da DANIEL AFONSO DA SILVA*
Gli spazi universitari accentuarono la loro mediocrità e fecero della persecuzione una regola
1.
Sono dodici mesi che commento l’articolo “Università per cosa?” del professor Paulo Martins, pubblicato in Journal da USP em “Pandemonio universitario”.
Incredibilmente, da allora, molto è cambiato. Ma in peggio. Gli spazi universitari accentuarono la loro mediocrità e fecero della persecuzione una regola. Manca ancora una valutazione realistica della situazione delle università brasiliane quest’anno e si parla poco di “ritorno alla normalità”. Ma lo sciopero dei dipendenti delle università federali – che continua a crescere e potrebbe raggiungere la categoria degli insegnanti – indica che ci sono più spine che fiori in questo giardino. Il che dimostra che il pandemonio universitario è ancora vivo e vegeto. E – come nelle notti di giugno 2013 – non solo per rivendicazioni salariali e sindacali. In questo senso riabilito, con tocchi, il dialogo con il professor Paulo Martins.
2.
Paulo Martins è uno studioso. Non esiste altra designazione per qualcuno che si muove con tanta familiarità attraverso i mondi crollati di Cicerone, Virgilio, Ovidio, Orazio, Luciano, Quintiliano, Augusto, Severo. Per coincidenza e destino, oggi occupa il ruolo di direttore presso il principale centro umanistico e umanistico del Paese, che continua ad essere la Facoltà di Filosofia, Lettere e Scienze Umane dell'Università di San Paolo. E, da questa posizione onorevole e simbolicamente pesante, presenta un'immensa, urgente e necessaria provocazione sul destino dell'università brasiliana nel suo articolo “Università per cosa?”.
La domanda posta nel titolo non è affatto banale e richiede reazioni attente, moderate, rispettose e sottili. Il corpo dell'università è sensibile e la sua struttura mentale è indebolita. Viviamo, dentro e fuori le mura, giorni terribili. Quasi disperato. E niente indica il cielo azzurro. A breve o medio termine. Nemmeno dall'altra parte della montagna magica.
Sono molti gli interrogativi sull’utilità ultima delle università, pubbliche o private, in Brasile e nel mondo. Ma, ultimamente, le persone hanno iniziato a mettere in discussione il feedback stesso dell’università come edificio morale, culturale e razionale plurisecolare che, senza dubbio, ha razionalizzato e civilizzato il flusso della vita in Occidente e oltre.
Pertanto, l’università ha iniziato a perdere il monopolio sulla conoscenza e l’imperativo del trasferimento della conoscenza. Ma, negli ultimi tempi, l'erosione del riconoscimento della funzione sociale propria dell'università è stata frammentata in modo accelerato e inesorabile.
Niente di tutto questo è banale o banale. E nel caso del Brasile assume contorni ancora più complessi.
Il primo presupposto per un possibile inizio di dialogo con le preoccupazioni di Paulo Martins deve quindi riconoscere, fin dall'inizio, che quella che in Brasile è intesa come università, con rarissime e lontane eccezioni, ha cessato di esistere circa quindici o vent'anni fa . Il serbatoio di conoscenze, saperi e cultura che gli spazi universitari storicamente rappresentavano è stato abbassato a livelli di banalizzazione e volgarità mai immaginati né sopportabili, nemmeno da parte dei suoi più violenti e storici detrattori di turno.
Il ruolo sociale e morale dell’istruzione in generale e dell’istruzione universitaria in particolare nel favorire la riduzione delle aporie sociali ha perso quasi completamente la sua operatività. In particolare a causa dell’ingresso improvviso e acritico della società brasiliana nella fluidità dell’era dell’iperinformazione della quarta rivoluzione industriale. Il suo status di ascensore sociale acquisì dimensioni quasi contrarie agli scopi iniziali di elevazione economica, culturale e morale della società. Nessuno o quasi veramente informato sul mercato del lavoro brasiliano si rivolge ciecamente all'università per ottenere attrezzature per il miglioramento socio-economico-culturale personale.
Qualsiasi brasiliano o straniero che sbarchi negli aeroporti delle principali capitali del Paese e richieda servizi di trasporto può, con sincerità e amarezza, constatare che la massa dei lavoratori uber e simili corrisponde forse alla casta di conducenti di app più preparata del pianeta. Quasi tutti hanno un titolo di studio superiore e, spesso, provengono da percorsi formativi complessi, sofisticati e lunghi come letteratura, filosofia, astrofisica, ingegneria e simili. È diventato, ad esempio, impossibile passare da un trasporto Uber all’altro a Rio de Janeiro senza avere come autista un ingegnere chimico, minerario o petrolifero. Allo stesso modo, a San Paolo, gli uberisti sono, in generale, storici, psicologi, amministratori aziendali o laureati in giurisprudenza, spesso laureati presso la stessa Università di San Paolo, l’università più importante e rilevante del paese.
