
Ernani Fiori e Leônidas Xausa erano militanti di Ação Popular. Soprattutto Xausa era molto attivo e teneva riunioni settimanali a casa sua. Vere serate politiche in cui si è approfondito molto e si è riflettuto molto. Le autorità dell'Ação Popular o dell'Ação Católica a sinistra che si recavano nel Rio Grande do Sul passavano sempre davanti alla casa di Leônidas Xausa e quelle sere.
Iscrizione all'AP
Era proprio all'inizio. L'Ação Popular è stata fondata ufficialmente in un congresso a Salvador, nel febbraio 1963, attraverso un documento di base scritto sostanzialmente da padre Henrique de Lima Vaz, un gesuita con un altissimo grado di filosofia hegeliana. Il processo di organizzazione iniziò nel 1959. Ho l'impressione che nel 1960, quando fu organizzato nel Rio Grande do Sul, fui uno dei primi aderenti ai leader che il gruppo aveva nel Rio Grande do Sul, che erano Leônidas Xausa, Ernani Maria Fiori , Francisco Ferraz e Hélgio Trindade.
Il testo base era il documento Salvador. È stato il lancio dell’Ação Popular, il nostro “Manifesto Comunista”. È stato scritto quasi interamente da padre Vaz e Luiz Alberto Gomes de Souza, teologo civile recentemente scomparso a Rio de Janeiro, fratello, tra l'altro, del grande attore Paulo José. Furono loro i principali autori di questo documento, riprodotto integralmente nel libro Immagini della Rivoluzione – Documenti politici delle organizzazioni clandestine di sinistra del periodo 1961-1971 organizzato da Daniel Aarão Reis Filho e Jair Ferreira de Sá.
Nello stesso volume è contenuto il secondo documento chiave per comprendere l’evoluzione dell’AP, il “Programma Base” per la conversione dell’AP in AP-ML, datato marzo 1971, secondo il quale si stabilisce che “La nuova Azione Popolare è guidata dal principi scientifici universali del marxismo-leninismo-maoismo”.
Questo documento è stato portato a Rio Grande da alcune persone, da alcuni sacerdoti che avevano partecipato al congresso in Salvador ed è stato diffuso tra la Gioventù Studentesca Cattolica (JEC) e la Gioventù Universitaria Cattolica (JUC), che era molto ben organizzata nel Rio Grande Sul, soprattutto la JUC, sotto il comando di personaggi come Carlos Walter Aumond, ora residente a San Paolo e che era un importante dirigente della Hidroservice. Lì il documento fu portato all’ambito della Gioventù Studentesca Cattolica di cui facevo parte e alla JUC, che era composta da personale un po’ più veterano rispetto alla mia generazione in senso stretto. In altre parole: sono entrato in AP tramite JEC e JUC.
Come si legge nel libro citato, il documento stabilisce che “…l’AP svolgerà sempre più il ruolo di promuovere e guidare ogni mobilitazione, sostenendola attraverso interventi diretti e attraverso l’azione coordinata dei suoi militanti all’interno delle attuali strutture di potere. Si pone il compito di sviluppare una nuova società con le persone, sulla base del loro contributo”. Si tratta, quindi, di un'organizzazione politica che prende le distanze dalla democrazia cristiana e si identifica come un movimento che mira alla “preparazione rivoluzionaria”, come si legge nell'ultimo paragrafo del documento.
La storia di AP risale al 1968/69, quando ci fu una grande divisione tra il gruppo che si unì alla lotta armata e finì per unirsi ad altri acronimi, come PCdoB. Ho abbandonato il gruppo perché non aveva più senso partecipare ad un gruppo diviso, anche se facevo parte e restavo vicino al gruppo di riferimento di Azione Popolare, che comprendeva personaggi come Paulo de Tarso, che era ministro dell'Istruzione di João Goulart, e comprendeva Betinho, che fu una figura di spicco per tutta la sua vita e dopo la presentazione del documento di azione popolare nella JUC. Betinho era una stella più grande.
