da WALNICE NOGUEIRA GALVÃO*
Considerazioni sul ruolo dei modernisti nella creazione di programmi e istituzioni culturali
L'Agenda Culturale creata negli ultimi cento anni nella città di San Paolo suscita ammirazione e sorpresa: come è stato possibile vivere senza tutto questo? Pertanto, è comprensibile il motivo per cui le nostre élite, siano esse socio-economiche o artistiche, hanno dovuto affrontare noiose settimane su una nave per andare in Europa.
Tutto ciò che è venuto dopo è conseguenza dello stesso slancio di rinnovamento che ha generato la Modern Art Week del 1922. Cento anni fa, nel 1922, si celebrava in pompa magna e tradizione il Centenario dell'Indipendenza, compresa un'Esposizione Universale a Rio de Janeiro Gennaio. Per questo la Settimana sarebbe concepita come una contro-commemorazione, senza rispetto per le convenzioni e finalizzata allo scandalo delle avanguardie. E quello, nello spazio nobile del Teatro Comunale.
Quest'anno segna la pubblicazione del Odisseo, di James Joyce e La terra desolata, di TS Eliot. Marcel Proust è morto a Parigi e Lima Barreto a Rio.
Lo stesso anno ha visto anche la creazione, a partire dall'anno successivo, di studi in letteratura brasiliana presso l'Università francese. La Francia ha portato un padiglione chiamato Petit Trianon, copia di quella di Maria Antonietta a Versailles, successivamente donata all'Accademia brasiliana di lettere – dove si trova tuttora.
Altri eventi degni di nota di quell'anno sono l'ascesa del tenentismo con l'episodio di “Os 18 do Forte”, la fondazione del Partito Comunista Brasiliano e il primo Congresso Femminista in Brasile, guidato da Bertha Lutz.
Berta Lutz
Una parola sul famoso scienziato. Laureata alla Sorbona, sarebbe stata biologa al Museo Nazionale e capo del suo Dipartimento di Botanica. Per tutta la vita ha lottato per i diritti delle donne, a cominciare dal voto. È stata la delegata brasiliana alla Conferenza di San Francisco, negli Stati Uniti, che ha creato le Nazioni Unite (ONU) nel 1945, dopo la seconda guerra mondiale. L'obiettivo era quello di promuovere la pace tra le nazioni, evitando nuove guerre.
La performance di Bertha Lutz è illuminata dal documentario Bertha Lutz - La donna nella Carta delle Nazioni Unite (2020, regia di Guto Barra e Tatiana Issa). Basato su ricerche d'archivio, mostra come, tra 850 delegati di cui solo 8 donne – o, sorprendentemente, una rappresentanza dell'1% –, sia stata missione personale di Bertha Lutz convincere gli altri delegati che la parola “donna” “dovrebbe essere reso esplicito ogni volta che i diritti umani vengono discussi nella Carta. E questo perché, ha detto, se non sarà esplicitato, tali diritti saranno monopolizzati da uomini e donne escluse, come sempre. Ha creato un problema ed è stata persino oggetto di attacchi da parte di un'altra delegata donna, che ha affermato di considerare "volgari" tali cavilli femministi. Finalmente è riuscito a imporre il suo punto di vista e c'è, nella Carta, ogni volta l'espressione “uomini e donne”.
Ma il risultato per la storia contiene lezioni interessanti. La missione di Bertha Lutz è stata cancellata dai registri sia dell'ONU che dell'Itamaraty, e la sua impresa è stata attribuita a tutte le delegate donne, senza che il suo nome fosse menzionato. Nemmeno il suo ritratto è tra i mille che sono appesi alle pareti della sede dell'Onu, mentre a Itamaraty nessuno la ricorda. Il documentario mostra come alla Conferenza le idee avanzate provenissero dai paesi poveri. Una volta imposte, tali idee iniziarono ad essere attribuite agli americani e agli inglesi, tra gli 8.
Provare per credere: sul sito dell'Onu c'è una foto della Carta affiancata da Eleanor Roosevelt. Chi lo vede, deduce che sia stata lei il fattore principale nell'elaborazione del documento. Solo che lei non c'era... I tanti meriti della first lady non si discutono, ma questo, cioè l'inserimento delle donne nella Carta, non le spetta, visto che non era nemmeno delegata, né lei ha partecipato.