Allo stesso modo, secondo gli studi dell’economista Guilherme Hirata della società di consulenza educativa IDados, in Brasile il 41% dei titolari di un diploma di istruzione superiore, cioè circa 8,5 milioni di brasiliani, lavorano in occupazioni inferiori a quelle per cui sono qualificati. Se ciò non bastasse, i numeri passano dal 25 al 30% per indicare la percentuale di maestri e medici disoccupati. Per non parlare dei sottoccupati. E dobbiamo sempre ricordare gli scoraggiati, i desolati e i disperati. Coloro che, sul serio, sperimentano la solitudine dei colti o la disperazione dei superistruiti.
La crisi dell'università brasiliana, è bene sottolinearlo, è una realtà scomoda dalla fine dello scorso millennio. Con l’ingresso del nuovo secolo e l’avanzare sfrenato della sua espansione, in forme pubbliche e private, in tutte le regioni del Paese, quella che era una crisi sanabile ha assunto dimensioni francamente insolubili. Qualsiasi dirigente pubblico lo sa e nessun rettore universitario dorme tranquillo.
Nessuno, con la minima sensibilità verso gli imperi delle disuguaglianze specializzati nelle molteplici regioni e sottoregioni del Brasile, può condannare l’espansione universitaria degli ultimi quindici o vent’anni. Ma, come ha giustamente osservato Rodrigo de Oliveira Almeida, nel numero 320, ottobre 2022, della rivista Fapesp, “l’espansione dell’università ha avuto impatti tangibili sulle realtà locali, ma queste devono ancora affrontare ostacoli per consolidarsi”.
Questi ostacoli, derivanti dall’insieme delle turbolenze morali, culturali, intellettuali, economiche e sociali degli ultimi dieci anni – cioè dai primi 20 centesimi delle notti di giugno 2013 – hanno assunto l’aspetto di una calamità pubblica. E, come in una tempesta perfetta, hanno cominciato a tormentare la vita quotidiana di manager, insegnanti, impiegati, studenti e famiglie.
3.
Nessuno può misurare la portata del disastro educativo prodotto dal ministero di Cid Gomes a quello di Victor Godoy Veiga. Gli attuali responsabili – Camilo Santana e gli altri – devono semplicemente riparare il danno.
Dell'ex governatore dello stato del Ceará si è detto, a Brasilia e altrove, che è stato il primo ministro dell'Istruzione a essere esplicitamente privo di istruzione. Coloro che capivano l’argomento lo definivano il peggior occupante della carica dall’inizio della ridemocratizzazione. Il suo mandato fu breve, molto breve. Ma forse è necessario ricordare e meditare che il motivo principale della sua caduta fu la sua “petulanza” nei confronti dell’allora onnipotente presidente della Camera dei Deputati, Eduardo Cunha, e non per la sua eventuale incapacità di ricoprire il ruolo...
Tutto questo per dire che la gestione generale dell’istruzione brasiliana, dall’inizio del 2015, è stata inghiottita dalla crisi politica che ha preso il sopravvento praticamente su tutto. Di conseguenza, da allora, soprattutto l'università pubblica ha iniziato a coltivare rapporti intensi con la propria irrilevanza.
Non semplicemente a causa della conservazione delle risorse, del taglio dei fondi, dell'evasione di massa, della progressiva riduzione degli interessi e delle iscrizioni o dell'innegabile abbassamento del livello dei suoi professionisti dell'insegnamento, in particolare. Ma soprattutto per l’internalizzazione delle contraddizioni, dei tormenti, dell’abbrutimento e del disagio politico nazionale nell’ambiente universitario.
Ci vorranno generazioni per superare il fango e la puzza che tutto ciò ha causato – e continua a causare.
Pochi paesi al mondo hanno il privilegio, ad esempio, di avere un intellettuale del calibro di Renato Janine Ribeiro disponibile a occupare e gestire burocrazie pesanti e complesse nei ministeri – in questo caso specifico, il Ministero dell’Istruzione. Perché nemmeno con Renato Janine Ribeiro, ministro dell’Istruzione nel 2015, l’emorragia nella zona ha mostrato segni di cedimento.
L'indiscutibile correzione e discrezione del competente e laborioso Rossieli Soares, ministro dell'Istruzione sotto la presidenza di Michel Temer, è stata strategicamente decisiva nel tentativo di contenere le fratture aperte. Ma la nave dell’Istruzione continuava in caduta libera.
Tutto ciò che ha portato a accusa del 2016 aveva lasciato incredibili livelli di degrado in tutti gli ambiti della vita nazionale, di cui l’arresto del presidente Lula da Silva e l’elezione del vice Jair Messias Bolsonaro nel 2018 ne sono state le dimostrazioni più drammatiche.