Riforme fondamentali
Le riforme fondamentali furono molto discusse e redatte per portarle a João Goulart che le diffuse con dedizione, soprattutto in una terribile manifestazione il 13 marzo 1964. Queste riforme videro una larga partecipazione del clero di sinistra già protetto dall'Ação Popular, come come padre Vaz e altre figure episcopali dell'epoca, leader del movimento universitario, come Vinicius Caldeira Brandt e Betinho. Vinicius divenne presidente dell'UNE. Betinho è sempre stato l'eminenza grigia di questo movimento e ha avuto un ruolo importante nella promulgazione di riforme fondamentali che includevano anche la partecipazione molto espansiva del ministro Paulo de Tarso e di altri quadri di San Paolo, in particolare.
L'AP ha partecipato all'intera mobilitazione a sostegno del movimento per le riforme fondamentali, tanto che dopo il colpo di stato molti dei suoi attivisti e leader sono stati gravemente puniti, arrestati e torturati. L'AP è sempre stato impegnato fino al collo nel movimento di riforma di base su scala nazionale.
Ci fu sostegno insieme ad altri partiti di sinistra, ma fondamentale fu la partecipazione dell'AP, soprattutto nel mondo accademico, con la presenza che fu pienamente adottata dalla figura di Paulo Freire. Lo staff AP è stato un grande educatore della missione Paulo Freire in tutto il Brasile da Pernambuco. La maggior parte degli attivisti della campagna di alfabetizzazione secondo il metodo di Paulo Freire erano membri dell'AP. Anche nel Rio Grande do Sul, dove io stesso ho fatto parte della brigata Paulo Freire. Insegnai a leggere e scrivere anche ad alcune persone che poi sarebbero diventate soldati e uno di loro, per ironia della sorte, mi arrestò, dopo i 64 anni, dopo avermi fatto qualche “sfregamento”. Un caporale della Brigata Militare. Marco Aurélio Garcia ed io siamo stati picchiati dal mio studente alfabetizzato.
Il metodo era rivoluzionario, rivoluzionario lo era sempre stato e noi eravamo molto impegnati. Ricordo i viaggi che facevamo nella periferia di Porto Alegre e nell'interno dello Stato attraverso l'União Gaúcha de Estudantes Secundários, che in realtà era uno strumento educativo più che una pura rappresentazione del movimento studentesco, a quel tempo molto disperso.
Noi, tutti dell'AP, ma all'interno dell'UGES, all'inizio degli anni '1960, facevamo grandi tournée teatrali e cinematografiche. Io stesso ho scritto un'opera teatrale intitolata Il corrente che era un vero e proprio manifesto socialista sulla possibilità di unire i cattolici di sinistra dell'Ação Popular e del Partito Comunista Brasiliano in un movimento di riforma che in Brasile cominciò a consolidarsi a partire dal 1961, quando si tentò un colpo di stato contro la Presidenza della Repubblica.
Avvocati, ingegneri, medici
Molti avvocati parteciparono al movimento e vi rimasero fino al 1968. Gli avvocati furono sempre guidati da Leônidas Xausa, che fu ministro della Corte dei conti municipale e consigliere del PDC. Era il candidato preferito di Brizola e Loureiro da Silva per succedere a Loureiro nel sindaco di Porto Alegre (1960-1964), ma Xausa ebbe un infarto e dovette ridurre il suo lavoro alla pratica legale e all'insegnamento, quando possibile, all'Università. Federal, dove fu l'ispirazione per il futuro Dipartimento di Scienze Politiche dell'UFRGS. Ma gli avvocati hanno avuto una grande partecipazione, soprattutto giovani avvocati legati al movimento agrario che poi ha portato alla creazione del MST di João Pedro Stedile.
