da MARCELLO MODOLO & ANTONIO CARLOS SILVA DE CARVALHO*

Cosa possono dirci le scelte lessicali

Em intervista concesso dall'attuale first lady - Rosangela Lula da Silva, Janja - alla giornalista Natuza Nery, di Globo News, il 5 gennaio, ci sono stati commenti piuttosto interessanti sui verbi "contribuire" e "aiutare".

A un certo punto la sociologa First Lady parla del suo ruolo istituzionale al governo e di come vorrebbe essere ricordata. In quel momento c'è il seguente dialogo con l'intervistatore: “Janja: (…) una donna che era presente accanto al presidente, sai?, che ha camminato con lui, ha camminato con lui questi quattro anni, sai? , ma quella era lì a godersi questo momento unico che il Brasile sta per vivere, vero?, di ricostruzione, che era lì a “contribuire”. Non mi piace molto il termine “aiuto”; Mi piace il termine "contribuire". E, ieri, l'ho detto anche a Marina, al suo insediamento”.

“Nery: Davvero? Cosa hai detto? Janja: Sì, perché lo staff cerimoniale ha letto un testo su di lei e ha detto che "aiuterà". Le ho detto: Marina, non “aiuterai”; tu “contribuirai”. Questo è molto importante. E quando ha parlato, nel suo discorso, proprio all'inizio, c'era la parola “aiutare” e lei l'ha cambiata in “contribuire” e mi ha guardato. “Io 'contribuirò'”. Penso che questo sia molto importante; Penso che cambiare la lingua abbia forza; Le parole hanno quel potere. Penso che quando lo porti usi parole forti, dai un senso ad alcune cose. Quindi voglio “contribuire” affinché questo Brasile dell'unità e della ricostruzione avvenga davvero nei prossimi anni”.

Janja fa riferimento ai verbi “aiutare” e “contribuire”, mostrando una netta preferenza per il secondo di essi, quando si riferisce ad azioni che probabilmente intraprenderà con il governo. Ma il linguaggio contiene questa accuratezza?

La lingua come specchio dei nostri pensieri

Per molto tempo si è creduto che ci sarebbe stata una certa equità tra i nostri pensieri e la loro rispettiva espressione linguistica. Ad esempio, il dialogo Cratyl, di Platone, difende la possibilità di avere legittimità nei nomi perché questi sono, nella sua concezione, inerenti alla natura. Per il personaggio Cratylus esiste una relazione tra il nome e la cosa nominata, che può essere rivelata solo attraverso il nome.

Ma il linguaggio funziona così, con quella precisione iconica?

Studi recenti mostrano che la lingua è fortemente influenzata dall'uso, modellata nella vita di tutti i giorni e influenzata dalla frequenza delle occorrenze linguistiche. Forse è per questo che l'insistenza conscia (o addirittura inconscia!) di Janja nel creare qualcosa come una nuova cultura linguistica che potrebbe contribuire a quel cambiamento nel modo di pensare. Ma cosa possono suggerire questi due verbi?

Ajudar e contribuiscono, i loro significati

Questi due verbi evocano campi semantici con alcune somiglianze. Utilizzando un dizionario analogico, quello che raccoglie le parole secondo la loro affinità di idee, osserviamo i seguenti riferimenti: “ajudar” evoca assistenza, benevolenza, competizione, utilità e facilità. La sua etimologia ci aiuta a comprendere queste nozioni.

Aiutare deriva dalla composizione di due parole latine: ad ("vicino", "vicino") e juvare (“essere utile”, “aiutare”, “portare sollievo e gioia”). Quindi, aiutare è dare una mano, avvicinarsi molto, essere davvero accanto all'amico, “dare quella forza”, come si suol dire. Si noti la semantica, diciamo, più intima, interpersonale, quindi privata, tipica del campo semantico dove questa parola transita.

Contribuire evoca cooperazione, donazione, spesa (che può implicare “contributo”), causa (come l'idea di contribuire a una causa), competizione (nel senso di “correre insieme”), azione e aiuto (tratto attribuito a entrambi i verbi). . Allo stesso modo, la sua etimologia ci aiuta a comprendere queste nozioni.

L'origine è latina contribuire, "aggiungi", "aggiungi", "aggiungi", formato da com, "con più omaggio, "assegna", "distribuisci", "paga".

Mentre la preposizione ad stampa il significato di "accanto", com impone la nozione indelebile di “simultaneità”, di “partecipazione congiunta”. Così, Janja suggerisce la metafora di un governo che non solo sostiene, con relativa distanza, ma sta vivendo ogni cambiamento nella vita delle persone. Sulla base di questa metafora, il governo del presidente Lula non rappresenterebbe l'immagine di un potere dall'alto, ma un potere la cui forza risiede nell'idea che “nessuno lascia la mano a nessuno”.

In questo modo, il contributo evoca un tratto distinto di “cooperazione”, di “somma di sforzi”, attribuendo, nel caso di specie, una maggiore e più attiva solidarietà della persona legata al governo. È questo il punto che Janja intende imprimere nelle sue azioni?

Cosa intendeva Janja con quello scambio verbale?

Quando partiamo dal presupposto che siamo soggetti a un sistema linguistico convenzionale, comune a tutti, le scelte lessicali che facciamo, sia in modalità orale che scritta, mantengono uno stretto rapporto con la semantica. Cioè, quando usiamo questa o quella parola, dobbiamo necessariamente essere consapevoli del suo significato più produttivo per il contesto in cui ci troviamo. Pertanto, il linguaggio è una funzione che consente agli individui di simboleggiare i propri pensieri e decodificare i pensieri degli altri.

Quell'uso del verbo “aiutare” solleva alcuni interrogativi: perché una tale predilezione? Perché la preferenza per la figura del collaboratore rispetto al benefattore del governo? Cosa rivela questa preferenza sulla cittadinanza nel nostro Paese?

Riteniamo che non esista una risposta univoca a ciascuna di queste domande e che la risposta racchiuda diversi fattori, tra cui il nostro modello di colonizzazione, schiavitù, coronelismo, clientelismo, nepotismo e l'appropriazione privata e spesso personalistica dello Stato, negando l'essenza stessa di politica – una parola, per inciso, che viene dal greco polis, “città”, intesa non solo come spazio fisico, ma anche e soprattutto come spazio civile abitato e governato da tutti i cittadini.

Così, “contribuire” sarebbe una parola che porterebbe, come già accennato, l'idea di solidarietà, forse l'affetto politico più rivoluzionario che possa esistere.

*Marcello Modolo è professore di filologia all'Università di São Paulo (USP).

*Antonio Carlos Silva de Carvalho ha conseguito un dottorato di ricerca presso la FFLCH-USP.

Una prima versione di questo articolo è stata pubblicata in Journal da USP, il 13 febbraio 2023.

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