L’impatto di tutto ciò sull’istruzione in generale e sulla vita universitaria in particolare merita ancora una riflessione più attenta e meno partigiana. Nessuno passa indenne sotto le palme, come diceva il poeta. Quindi, ripensa te stesso.
Quando Jair Messias Bolsonaro diventa presidente, il Ministero dell’Istruzione – che è di gran lunga il ministero più decisivo per il presente e il futuro della nazione brasiliana – viene lasciato in eredità a Ricardo Vélez Rodríguez. Può essere scomodo ricordare, ma non è eccessivo ricordare che il garante di questo oscuro ed oscurantista professore colombiano emigrato in Brasile fu il non meno oscuro e non meno oscurantista guru brasiliano emigrato negli Stati Uniti, di nome Olavo de Carvalho.
Olavo de Carvalho, consultato dalla folla bolsonarista, riconobbe in Ricardo Vélez Rodríguez l'unico capace di portare a termine con successo la guerra culturale necessaria per superare il comunismo radicato nella società brasiliana. Un comunismo che, secondo il defunto residente della Virginia, era sul punto di corrompere completamente l’anima, il cuore e la mente dei poveri brasiliani che frequentavano spazi di formazione formale come le università, in particolare pubbliche e soprattutto federali.
È semplicemente inutile soffermarsi sul declassamento della globalità di ciò che è stato storicamente riconosciuto come istruzione nazionale secondo queste linee guida.
Se tutto ciò non è bastato ad accelerare il deragliamento ferroviario dell’università brasiliana, la pandemia ha imposto sfide incommensurabili per i giorni di pace e irrealizzabili per i tempi di guerra.
L’imposizione della didattica a distanza e della burocrazia remota ha causato disfunzioni nel funzionamento quotidiano delle strutture didattiche universitarie che hanno reso la convivenza psicologicamente impegnativa – per non dire insopportabile. La completa sottomissione all'isolamento della comunità universitaria, spesso precaria e sonnolenta, nel corso del biennio 2020-2021, ha favorito l'emergere di molteplici forme e livelli di malattie mentali ed emotive, deformazioni morali e deterioramento del carattere che contaminano e modificano, in modo grave e indelebile, , convivenza intramurale dal ritorno alla “normalità” all’inizio del 2022.
Dopo le raccomandazioni di registrare segretamente le attività degli “incalliti indottrinatori di sinistra” nelle loro pratiche universitarie – cose che risalgono ai tempi di Abrahan Weibraub come capo del Ministero dell’Istruzione –, nel mezzo del ritorno alle lezioni in presenza , dopo la vaccinazione in dosi multiple, circolava la notizia che un importante dipartimento di un'importante università brasiliana era in procinto di emanare un'ordinanza che imponeva ai professori di insegnare seduti per non offendere o offendere i propri ascoltatori con l'eventuale protuberanza delle membra sotto le dita vestiti.
4.
Sì: questo è il livello di assurdità a cui è arrivato tutto. Identitarismo e wokismo hanno preso il sopravvento su tutto. Mai per il bene. Sempre per deviazioni ed eccessi. Mai misure così scandalose sono state provocate in modo così palese negli spazi universitari. La disaffezione di Paulo Martins ha quindi una ragion d'essere integrale. UN derisione, decostruzione e distruzione ha preso il controllo dell'università e sta per imbavagliarla e picchiarla mortalmente e in modo terminale. In particolare nel campo delle scienze umane e umanistiche.
In questo deserto del reale della verità universitaria, nessun distaccamento dell'Università resta più deserto di questo campo. Niente è più in decomposizione di questo ambiente. La sua realtà rimane drammatica. E, quel che è peggio, il dramma finisce per alimentare lo sgretolamento di tutto ciò che un tempo era inteso come cultura.
Diversamente, va notato che la formazione acuta e indiscutibilmente erudita offerta nei corsi di discipline umanistiche, artistiche, filosofiche e storiche è stata – negli ultimi anni e soprattutto dopo il 2013 – distorta, banalizzata e abusata in modo umiliante. I nobili e onorevoli ex esecutori di questi sacerdozi a livello universitario cominciano a essere sopraffatti dalle nuove tecnologie e dalle nuove generazioni di “colleghi”, spesso ex studenti, che, non di rado, si comportano come ingranaggi di derisione, decostruzione e distruzione di conoscenza. In altre parole, lavoro uberizzato dalla decostruzione dell’università.