Gli ingegneri hanno avuto una grande partecipazione all'Azione Popolare, in particolare gli studenti della Facoltà di Ingegneria dell'UFRGS, controbilanciando il grande potere che il Partito Comunista Brasiliano aveva nella Facoltà di Ingegneria e nel DCE dell'UFRGS. In entrambi, la posizione egemonica del Partito Comunista e la prima grande sfida venne dalla formazione dell'Azione Popolare presso la Facoltà di Ingegneria e successivamente presso la Facoltà di Architettura di Porto Alegre.
Pochissimi medici. L’elitarismo inerente alla carriera medica ha impedito l’irreggimentazione. Ricordo che uno dei nostri rappresentanti alla Facoltà di Medicina era nipote nientemeno che di Armando Câmara, sostenitore della destra gaucho e poi senatore della Repubblica, carica dalla quale si dimise e morì come un esemplare esponente della destra. ala. Il nipote di Armando Câmara, che viveva con lui, era, per ironia della sorte, il nostro ariete, la nostra presenza più importante alla Facoltà di Medicina. Sfortunatamente morì tragicamente durante un viaggio in barca a vela nel delta della Guaíba, mentre era ancora studente di medicina. Ma l’adesione dei medici è stata molto bassa.
Rapporti con la politica professionale
Molti politici erano solidali, sebbene nessuno di loro avesse un'adesione esplicita all'Azione Popolare. Gli approcci avvennero nell'ambito dell'Assemblea Legislativa del Rio Grande do Sul, di politici come Cândido Norberto, e nella Camera dei Consiglieri, di cui Xausa era stato membro per la Democrazia Cristiana e che aveva grande appoggio nel partito Zachia (il cui principale rappresentante all'epoca era José Alexandre Zachia, deputato statale del PDC dal 1959 al 1963, poi presidente regionale dell'Arena, il partito sostenitore del regime militare).
Ma i politici ufficialmente non aderirono all’Azione Popolare. Casi come quello di San Paolo, con Paulo de Tarso, sono rari. Nel Rio Grande do Sul non esisteva un'adesione ufficiale di questo tipo, anche se in pratica c'era molta coesistenza e influenza dell'Azione Popolare sui membri dell'Assemblea Legislativa, principalmente del Partito Laburista Brasiliano (PTB) e del Partito Democratico Cristiano (PDC). .
Brizola ha trattato l'AP con grande rispetto. Io, ad esempio, sono stato per un periodo dirigente regionale e non ho altro che parole di gratitudine per il rispetto con cui Brizola ci ha trattato. Ascoltava le nostre posizioni in privato e aveva sempre spiegazioni da dare e chiedeva sempre suggerimenti. Brizola è stato esemplare nel dialogare con questa forza politica.
Brizola fu la figura più eminente che perseverò nel dialogo con il gruppo, anche durante gli eventi culminati nel colpo di stato del 1964. Brizola fu sempre molto aperto e democratico nell'ascoltare tutte le forze, soprattutto con noi ebbe una particolare attenzione . Infatti devo fare una menzione: alla vigilia del colpo di stato del 64, alla fine del 1963, ci fu un congresso di Azione Popolare per scegliere il candidato per la prima elezione diretta alla presidenza dell'UEE. A quel tempo avevamo già l’egemonia sull’UEE sotto la presidenza di Roberto Brinco e Paulo Crochemore. Brinco morì, studente di ingegneria, nell'auto dell'UEE, prima del colpo di stato.
Ma quando arrivò il colpo di stato, avevamo l’egemonia, la presidenza dell’UEE. L'azione popolare si riunì e decise che i candidati, in alleanza con il Partito Comunista, saremmo stati io e Paulo Odone, poi deputato e presidente del Grêmio e grande avvocato. Alla vigilia della decisione su chi di noi sarebbe stato il candidato alle elezioni, che avrebbero contato su circa diecimila voti di studenti universitari di tutto il Rio Grande, fui chiamato a prestare il servizio militare nel CPOR. Mi sono presentato alla fanteria del CPOR ed ero disperato perché se fossi rimasto nel CPOR, prima avrei saputo che sarebbe arrivato un colpo di stato o un'operazione militare molto forte per interrompere il circuito democratico. Era il gennaio del '64.