Il documentario mostra qualcosa a cui siamo abituati: machismo e imperialismo vanno di pari passo, anche se questo implica falsificare la storia, con l'obiettivo di espropriare le donne ei paesi più poveri. Si chiede giustizia per Bertha Lutz, che morirà nel 1976 a 84 anni, ma ha avuto ancora la forza di guidare, un anno prima, la delegazione brasiliana al primo Congresso delle donne convocato dall'Onu, in Messico.
i modernisti
Dopo il primo avvio dato dalla Semana de Arte Moderna nel 1922, seguirono altre iniziative e realizzazioni, ampliando la portata delle nuove idee e suscitando le ire del passato. Oswald de Andrade promuove la Settimana a Parigi, tenendo una conferenza alla Sorbona e pubblicando un articolo su Revue de l'Amérique Latine, nel 1923. La stessa Sorbona inaugura i corsi di letteratura brasiliana, formalmente istituiti l'anno precedente.
Un punto di riferimento storico sarebbe l'occupazione da parte dei modernisti del Salone annuale della Scuola di Belle Arti, bastione del tradizionalismo estetico, a Rio de Janeiro, nel 1931. Sotto l'egida di Lúcio Costa, quando salì alla direzione della Scuola , la reazione che ne seguì avrebbe portato presto al suo rovesciamento.
Gli artisti che pregarono per il nuovo libretto si ostinarono ad affermare la loro spinta alla socialità, avendo cura di aprire nello stesso anno, 1932, due associazioni: CAM e SPAM.
Il primo, il Clube dos Artistas Modernos, era guidato da Flávio de Carvalho insieme ad Antonio Gomide, Carlos Prado e Di Cavalcanti, tutti modernisti di prima linea. Il progetto comprendeva teatro, sala per mostre, recital, concerti, musica popolare, ecc. la messa in scena di Il balletto del dio morto di Flávio de Carvalho, comporterebbe l'intervento della polizia e la fine del CAM nel 1934.
La SPAM, o Sociedade Pró-Arte Moderna, ebbe inizialmente successo, grazie alla stessa combinazione che si era rivelata efficace durante la Settimana: il sostegno di un'élite illuminata, tra mecenati e persone benestanti. Ha tenuto due clamorosi balli di carnevale, con scenografie di Lasar Segall e pantomima di Mário de Andrade. Si trovò sotto attacco da parte di chi la accusava di sovvertire i valori tradizionali della famiglia brasiliana, e ben presto chiuse i battenti.
Nascono così le Salões de Maio, in tre anni consecutivi: 1936, 1937 e 1938. In esse era chiaro quanto il modernismo avesse attirato nuovi estimatori, moltiplicando gli artisti in mostra.
Nel 1934 fu fondata la Facoltà di Filosofia, Scienze e Lettere, con l'obiettivo di essere il capo teorico dell'Università di San Paolo. A tale scopo furono portati dall'Europa maestri francesi per le scienze umane, tedeschi per le scienze naturali, italiani per le scienze fisiche e matematiche.
Presto ci fu un riavvicinamento tra i modernisti e la nuova Facoltà, verificabile in numerosi passaggi. Oswald de Andrade fece domanda per un posto di insegnante. Mário entrerà in discussioni amichevoli sui giornali con Roger Bastide, con il quale ha scambiato molta corrispondenza. Finanzierà le spedizioni di Claude e Dina Lévi-Strauss nei territori indigeni, affidandole i corsi di Etnologia presso l'Assessorato alla Cultura.
Sempre nel 1935 (e fino al 1938) si verificò l'evento straordinario che fu la nomina del grande modernista, leader e teorico del movimento a dirigere il primo Assessorato alla Cultura del Paese, creato dal Comune di San Paolo.
Il nuovo Dipartimento mirava a promuovere il panorama culturale, mirando a democratizzarlo e colmare le lacune. Ha istituito campi da gioco; la Biblioteca Comunale e altre biblioteche; divisione teatro; divisione musicale, con la discoteca, l'orchestra sinfonica, l'ensemble da camera, il balletto; il Patrimonio Storico; la Società di Etnografia e Folklore, ecc.
Lasciando l'ambito meramente parrocchiale, Mário ha creato una missione di ricerca sul folklore che ha girato il nord-est. La Missione raccoglieva foto e filmati, prendeva appunti scritti, oltre a registrare danze drammatiche e altri eventi musicali. Ha portato una vasta collezione di oggetti d'arte popolari. Depositato alla Discoteca, il patrimonio aspetterà 70 anni per essere organizzato dalla musicologa dell'Istituto di Studi Brasiliani (IEB-USP) Flávia Camargo Toni, che ha promosso una mostra, pubblicando un libro catalogo e un CD con le registrazioni.
Anche Mario sarebbe presto caduto, spodestato dalla politica. Ma oggi ogni stato e ogni comune ha un Segretariato per la Cultura, sul modello del Dipartimento di Mário de Andrade, ea livello federale il paese ha un Ministero per la Cultura. Tuttavia, il primo passo è toccato ai modernisti.
*Walnice Nogueira Galvao è professore emerito presso FFLCH presso USP. Autore, tra gli altri libri, di Leggere e rileggere (Senac\Oro su Blu).
