da VLADIMIRO SAFATLE*
In America Latina, chi ha lasciato impuniti i crimini del passato li ha visti ripetersi
Molte voci mettono in guardia il Brasile sui costi inestimabili di commettere un errore simile a quello commesso 40 anni fa. Alla fine della dittatura militare, settori della società e il governo hanno imposto un silenzio duraturo sui crimini contro l'umanità perpetrati durante i vent'anni di regime autoritario. Si vendeva l'illusione che si trattasse di astuzia politica.
Un Paese “di fretta”, hanno detto, non può perdere tempo a fare i conti con il passato, a elaborare la memoria dei suoi crimini, a cercare i responsabili di aver utilizzato l'apparato dello Stato per praticare torture, omicidi, stupri e sequestri. Si imponeva la narrazione che il dovere della memoria sarebbe stato un mero esercizio di “revanscismo” – anche se l'intero continente latinoamericano finisse per capire che chi lasciava impuniti i crimini del passato li avrebbe visti ripetersi.
Per cercare di mettere a tacere una volta per tutte le istanze di giustizia e verità, diversi settori della società brasiliana, dai militari alla stampa egemonica, non hanno avuto paura di utilizzare la cosiddetta “teoria dei due demoni”. Secondo lei, ogni violenza di stato sarebbe stata il risultato di una "guerra", con "eccessi" da entrambe le parti. Si ignorava, quindi, che uno dei diritti umani fondamentali in democrazia è il diritto alla resistenza contro la tirannia. Già nel Settecento il filosofo John Locke, fondatore del liberalismo, difendeva il diritto di ogni cittadino di uccidere il tiranno. Perché ogni azione contro uno stato illegale è un'azione legale. Nota: stiamo parlando della tradizione liberale.
I liberali latinoamericani, invece, hanno questa capacità di essere sempre al di sotto dei propri principi. Non stupisce, quindi, sentire il Ministro della Corte Suprema Federale, Dias Toffoli, dichiarare, a metà del 2022, post-Bolsonaro: “Non possiamo lasciarci trascinare da quanto accaduto in Argentina, una società intrappolata nel passato, nella vendetta, nell'odio e nel guardarsi indietro, allo specchietto retrovisore, senza riuscire a superare se stesso (…) il Brasile è molto più forte di così”.
A parte il disprezzo per uno dei Paesi più importanti per la diplomazia brasiliana, un magistrato che confonde la richiesta di giustizia con un grido di odio, che vede nella punizione di aguzzini e autori di colpi di stato nient'altro che vendetta, è il più riuscito espressione di un Paese, questo, che non ha mai smesso di guardarsi allo specchietto retrovisore. Un Paese sottoposto a un governo che, per quattro anni, ha fatto degli aguzzini eroi nazionali, ha trasformato il suo apparato poliziesco in una macchina per lo sterminio dei poveri.
Alcuni dovrebbero pensare meglio all'esperienza sociale di “elaborare il passato” come condizione per preservare il presente. Non c'è “superamento” dove si estorcono accordi e si impone il silenzio. La prova è che, fino a nuovo avviso, l'Argentina non ha mai più subito alcun tipo di minaccia all'ordine istituzionale. Noi, al contrario, abbiamo affrontato simili attacchi quasi ogni giorno negli ultimi quattro anni.
Nulla di quanto ci è accaduto in questi anni sarebbe accaduto se avessimo istituito una giustizia di transizione effettiva, capace di impedire a membri di governi autoritari di concedersi l'amnistia. Perché così ha finito per permettere discorsi e pratiche di un Paese che “è rimasto bloccato nel passato”. Nascondere i cadaveri, ad esempio, non era qualcosa che i militari facevano solo durante la dittatura. Lo hanno fatto adesso, quando hanno gestito la lotta alla pandemia, nascondendo i numeri, negando l'informazione, imponendo l'indifferenza ai morti come affetto sociale, prevenendo il lutto collettivo.
È importante che tutto questo sia ricordato in questo momento. Perché conosciamo la tendenza brasiliana a dimenticare. Questo era un paese fatto da secoli di delitti senza immagini, di morti senza lacrime, di cancellature. Questa è la sua tendenza naturale, qualunque sia il sovrano e il suo discorso. Le forze secolari di cancellazione sono come spettri che perseguitano i vivi. Formano non solo il corpo sociale, ma la vita psichica dei soggetti.
Fare di nuovo l'errore di dimenticare, ripetere la vigliaccheria politica che ha fondato la Nuova Repubblica e ne ha sancito la fine, sarebbe il modo più sicuro per indebolire il nuovo governo. Non c'è motivo di crogiolarsi nel pensiero magico che tutto ciò che abbiamo visto sia stato un "incubo" che passerà più velocemente quanto meno ne diciamo. Ciò che abbiamo visto, con tutta la sua violenza, è stato il risultato diretto delle politiche dell'oblio in Brasile. È stato un risultato diretto della nostra amnistia.
La società civile deve esigere che il governo avvii la responsabilità per i crimini commessi da Jair Bolsonaro e dai suoi manager. Questo si può fare solo nei primi mesi del nuovo governo, quando c'è ancora la forza per farlo. Quando si parla di reati, si parla sia della responsabilità diretta della gestione della pandemia sia dei reati commessi nel processo elettorale.
La Corte penale internazionale ha accettato di analizzare l'apertura di un procedimento contro Jair Bolsonaro per genocidio indigeno nella gestione della pandemia. C'è una ricchezza di materiale raccolto dal Covid CPI, a dimostrazione dei crimini di responsabilità del governo che hanno provocato la contaminazione di un paese con il 3% della popolazione mondiale e il 15% dei morti nella pandemia. Punire i responsabili non ha nulla a che vedere con la vendetta, ma con il rispetto della popolazione. Questo è l'unico modo per fornire allo Stato nazionale le linee guida per le azioni future legate a crisi sanitarie simili, che sicuramente si verificheranno.
D'altra parte, il Brasile ha conosciuto due forme di crimini elettorali. In primo luogo, il reato più esplicito, come l'uso dell'apparato di polizia per impedire agli elettori di votare, per sostenere manifestazioni golpiste dopo le elezioni. La polizia brasiliana è oggi un partito politico. Secondo, il peggiore di tutti i crimini contro la democrazia: il continuo ricatto delle Forze Armate contro la popolazione. Forze che oggi agiscono come uno stato nello stato, un potere separato.
Due energici atteggiamenti sono attesi dal governo: che metta in riserva l'alto comando delle Forze Armate che ricattavano la Repubblica; e che ritenga responsabili gli agenti di polizia che hanno attaccato gli elettori brasiliani, modificando la struttura arcaica e militare delle forze di polizia. Se ciò non avviene, vedremo ripetersi all'infinito le scene che ci hanno perseguitato.
Non c'è niente come una democrazia senza un totale rinnovamento del comando delle Forze Armate e senza la lotta contro la polizia come partito politico. La polizia può agire in questo modo perché ha sempre agito come una forza esterna, come una forza militare per sottomettere la società. Se falliamo ancora una volta e non riusciamo a comprendere il carattere urgente e decisivo di tali azioni, continueremo la terribile storia di un paese fondato sull'oblio e che conserva compulsivamente i nuclei autoritari di coloro che comandano la violenza di stato. Mobilitare la società verso la memoria collettiva e le sue istanze di giustizia è sempre stato e continua ad essere l'unico modo per costruire efficacemente un Paese.
*Vladimir Safatt È professore di filosofia all'USP. Autore, tra gli altri libri, di Modi di trasformare i mondi: Lacan, politica ed emancipazione (Autentico).
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