In secondo luogo, non potrei candidarmi alla presidenza dell’UEE. Allora, guidati da alcuni anziani del gruppo e dalla dirigenza dell'UEE, siamo andati a parlare con Brizola e lui è stato di una cortesia immensa. Chiamò il generale Osvino Ferreira Alves per darmi il benvenuto e congedarmi dal CPOR. Era un giovedì. Sabato sono andato all'abitazione del generale, mi sono presentato e lui, davanti a me, ha chiamato il comandante del CPOR e lunedì sono stato rilasciato con un certificato di terza classe dal servizio militare, grazie all'ingerenza di Brizola. A proposito, quello mi è sfuggito.
Il Partito Democratico Cristiano del Rio Grande do Sul ha avuto molta influenza da Brizola, dalle vedove e dai seguaci dell'ex sindaco Loureiro da Silva. Ma l'egemonia del partito era detenuta da personaggi profondamente reazionari, cattolici di destra come Adolfo Puggina, oggi emerito ispiratore di posizioni molto reazionarie. I rapporti con il Partito Comunista erano molto buoni, soprattutto grazie alle esperienze di coalizione nei centri accademici della Facoltà di Giurisprudenza, Filosofia e DCE dell’UFRGS e dell’UEE, dove l’egemonia era divisa tra noi – Ação Popular e il Partito Comunista.
Ciò è dovuto anche al rapporto molto cortese e conviviale con il PC dovuto alla presenza di Marco Aurélio Garcia, ad esempio, nelle file del Partito. La nostra alleanza è stata molto interessante e, in un certo senso, esemplare, presa ad esempio da Ação Popular in Brasile, come si è visto al congresso dell'UNE a Santo André, dove ero considerato presente all'Unione Brasiliana degli Studenti Secondari (UBES) ). Ho rinunciato perché avrei dovuto diventare professionista al terzo anno della classica, proprio alla vigilia dell'esame di ammissione. Allora decidemmo che al posto della mia candidatura avremmo sostenuto un candidato del Partito Comunista e fu eletto, per ironia della sorte, Políbio Braga, oggi esponente della destra brasiliana.
Sarebbe stato il mio vicepresidente e il vicepresidente andò da un collega di Ação Popular, medico allora liceale, Estevão dos Santos, a cui piaceva così tanto il Rio Grande che si stabilì a Porto Alegre e concluse la sua carriera da dottore lì. Un uomo del Pará di Santarém. Fu presidente insieme all'allora comunista Políbio Braga.
Lavoro
Eravamo tutti sostenitori del labour europeo. Ricordo che un autore molto letto in quell'occasione era Harold Laski. Fu ampiamente letto e discusso e in qualche modo fu portato alla Facoltà di Scienze Sociali dell'UFGRS come bibliografia nei corsi di Leônidas Xausa. E anche il discorso sul laburismo in termini di rapporti con la Democrazia Cristiana italiana è stato oggetto di alcune riflessioni della professoressa Ernani Maria Fiori nei corsi di filosofia e metafisica che ho frequentato da studente alla Facoltà di Filosofia.
Alberto Pasqualini è sempre stato visto con qualche pregiudizio, ma era colto. Ricordo di aver letto molti libri in cui raccoglieva i suoi discorsi e le sue presentazioni, ma ebbe poca ripercussione perché c'era molta influenza dell'economia politica marxista sul nostro pensiero e con ciò Pasqualini fu lasciato in disparte come politico laburista, ma molto conciliante nelle sue proiezioni economiche e sociali.
Il colpo di stato militare
Abbiamo discusso della possibilità di un colpo di stato militare, soprattutto in questi incontri che abbiamo avuto, guidati da Xausa. E Xausa, il giorno del colpo di stato, quando praticamente ci rifugiammo nella sua casa, che era enorme, per discutere sul da farsi, Xausa ci disse con sicurezza di non illuderci, che il colpo di stato sarebbe durato almeno 20 anni.