Tornare indietro nel tempo e inserire le gocce is e trema dentro noi, qQuando la “madre del PAC” correva il rischio evidente di perdere le elezioni presidenziali del 2010 a favore del candidato José Serra, eminenti professori guidarono il movimento Il silenzio degli intellettuali. Dopo aver portato a termine il loro compito di eleggere il successore del presidente Lula da Silva, tutti questi professori-intellettuali/intellettuali-professori sono gradualmente tornati al silenzio di fronte alla subdola ascesa di quello che si sarebbe rivelato essere il bolsonavismo. Oggi sembra rarefatto. Ma chiunque ritorni con calma agli anni 2010 noterà che il bolsolavismo ha certamente promosso la più grande offensiva contro le università brasiliane di tutti i tempi.
Sigillare e detronizzare. Non era necessariamente il suo mantra. Ma chiaramente potrebbe esserlo. Bene, questo è ciò che è stato provato. E, molte volte, cosa è stato fatto. Gli esempi abbondano. Mai i professori universitari, soprattutto quelli legati alle discipline umanistiche e umanistiche, sono stati così offesi, maledetti, umiliati e mancati di rispetto. Mai.
Fondamentalmente, dopo che il primo ministro britannico David Cameron ha venduto la sua rielezione Brexit e che il bonifrato Donald J. Trump abbia acquistato il Partito repubblicano americano per imporsi come candidato alle presidenziali, la post-verità è diventata il pane quotidiano in tutto l’Occidente. Nel caso brasiliano e nel contesto del rapporto dei brasiliani con l'università, questa post-verità si manifestava surrettiziamente già da molto prima dell'adorazione di molti per gli insegnamenti del “professore” Olavo de Carvalho.
Per quanto incredibile possa sembrare doxa da ipocrisia lo studente universitario ha semplicemente ignorato questo dettaglio. Subito dopo, l’olavismo clandestino è emerso e ha riempito le strade nelle notti di giugno 2013 con le semplici parole “Olavo ha ragione”. Ciò che accadde dopo lo videro tutti. A poco a poco è stata asfaltata la leadership di un uomo letteralmente stupido alla presidenza della repubblica di un paese-continente con più di 200 milioni di abitanti. Non è necessario commentare le ricadute di ciò sull’università brasiliana.
5.
Il presidente Lula da Silva ha inaugurato il suo nuovo inizio suggerendo un profondo esame di coscienza nelle università brasiliane. Una volta eletto, ha iniziato a gettare le basi per questo nell'incontro con i decani già nella terza settimana del suo nuovo mandato. Domanda importante: è bastato? Risposta onesta: no. Domanda scomoda: era necessario? Risposta responsabile: ovviamente.
“Non di solo pane vive l’uomo.” E il presidente Lula da Silva lo sa. Per dirla senza mezzi termini, dopo un vero e ricorrente massacro, le università pubbliche e i loro dirigenti avevano bisogno di attenzione, affetto e affetto. Cura. L'incontro con i Presidi è stato proprio per questo: segnalare prudenza. Ma è e après [poi]?
Un anno dopo, le università pubbliche sono alle prese con scioperi e scioperi.
Chi può tornare con calma a “A cosa serve l’università?” Noterete che c'è una tragedia ferroviaria da gestire, che le richieste salariali e i movimenti sindacali non fanno altro che farci ignorare. Dire questo non esonera la nuova gestione dell’istruzione superiore nel paese sotto la presidenza di Lula da Silva dai suoi vizi irrimediabili. Segnala semplicemente che la complessità del problema è ancora molto, molto lontana e breve, molto breve.
Chi tornerà all’“Università per cosa?” rileggerà che “la crisi universitaria, prima di tutto, deve riflettersi sull'attrazione dei giovani” e riporterà alla coscienza le domande: “Gli insegnanti delle migliori istituzioni del Brasile possono capire che ciò che era importante per loro non lo è? affascinare ancora gli studenti di oggi? Forse i giovani non cercano l’università per gli stessi motivi. Quindi non ci resta che riflettere: ‘a cosa serviamo?’”.
È imbarazzante riflettere su “a cosa serviamo?” È scomodo riconoscere che l’università flirta con l’irrilevanza. È inquietante catturare un superautista con una formazione ingegneristica. È intrigante rendersi conto che l’edificio culturale, morale e razionale incarnato nell’università è crollato o sta crollando e che le sue fondamenta – fondate nel mondo delle scienze umane e umanistiche – sono state desertificate impunemente, forse mai prima d’ora.
Lo sanno la nuova gestione dell’istruzione superiore del Paese e il presidente Lula da Silva. Ma rimangono impotenti e non sanno cosa fare.
*Daniele Afonso da Silva Professore di Storia all'Università Federale di Grande Dourados. Autore di Ben oltre Blue Eyes e altri scritti sulle relazioni internazionali contemporanee (APGIQ). [https://amzn.to/3ZJcVdk]
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