Una persona importante in queste discussioni sulla situazione politica furono José Serra, che era stato presidente dell'UNE, e Vinicius Caldeira Brandt. Insieme a Frei Betto e Betinho viaggiarono per il Brasile e discussero su cosa fare in caso di colpo di stato. Questi quattro leader furono molto importanti nella preparazione psicologica per quello che accadde come un disastro nel 1964.
I dilemmi erano già presenti allora e durarono fino al 1968, quando una parte ampia e ragionevole dell’Azione Popolare si radicalizzò ed entrò nella lotta armata. Ciò era già presente nelle discussioni con i leader che ho citato, sebbene nessuno di loro, né allora né in seguito, aderisse alla posizione militarista. Tutti hanno abbandonato il gruppo che è rimasto fino ad oggi una “intelechia” come gruppo di riferimento, ma senza organicità, senza direzione, senza egemonia.
La resistenza armata è stata molto dibattuta e desiderata dai membri, soprattutto dell'Azione Popolare di Bahia e del Rio Grande do Sul. Alcuni di loro, come un medico che faceva parte della Guerrilha do Araguaia e morì, reclamarono una reazione militare alla quale i il gruppo non ha aderito nella sua interezza.
Tutti sapevano che il cosiddetto piano militare di Jango era molto debole e la nostra formulazione principale era quella di Leônidas Xausa e soprattutto gli avvertimenti dati negli incontri che abbiamo avuto fuori dai palazzi con Leonel Brizola. Brizola ha sempre avvertito che il colpo di stato sarebbe arrivato e che non eravamo preparati a nessun tipo di resistenza. Da detenuto Brizola è sempre stato molto realista, tragicamente realista.
La posizione dell'AP era quella di resistere il più possibile, all'interno dell'apparato messo in piedi dal presunto eroe della resistenza, il generale Assis Brasil, che si rivelò essere un notizie false…
In quel momento pensavamo che la cosa più importante fosse mantenere il gruppo, l'esistenza del gruppo, evitare arresti e morti, torture; evitare che si rompano forme di solidarietà, cosa che credo ci siamo riusciti. Molte persone hanno sofferto molto, ma il gruppo non è noto per tradimenti nel senso di aver aderito all'ordine del 1964. Era un gruppo di resistenza che, come cultura della resistenza, in un certo senso rimane oggi, diffusa tra coloro che sono ancora sopravvissuti .
Dal 1965 in poi, la visione di Ação Popular era che la situazione politica diventasse davvero radicale. E in questo senso hanno vinto i principali leader che hanno espresso questa posizione. Il gruppo si radicalizzò e l'ordine era di sparire dalla carta geografica e resistere il più possibile alle elezioni, soprattutto nei sindacati e nelle università...
MDB
All’epoca molti aderirono all’MDB, ma generalmente in posizioni subordinate, come consiglieri, non come parlamentari o leader di partito. Questa è stata, ad esempio, la posizione del Rio Grande, a sostegno di forze non propriamente socialiste, come Pedro Simon, che è stato sempre molto sostenuto perché veniva dal PDC, a Caxias do Sul, e ha sempre avuto molti legami con il clero e con l'Azione Cattolica e poi con l'Azione Popolare, ma l'AP vi entrò sempre in posizioni subordinate salvo rarissime eccezioni.
È stata una decisione di gruppo. Soprattutto perché i leader più espansivi del movimento, come José Serra, furono messi sotto accusa in ogni modo. José Serra, ad esempio, avrebbe potuto candidarsi come Paulo de Tarso e molti altri, ma furono cancellati perché parteciparono a molti movimenti pre-64 e di conseguenza non avevamo leader forti per competere per l’egemonia. all'interno del MDB.
*Benicio Viero Schmidt è un professore in pensione di sociologia all'UnB. Autore, tra gli altri libri, di Lo Stato e la politica urbana in Brasile (LP&M).
Dichiarazione rilasciata al giornalista Carlos Müller.
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